من طرائف ملفات الشرطة

في مكان ما من شارع أبي نؤاس المكتظ  بالعوائل والشباب... القت الشرطة القبض على حدث لم يتجاوز  السادسة عشر من عمره  متلبساً بجريمته عندما كان يحاول سرقة احد السيارات  واقتادته الى مديرية شرطة مكافحة سرقة السيارات ..وهناك  وقف ذلك الحدث يرتجف امام مدير المكافحة.. اعترف بكل شيء.. واتضح انه عضو عصابة لسرقة السيارات الحديثة يرأسها  احد أرباب السوابق الذي يستأجر كراجا  قديماً في منطقة الصليخ لاخفاء السيارات المسروقة فيه.. تمت مداهمة الكراج في الليلة نفسها والقي القبض على  غفور الاعور.. رئيس العصابة واربعة من افراد العصابة وهم يفككون  سيارة نوع بيجو.. ليبعونها قطعة قطعة الى تجار بيع أجزاء السيارات في بغداد وبقية المحافظات.. حيث تباع باضعاف سعرها فضلا عن ان ذلك يخفي كل معالمها ويصعب أثبات التهمة على من يبيعها.. اعترف على الفور بسرقة العديد من السيارات.. كما ارشد  الشرطة الى مخبأً سري يخفي فيه غفوري السيارات الحديثة جداً والتي  ينوي بيعها بعد أن يغير ملامحها ولونها وتزوير اوراقها الرسمية.. وتم اعادة  اكثر من خمس سيارات حديثة كانت مسروقة لاصحابها.. ولكن ضابط التحقيق واجه لغزاً عن سيارة مرسيدس حديثة سرقت من امام مستشفى في الكرادة قبل اسبوع.. فأجابه غفوري ان هذه السيارة في قاع نهر دجلة.. في منطقة الكريعات.

استعان ضابط التحقيق بوحدة الغوص في النجدة النهرية بحثاً عن السيارة في منطقة الكريعات، وارسل في استدعاء صاحب السيارة المرسيدس الذي تبين أنه شخصية مهمة ومرموقة.. والذي رمقه  غفوري الاعور بنظرات غريبة ذات معنى.. سأل غفوري ذلك المسؤول الكبير قائلا:

-الم يكن في سيارتك قميص ملوث بالدماء؟

-اجاب صاحب السيارة.. نعم.. ولكن ما علاقة هذه بالقائها في دجلة؟

-قال غفوري.. صحيح انا حرامي سيارات ولكني لست قاتل  ولا أريد ان تنتهي حياتي بحبل المشنقة؟  هل كنت تتوقع مني أن أحتفظ بسيارة فيها ملابس قتيل.. انت قتلته ... نعم اغرقت السيارة  في النهر حتى اتخلص منها ومن هذه المصيبة...

-سأله ضابط التحقيق.. ولماذا لم تتركها في الشارع؟ فاجابه  وهل انا غبي حتى  أتركها وبصماتي على كل جزء منها!

التفت ضابط التحقيق الى صاحب السيارة والذي كان يضحك و يضرب كفا بكف دهشة وهو يقول ..أصيب شقيقي في حادث تصادم عنيف ونقل الى المستشفى وعندما توجهت لزيارته اخذت ملابسه الملطخة بالدم ووضعتها بالسيارة لاغسلها في بيتي.. ولكن السيارة سرقت بما فيها.. من باب المستشفى ..

ضحك الضابط وندم  غفوري الاعور على تسرعه بالتخلص من السيارة المارسيدس . واخبر احد رفاقه في زنزانة التوقيف  بعد اعادته اليها .....لقد ضاعت مني فرصة العمر..ولكني   تعلمت ان  لن افرط في سيارة مرسيدس مرة أخرى ولأي سبب كان ...

بلي يبلبول

ذكرني الاخ والصديق المهندس محمد الطويل  في تعليقه بالامس باول نشيد وطني و هو (بلي يابلبول )..قدمه كشافة العراق  في مهرجان عالمي للكشافة .. يوم لم يكن للعراق نشيد وطني ..

 بلبول هذا هو مدرب سباحة يهودي عراقي.. كان يعلم السباحة لصغار السن ويهوى مهنته .وكان يطلق على من يدربهم تسمية  .. اولاد بلبول ... واصبح له اسما  كبيرا في عالم السباحة ..كان ينظم دورات سباحة ..  وعندما كانت تتخرج احدى الدورات  كان يقفز معهم الى الماء  ويردد بصوت عالي ..

 بلي يبلبول .... فيرد المتدربون وراءه ..بلي...

يولاد بلبول...بلي ..وهكذا..

حتى اصبحت هذه الكلمات من الاغاني والالعاب الشعبية  واصبحت من اغاني الاطفال الشهيرة .. وقد قدمها الباحث و الفنان الكبير حسين قدوري  مع مجموعة كبيرة من الاغاني الشعبية للاطفال في كتابه عن الالعاب الشعبية في العراق .. وكذلك ساهم مع فرق الاطفال في تسجيلها تلفزيونيا مع العديد من الاغاني الشعبية العراقية ..

شارك العراق عام 1933 في المهرجان  العالمي للكشافة   والذي اقيم في برلين  عاصمة المانيا  تحت رعاية  الزعيم النازي اودلوف هتلر  قبل الحرب العالمية الثانية ..  كان العرف السائد عندهم  انذاك  ان تقف الوفود المستعرضة امام المنصة وتستدير امام راعي المهرجان .. وتردد النشيد الوطني للوفد  .. فيما يقوم راعي المهرجان  بتحية  الوفد المشارك .. يومها حصل ارباك كبير للوفد العراقي .. واصابتهم الحيرة .... فقد كان للعراق سلام ملكي على شكل مارش عسكري بدون كلمات .. .. ولم يكن له نشيد ..وكانت هذه مشكلة كبيرة .. كان يرأس الوفد العراقي الكشفي انذاك الفنان التشكيلي الكبير  المرحوم حافظ الدروبي .. والذي طمأن  الوفد العراقي بانه سيتدبر حلا لهذه المشكلة.. وعندما اقترب من منصة هتلر استدار الوفد  تجاه المنصة ..و ارتفع صوت حافظ الدروبي ..

بلي يا بلبول  فردد الجميع بلي

ما شفت عصفور ... بلي

ينكر بلطاسة...بلي .

حليب براسه .. بلي

كان النشيد العراقي هو الوحيد الذي اطرب الجمهور الالماني  والذي كان يملأ  الملعب  .. وبدأ يتمايل مع  بلي يا بلبول ما شفت عصفور ينكر بلطاسة.

 ومر الامر بهدوء وسلاسة  وسط  ضحكات وقهقهة الوفد العراقي بعد ابتعاده عن المنصة .....

قصيدة رائعة للشاعر اسماعيل الدراجي  وجدتها في احد المواقع .. ربما تلائم المنشور . وتوافق ما نمر به هذه الايام ...

بلي يبلبول.. بلي....ماشفت عصفور ....بلي

هذا الوطن طاح..بلي...ماظلت افراح..بلي

علنفط عركه..بلي...صارت بالسلاح..بلي

والساسه فرحوا... بلي ....كتلوا الفلاح...بلي

على جنح موته..حطوله تابوته

اطفاله يتنونه...يا ناس دلونه

يا بلبل اخذونه..لبعيد ودونه

اي والله فرقونه..والفرحه نسونه

وللضحكه منعونه

بلي يبلبول...بلي ...ما شفت مذلول .. بلي

بالحصره مكتول .. بلي....بالوكت مذهول .. بلي

للجسم مسلول .. بلي...

وبلي يبلبول بلي..من شاف عصفور بلي

خان العطيشي

يقع خان العطيش في محافظة كربلاء وتبعد منطقة العطيشي حوالي  12 كم عن كربلاء في ناحية الحسينية وسط غابات النخيل ...  وهو واحد من اهم المعالم الاثارية في العراق ..خان العطيشي حاله حال باقي الخانات كانت فندقا او دار استراحة للمسافرين يوم لم تكن هناك وسائل نقل حديثة فكان الطريق طويلا ومتعبا خاصة للزوار  وكانت الخانات وسيلة الاستراحة المفضلة .. ..

كما استخدمت  هذه الخانات  الى ثكنات عسكرية ايام العهد العثماني ومنها خان العطيشي الذي  اصبح بادارة عريف في الجيش العثماني وكانت هذه الرتبة اعلى سلطة ادارية وتنفيذية من الناحية الامنية وكانت بيده السلطات في المنطقة وهو الآمر الناهي وتحت امرته مجموعة من الجندرمة... واصبح نقطة حراسة واستراحة في الطريق بين بغداد وكربلاء حين كانت القوافل تمر من بين البساتين كونها اقصر الطرق الموصلة بين المدينتين.. واصبح  يجمع ما بين كونه ثكنة ونقطة حراسة للمسافرين وحمايتهم من قطاع الطرق وبين كونه دارا للاستراحة من تعب الطريق وطوله .. لذلك فقد احتوى البناء على غرف نوم وغرف للحراسة وغرف للسجن لمن يلقى القبض عليهم من قبل الجندرم

عمر الخان اكثر من 240 عام ... شيد في القرن السابع عشر.. ومن  اهم اسباب بنائه هو جعله نقطة سيطرة  فقد كان يؤم الخان مسافرون من كل مناطق العراق يريدون زيارة العتبات المقدسة في كربلاء المقدسة  او في رحلاتهم التجارية و اصبح  يمثل حدود البلدية العثمانية الادارية لمدينة كربلاء.. ويقال انه بني في عهد الوالي العثماني سليمان في العام 1774 كمحطة استراحة للزوار ..قبل ان تتحول الطرق الى طرق معبدة  وتتيسر وسائل النقل  وتأخذ  شكلها الحالي في القرن العشرين .. وبعد تركه واهماله اصبح خان العطيشي مهملا فقد تشققت جدرانه وسرقت ابوابه ..

خان العطيشي مربع  الشكل تتوسطه ساحة جميلة فيها  ايوانات مقوسة. طريقة بناءه كانت بلا هوية تنسب الى عصر معين .... فهو خليط من معماريات كثيرة.. فالباب الرئيس من الطراز البغدادي صنع من الخشب وعليه بعض النقوش.. وقد سرق هذا الباب في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي. وعلى الجانبين غرف يوحي بناؤها بأنه بناء بغدادي قديم بقياس 6*6 وفي الساحة بئر ماء يشرب منها المسافرون جدران الخان  سميكة تزيد على خمسة امتار وفي كل ركن من اركانه الاربعة قاعة دائرية وله بابان.. الباب الاول باتجاه الغرب حيث مدخل المدينة من اتجاه الحلة والباب الثاني باتجاه الشمال حيث مدخل المدينة من بغداد.. كما يحتوي  الخان على اسطبل لتربية الخيول او لمنام خيول الجندرمة... الابواب التي يروي كبار السن انها اثرية و صنعت من الخشب المقاوم للماء والريح والشمس .. سرقت ولا اثر لها  .

ما زالت بقايا الخان قائمة رغم ان  الكثير من جدرانه واقواسه وبعض (عكادته) تعرضت الى التصدع والتشقق بسبب الاهمال الذي طال الكثير من المواقع الاثرية في العراق. وهو بحاجة الى حملة صيانة كبيرة تقوم بها الجهات المختصة ..

قصة شريف روما

يقال ان حارسا ايطاليا  كان يحرس البوابة الرئيسية لروما حين تعرضت لغزو من قبل الجيش اليوناني حيث تم أحتلالها وإنسحب الجيش الإيطالي بالكامل هاربا أمام الجيش اليوناني ولكن هذا الحارس بقي صامدا رافضا الإنسحاب من حراسة البوابة إلا بأمر من الضابط المسؤول عنه علما أن هذا الضابط هرب حاله حال بقية الجيش .وبعد دخول الجيش اليوناني للمدينة علم قائد الجيش اليوناني بقصة هذا الحارس الشجاع فكبر في نظره وزاد أحترامه وتقديره له فأمر جنوده بأن لا يتعرضون له وأبقاءه في مكانه وبقي هذا الحارس صامدا بلا خوف ولا رهبة لحين أن تم طرد الجيش اليوناني وتحرير المدينة من الأحتلال فأطلق عليه لقب شريف روما تقديرا لشجاعته وموقفه النبيل...

كان من حظ مدينة بغداد ان زارها الفنان المسرحي الكبير  جورج ابيض في اواخر سنة 1926 واقام عدة حفلات على مسرح "السينما الوطني" واشرك في جوقته بعض الممثلين العراقيين من الشبان الهواة ومنهم  المرحوم حقي الشبلي رائد المسرح العراقي والذي ظهر مع جوقة جورج ابيض في دور ابن الملك... ثم عاد مرة اخرى   في الثلاثينات ليقدم مع فرقته مسرحيته الشهيرة  يوليوس قيصر على احد  مسارح منطقة الميدان  والذي هو بالاصل مقهى شعبي تم تحويره ليكون مسرحا . وكعادة الفرق المسرحية فقد جاء جورج ابيض بالممثلين الاساسيين فقط على ان يستعين بالكومبارس من ابناء البلد توفيرا لنفقات السفر و الاقامة  .. وقد نصحه الناصحون باختيار الكومبارس من منطقة الميدان وهي تلك الايام تعج بحثالة المجتمع من مدمني الخمور والنشالة والشاذين و السرسرية , ممن  يقوم باي عمل مقابل أي مبلغ بسيط  .. .. وفعلآ تعاقد معهم  والبسهم دشاديش الرومان البيضاء ووضع على روسهم اطواق الياس على اساس اطواق الغار .. ودربهم على اداء ادوارهم ..

في يوم العرض المسرحي امتلأ المقهى  او المسرح المفترض بالجمهور وسارت  الامور على مايرام.. الى ان وصلت المسرحية  للمشهد اللي ينادي حاجب الملك بأعلى صوته :والآن يتقدم أشراف روما للسلام على جلالة القيصر ...

ظهر الأشراف .. وبدأ الهرج والمرح والضحك و...الطيييط

- لك هذا منو ؟ هذا عبود النشال ... ههههههه

- لأ لأ .. دشوف هذا ؟ رزوقي ابن شكرية الـ ......

- هلللللو.. هذا علوان الـ...., صايرلي شريف روما ؟ ههههههه

وما ان انتهت المسرحية حتى أصبح حديث أهل بغداد «شفت فلان طلع شريف روما».. ومن هذه الحادثة  جاء المثل الشهير " صايرلي شريف روما"  ويضرب لمن يتظاهر بالعفة والشرف وهو من اسافل الناس ..وقد انتشر المثل الى البلدان المجاورة وخاصة الخليجية ..

المفاجأة الثانية للفنان الكبير  لجورج ابيض هي الكارثة التي حصلت  في اليوم التالي، اذ لاحظ، وهو يستعد للعرض، اختفاء ملابس وقلائد "الاشراف"، فاغتاظ وصرخ بالحاضرين: اين الملابس والقلائد..واكاليل الغار ..؟

 فأجابه احدهم بصوت الواثق: "سرقها اشراف روما"..

شارع الرشيد .. معلومات عامة

شارع الرشيد من أقدم واجمل الشوارع في بغداد ويبلغ طوله نحو 4 كيلومترات..  .و يتميز بوجود الدنك الجميلة والتي يبلغ عددها  1204  دنكة  ويبدأ من جسر باب المعظم وينتهي بجسر الجمهورية  وما بينهما  ثلاث جسور  وهي جسر الشهداء والاحرار والسنك .. وبخمس  ساحات حيث يبدأ بساحة المقاتل في الباب المعظم ثم ساحة الميدان فالرصافي  وحافظ القاضي لينتهي بساحة وقوف باصات المصلحة قرب جسر الجمهورية

افتتح الشارع يوم  اعلان الدستورفي 23 تموز 1916  وكان يمتد اولا  من الباب المعظم الى منطقة السيد سلطان علي وكان يسمى”خليل باشا جادة سي”  و(الجادة العامة) وسمي ايضا  (شارع هندنبرغ ) ..

بعد  دخول القوات البريطانية عام 1917 إلى بغداد أمرت برفع الأنقاض وإكمال فتح الشارع وأوصلوه حتى بداية شارع ((أبو نواس)) وذلك  لوجود القنصلية البريطانية في منطقة السنك من جهة الباب الشرقي .. ورصفت أرضية الشارع بالحجارة و الصخر ثم جرى تبليطه بالإسفلت .وكان أول شارع يعبد في العراق... ودخلت  السيارات إلى شارع الرشيد خلال فترة الاحتلال البريطاني في زمن  كانت وسيلة النقل الوحيدة  في تلك الفترة هي عربات الخيول أو ما يعرف بـ (الربل).. واصبح مركزا  تجاريا وثقافيا وترفيهيا... و في عهد الملك فيصل الأول سمي هذا الشارع بشارع الرشيد...

العديد من المحلات تنتشر على جانبي الشارع و هي محلة البقجة في ساحة الميدان على مدخل شارع الرشيد و الحيدر خانة والعاقولية والخشالات و جديد حسن باشا و الدشتي وعگد الجام مقابل سوق الصفافير و تحت التكية ، والمربعة و عگد النصارى وسيد سلطان علي  وعارف اغا . .. كما يضم العديد من الجوامع المشهورة ومنها جامع الازبكية  و المرادية المجاور للمكتبة الوطنية وجامع الاحمدي وجامع السفير الاول  عثمان بن سعيد وجامع الامام طه،و جامع الحيدرخانه و جامع مرجان وجامع سيد سلطان علي ، اضافة الى بعض الجوامع والحسينيات  القريبة من الشارع. يمتاز شارع الرشيد  بحركته التجارية وفيه  اهم الاسواق  مثل سوق الشورجة وسوق الخفافين  ..وباب الاغا  وسوق الهرج  لبيع الخردوات وسوق الصفارين و خان الشابندر السوق القديم لبيع المصوغات الذهبية و سوق السراي وسوق المواد الاحتياطية للسيارات والمواد الزراعية في السنك  ، سوق البزازين . وسوق الذهب في شارع النهر وتميز الشارع  بوجود عدد كبير  من المطابع بلغ 91 مطبعة أنتشرت في منطقة الحيدرخانه ومحلة جديد حسن باشا.. وكان هناك (38) صحيفة تصدر بطبعة صباحية وطبعة مسائية..

ما ميز  شارع الرشيد ايضا  مقاهٍ مشهورة مثل مقهى الزهاوي،مقهى حسن عجمي، مقهى عارف أغا، مقهى الوقف، مقهى عزاوي، مقهى سبع، مقهى البلدية، مقهى اسماعيل الخشالي مدخل شارع المتنبي والمقهى البرازيلي الشتائي ملتقى الادباء والمثقفين والنخبة من البغداديين ... وكذلك المقهى السويسري حيث كانت ملتقى الادباء والفنانين النخبة ، ومقهى الحاج خليل القيسي ومقهى الشابندر 1917.  ) ، ومقهى فتاح في ساحة الميدان، ومقاهي حديثة مثل مقهى المربعة ومقهى ام كلثوم وغيرها من المقاهي  .

شارع الرشيد هو الشارع الوحيد الذي يضم شارعا يختص بالبنوك  والمصارف  مثل البنك العثماني والبنك البريطاني و البنك المركزي ، وعدد من المصارف مثل مصرف الرافدين و الرشيد.

في هذا الشارع اشهر المصورين الفوتوغرافيين  والذين يتركزون في ساحة حافظ القاضي أمثال  جان وعبوش وأرشاك و نوفكس والدورادو وبياز  والمصور الاهلي الشهير ...

 في شارع الرشيد كانت هناك مجموعة من السينمات مثل سينما رويال " عمارة الرصافي الحاليه " ، و سينما الحمراء" مقر البنك المركزي الحالي  " وسينما سنترال في حافظ القاضي وسينما الرشيد ثم سينما الزوراء و سينما الوطني و سينما الرافدين الصيفية وسينما روكسي وريكس...  وكذلك شركة كولدون ماير وهي شركة إنتاج وتوزيع أفلام أمريكية ، تأسست عن طريق رجل الأعمال ماركوس لوي عام 1924، وكان لها فرع في بغداد شارع الرشيد لتوزيع الافلام .

كما كان شارع الرشيد آنذاك عامرا بالمخازن الكبيرة  مثل  أورزدي باك   وعلى غراره متاجر اخرى  مثل حسو اخوان والياس حسو ومتاجر اخرى على الطريقة الباريسية . وكذلك اسواق فتاح باشا لبيع البطانيات والاقمشة الصوفية الراقية والكشمير ، محلات البلداوي لبيع القمصان والاربطة ، محل احذية صادق محقق . وشركة بيت لنج للنقل المائي وشركات لتجارة السيارات مثل شركات بيت لاوي في منطقة السنك ، ووكالة سيارات شوفر الامريكية..وفي نهاية الشارع اسطوانات ((جقماقجي)) المشهورة في العشرينات والبيت البغدادي لأمل الخضيري و هو بيت قديم وتراثي في آخر الشارع .

 ومن علاماته البارزة حلاق الملوك والباشوات حكمت محمد الحلي المعروف بـ”حلاق الملوك والباشوات” والذي افتتح محله في الحيدرخانه  عام 1954...

محلات ومطاعم شعبية ..كعك السيد في الحيدر خانة 1906...محل شريت زبيب الحاج زبالة الذي تأسس عام 1910  وكان  يقدم عصير الزبيب مع سندويتشات (جبن العرب التازة).. مطعم كباب المشهداني في شارع المتنبي وكان يقدم ارقى انواع الكباب والكص ... وهمبركر ابو يونان .. كما انتشر باعة البلنكو في الشورجة الواقعة في وسط شارع الرشيد و هو شربت لمنقوع بذور الريحان المحلى بالسكر والمطعم بماء الورد  والهيل وعادة مايكون مثلجا ....حيث تظهر بذور الريحان كنمل طافية على الماء . ..

كثيرة ورائعة هي معالم هذا الشارع .. تابعونا

البوابة الشمالية .. الباب المعظم

نبدأ الموسوعة مع هذه الصورة لمدخل شارع الرشيد  من جهة الباب المعظم وقرب النهاية الحالية لجسر باب المعظم .. حيث تبدو بوضوح البوابة الشمالية  في منطقة الباب المعظم وهو عبارة عن بناء ذو  طاقة كبيرة ترتفع  إلى أكثر من عشرة امتار فيه باب حديدي يعتبر  مدخل بغداد من هذه الجهة، وعلى جانبيه بابان صغيران تحت الطاق المقوس لمرور السابلة وفي خارج هذا الباب الصغيرة يجلس دزدبانية الضرائب( جامعوها ) ويقع بجانب جامع الازبكية.. ومن الجهة المقابلة أي اليسرى  من الشارع يبدأ شارع الرشيد  بالبيت الذي كان دائرة عسكرية  ثم هدم وبنيت محله بناية تابعة للحكومة اتخذت  مربضا للخيل في فترة وقاطعا للمرورفي فترات حديثة  وجزءأ منها كان تابعا لمصلحة نقل الركاب كنا نراجعه لغرض الحصول على  دفتر  البطاقات المخفضة لطلاب المدارس   ... هذه البوابة هدمت بعد فترة من دخول القوات البريطانية الى بغداد لغرض توسعة الشارع  بما يناسب حجم المعدات الثقيلة التي جاءت بها القوات البريطانية الى العراق ..

نساء في حياة الوصي عبد الآله

تزوج الامير عبد الاله  الوصي على عرش العراق ثلاث مرات ..لم تكن أي من هذه الزيجات  من شريفة من الاشراف ..بل كانت من عوام الناس .ويقال انه كان يفضل السمراء على الشقراء وفق رواية الاميرة بديعة .. 

الزوجة الاولى كانت  السيدة المصرية  ملك فيضي  حيث تعرف عليها عام 1936 اثناء وجود الاسرة المالكة  في الاسكندرية بمصر  عن طريق احد الاصدقاء ..وقامت الاسرة المالكة بخطبتها واجراء العقد وحضرت مع اختها الى العراق بالباخرة عبر عمان واستقبلهما الملك غازي والملكة عالية قرب  الفلوجة اكراما لها ..وبعد ايام تبعها ابوها وامها الى بغداد لحضور حفل الزواج . واقيمت  حفلة العرس في قصر الزهور للنساء ...

 ولكن ملك فيضي ضجرت من رتابة الحياة في بغداد والتي  تختلف تماما عنها في مصر ..كما كانت علاقاتها الاجتماعية طيلة  الاربع سنوات من عمر زواجهما مقتصره  على ثلاث سيدات فقط  سيدة عراقية وابنة السفير التركي والمدرسة الانكليزية ..وطبقا للتقاليد الاجتماعية لم يكن  باستطاعتها ان تصحب زوجها الى صالة سينما واذا ما خرجت مع النساء  كان عليها ارتداء  العباءة العراقية حتى انها  لم تتعود على تغطية وجهها بالبوشية .

كان من الصعب على سيدة مصرية ان تعيش او تتكيف للعيش كما تعيش العراقية ولهذا حصلت المشاكل بينهما مما أدى الى انفصالهما فيما بعد حيث تم الطلاق في مصيف صلاح الدين عام 1940 م..  والسيدة ملك فيضي حسب علمي  ماتزال  حية ترزق الى اليوم.

بقي الامير عبد الاله بلا زوجة  الى عام 1948م . في شهر ايلول من عام 1948م زار عبد الاله مصر... وفي الاسكندرية  التقي بكوكب الشرق السيدة ام كلثوم والتي عرّفته على السيدة  فائزة طرابلسي ...وبعد عودته الى العراق طارت الاميرة بديعة والاميرة عبدية الى مصر بطائرة خاصة  للالتقاء بها والتعرف عليها .. وتمت الخطبة و عاد الامير عبد الاله  مرة اخرى  الى القاهرة واجرى مراسم العقد الشرعي في السفارة العراقية ليرافقها  مع اختها وامها الى بغداد.  حيث اقيمت  حفلة كبيرة تعرفت فائزة فيها على النساء العراقيات وكانت فائزة سعيدة ومحظوظة في زواجها الا انها كانت  كثيرة الشكوى من عدم تمكنها من الاختلاء بزوجها حيث كانت تريد ان يكون معها دائما بينما هو كان دائم الانشغال والاهتمام بمشاكل الدولة ومسؤولياتها ..

ظلت فائزة  تشعر بأنها ليست وحدها مع زوجها كما يفترض بين الازواج الآخرين لهذا لم يستمر زواجهما طويلا ففي عام 1950م وقبل ان تتوفى الملكة عالية بفترة وجيزة كانت فائزة عند اهلها في مصر ، فبعث عبد الاله  اليها ورقة الطلاق من بغداد .و ماتزال السيدة فائزة الطرابلسي حية ترزق الى اليوم ..

  السيدة الاخيرة في حياة الامير عبد الاله هي السيدة هيام  ابنة امير ربيعة الشيخ محمد الحبيب .. بالصدفة رأها   الامير عبد الاله في قصر الرحاب عندما  حضرت مع امها لزيارة الاميرة عبدية  فاعجبت بها الاسرة المالكة .. حيث اقنعته عمته صالحة بموضوع الزواج.. وفي عام 1955 ذهب الشريف حسين واحمد مختار بابان وآخرون الى الحسينية  لخطبة هيام من والدها  امير ربيعة للأمير عبد الاله ويقال ان والدها لم يكن راضيا لأنه كان ينوي تزويجها من ابن عمها قيس بن علي الحبيب ..لكنه في النهاية لم يرفض طلب الامير فوافق وحصل الزواج ...واستمرت الحياة هانئة الى يوم 14 تموز 1958  حيث حصلت مجزرة قصر الرحاب والتي اودت بحياة افراد الاسرة المالكة  واصيبت الاميرة هيام في الحادث حيث قام احد افراد الجيش باخلائها وايصالها الى اهلها ..  تزوجت بعد فترة من ابن عمها  قيس الحبيب وعاشا في الاردن  في كنف الملك حسين ومن بعده الملك عبد الله الثاني الى ان توفاها الله في عام 2001.....

الخسوف والكسوف في الموروث الشعبي العراقي

الكسوف والخسوف ظاهرتان  طبيعيتان ..تحكمهما قوانين وضوابط ونواميس الطبيعة  ، ولا تحدثان بغيرهما ....خسوف القمر Lunar Eclipse هو اختفاء  سطح القمر أو جزء منه، عندما تكون الأرض بينه وبين الشمس، وقد يكون هذا الاختفاء جزئيـًا أو كليـًا. أما الكسوف Solar Eclipse فهو اختفاء الشمس أو جزء منها حينما يقع القمر بينها وبين الأرض وقد يكون جزئيـًا أو حلقيـًا أو كليـًا …ومنذ قديم الزمان  كان عرب الجاهلية الأولى يعتقدون أن القمر في ضائقة أو أسر ، فكانوا يضربون بالمعادن محدثين ضجيجـًا وجلبة ، ويقولون : يا رب خلـّصه …كما كان بعضهم يعتقد أن الكسوف يمكن أن يحدث لموت عظيم ..وقيل أن الشمس كسفت على عهد رسول الله الاعظم صلى الله عليه وآله  وسلم يوم مات فلذة كبده إبراهيم.. وسرى بين الناس أن ذلك وقع لموته ـ حتى بدّد  رسول الله هذا الفهم القاصر وتسامى فوق جراحه ، وصعد المنبر وخطب قائلاً "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، وإنهما لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته .. فإذا رأيتموهما فكبروا ، وادعوا الله ، وصلوا ، وتصدقوا" ...

ولكن المشكله ان  الفهم القاصر والخرافات والروايات الشعبية  مازالت سائده... وتحكم العقل البشري ..حيث  يعتقد العامة أن الحوتة تطارد القمر باستمرار ، وتقترب لحظة انتصارها لحظة  الخسوف ،لذا يلجأ  الناس إلى إطلاق الاصوات  ، وقرع الطبول والأواني لإخافة الحوتة وإعادتها إلى عالم المياه وتنتهي الخرافة بتراجع الحوتة إلى عالم البحاروانتصار  الحياة وروح الخير .. حين ينتهي الخسوف ، وعندئذٍ يخرج الناس يغنون ويدبكون احتفالاً باستمرار الحياة والوجود .. اهل  بغداد القدماء  يعتقدون بان  الحوت يبتلع القمر ، فتراهم يخرجون عند من بيوتهم فزعين .. ومنهم من يُوَلْوِل ، وآخرون يصيحون وهم يضربون الطبول وينظرون  نحو القمر هاتفين تهديدًا له :

 يا حوتة يا منحوتة هدّي قمرنا العالي

يا حوتة يا منحوتة هدّي قمرنا.. نريده

وإن كان ما تهدينه أدك لـه بصينية

هــدي قمــرنا العالـي هو علينا غالـي

وعلى ضفاف دجلة ـ وفي الفضاءات  المشكوفة  تقف النساء والأمهات المرضعات والحوامل باتجاه القمر ، بعضهنّ يمسك إما بخيوط قصار تتدلى منها كرات من الطين ، أو بخرزتين بيضاوين من الخرز المسمى " در النجف " حيث يعتقدن  أن الطين أو الخرز يتغير  لونه الطبيعي في أثناء الخسوف ، ويميل إلى زرقة غامقة تنفع الحامل والمرضع .. والجنين في الرحم، والرضيع في المهد وتقيهم شر ما يسمى الكبسة  والعين والحسد ... ومن عقائدهن  أيضـًا ، أن الحامل إذا مست بطنها عند خسوف القمر ولد الجنين ونصف وجهه أسود ـ كالقمر المخسوف  أما إن مستها عند كسوف الشمس فإنها تلد طفـلاً أحمر مزرقّ الوجه .... وهناك من تضع طشتا به ماء ـ طيلة فترة خسوف القمر ـ مع قراءة أدعية خاصة ، وتعتقد أن ذلك يجعل ماء الطست " بطلة " ناجعة في إبطال كل سحر إذا استحمت به المرأة المتزوجة ..

 كما كان الاهالي  يعتقدون  من لون الشمس والقمر انه إذا كان اللون أسوداً فان  مرضـًا في طريقه إليهم وإن كان اللون أحمر فهذا  يدل على الدم ولا بد من أن حربـًا ستنشب و تسيل فيها الدماء .. حتى اني سمعت من كبار السن ان حرب حزيران 1967  حدثت بعد حدوث خسوف للقمر ..

كل هذه العقائد والخرافات والتي اصبحت بالموروث الاجتماعي  بدأت بالانقراض .. الخسوف  والكسوف ظاهرتان طبيعيتان  لا علاقة للخرافة  بها ..  وقد أمر الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم  المسلمين بالدعاء والصلاة في إشارة إلى أن ما يحدث من تغير في النظام الكوني  هو آية من آيات الله حتى يتذكر الناس قدرة الله عز وجل

الدكتورة ملك رزوق غنام

 اول فتاة تدخل الكلية الطبية الملكية العراقية واول طبيبة تتخرج من كلية طب عراقية في العراق .. ولدت في محلة عقد النصارى في بغداد عام  1907 .. والدها الاستاذ رزوق غنام أحد رواد الصحافة في العراق وصاحب امتياز  جريدة العراق والتي صدرت  سنة 1925 بالاضافة إلى كونه نائباً في البرلمان العراقي ممثلا عن مسيحيي بغداد...اكملت الدكتورة ملك  دراستها الابتدائية في مدرسة الراهبات التقدمة في محلة عقد النصارى ببغداد  ..وأكملت الدراسة المتوسطة والثانوية في بيروت بلبنان.. ثم التحقت بالجامعة الامريكية في بيروت ولكن تأثير الدكتور صائب شوكت على والدها الصحفي والبرلماني  أدى بها الى العودة  للاتحاق بالكلية الطبية الملكية العراقية في بغداد سنة 1933 اصبحت أول فتاة عراقية تلتحق بالكلية  الطبية   منذ تأسيسها سنة 1927وتخرجت من الكلية الطبية في سنة 1939 و كانت أول طبيبة عراقية وكان معها من الخريجيين خمس وعشرون طبيبا ومنهم الدكتور عادل الدوغرومجي والدكتور محمد علي الامام مدير مستشفى الامام في بغداد.لاقت صعوبات كثيرة في البداية كونها الطبيبة الوحيدة حيث عملت لفترة في الكويت ثم في البعثة الامريكية في السماوة حيث كان  تدير مركزاً طبياً للعناية بالحوامل والأطفال كما كانت تقوم بتدريب الفتيات العراقيات على القبالة والتمريض.....غادرت العراق إلى بريطانيا وعملت في مستشفى همرسمث وبعدها في المستشفى الأهلي في أيرلندا.أكملت التدريب الطبي لمدة سنة واحدة في مستشفى جونزهوبكنز في الولايات المتحدة الامريكية.

في سنة 2000 أصيبت بجلطة دماغية..  ولكن هذا لم يؤثر على نشاطها وقدرتها العقلية وخاصة ذاكرتها ونطقها. توفيت بهدوء في سنة 2003 في بيتها  بمنطقة هرورود في لندن...

ضريح زمرد خاتون

واحدة من اهم معالم بغداد ..يقع ضريح زمرد خاتون في منطقة الكرخ القديمة، وبالقرب من مقبرة المتصوف الشهير  الشيخ معروف الكرخي... وهو البناء الذي اشتهر بين الناس خطأ انه ضريح الست زبيدة زوجة هارون  الرشيد ..

 السيدة زمرد خاتون  سيدة  ورعة سيرتها مليئة بالاحداث  الغريبة.. فهي زوجة لخليفة، وأم لخليفة ..كانت في أول أمرها جارية مملوكة، جلبوها من تركيا واشتراها الحسن المستضيء عندما كان وليا لعهد أبيه الخليفة يوسف المستنجد بالله، ثم أعتقها بعد ان تزوجها فلقبت بالجهة المعظمة وفي سنة 552هـ ولدت للمستضيء ابنا اصبح خليفة أبيه، وهو أحمد الناصر لدين الله والذي دام حكمه سبع وأربعين سنة، وهي أكثر فترة بقي فيها خليفة عباسي في دست الحكم.

الحكايات الشعبية  والمتداولة على نطاق واسع ربطت مقام زمرد خاتون هذا ب الست زبيدة زوجة هارون الرشيد ووالدة محمد الامين بن الرشيد، وغلبت تسمية منارة الست زبيدة على أية تسمية أخرى.. حتى اصبح  اقتران المبنى باسم الست زبيدة، أمر مفروغا منه، وحتى ان الولاة العثمانيين  قاموا باجراء ترميمات مستمرة وواسعة على المبنى من قبل ظنا منهم بأن الضريح يعود إلى الست زبيدة المتوفاة سنة 216هـ...

تاريخ تشييد الضريح يعود الى عصر الناصر لدين الله ...،وقد دفنت فيه  السيدة زمرد خاتون فيه سنة 599 هـ، كما دفنت فيه، قبلها السيدة نفشة خاتون زوجة المستضيء بأمر الله الثانية المتوفاة سنة 598 هـ، وكان دفنها في الضريح بأمر من زمرد خاتون زوجة المستضيء الاولى كما دفن في المبنى ايضا جارية زمرد خاتون سنة 612 هـ ، واخيراً فان الضريح يحوي رفات زوجــة حــسن باشا الوالي التركي المتوفاة سنة 1131 هـ...

يتميز الضريح ببناءه على الطراز السلجوقي.. وبروعة البناء والهندسة .. من حيث الانارة والاضاءة واستخدام المقرنصات ..  وهو ماثل للعيان وقريب جدا من مقبرة الجنيد البغدادي  في منطقة الشالجية ببغداد ..

العلامة كوركيس عواد

اهم المفهرسين في العراق بلا منازع... ولد كوركيس حنا عواد في الموصل عام 1908، وجاءت لقب عواد لأن والده اشتهر بصناعة الآلات الموسيقية خاصة  العود.. وهو شقيق الاديب والباحت والمحقق ميخائيل عواد .. تلقى تعليمه في مدارس الموصل، ثم انتقل الى بغداد و دخل دار المعلمين الابتدائية ببغداد وتخرج فيها عام 1926،

 سنة 1935م التقى العلامة الأب أنستاس ماري الكرملي، فلزمه إلى أن توفي سنة 1947م، وتيسر له ما لم يتيسر لغيره، ففتح له الكرملي أبواب خزانته الحافلة، فأكب على ما فيها من مخطوطات، وخرج من ذلك بفوائد لا تقدّر.  بعد تخرجه امضى في التعليم عشر سنوات حتى عام 1936..حيث عين أميناً لمكتبة المتحف الوطني العراقي حيث تسلم مكتبة المتحف وفيها 804 مجلدات، وتركها ورصيدها ستون الف مجلد  ..وبقي في وظيفته تلك حتى احيل على التقاعد عام 1963 بناء على طلبة..  في عام 1964  طلب منه رئيس الكلية الجامعة (الجامعة المستنصرية حاليا ) العمل  في الامانة العامة للكلية الجامعة حيث  تولي ادارة مكتبتها وكانت قفراء وحينما تركها عام  1973 ناهزت محتوياتها مائة ألف مجلد 1973 ..اجتاز دورة مكتبة في جامعة شيكاغو عام 1950 ... انتخب عضواً مراسلاً في المجمع العلمي العربي بدمشق عام 1948، وعضواً في المجمع العلمي العراقي عام 1963وعضواً مؤازراً في مجمع اللغة العربية الاردني عام 1980، و عضو مؤازر في المجمع العلمي الهندي في نيودلهي ايضاً. مارس البحث والتأليف منذ عام 1931 وبلغت كتبه حتى عام 1988 نحو من تسعين كتاباً طبعت في العراق وسوريا ولبنان ومصر، وتجاوزت مقالاته الاربعمائة مقالة في التاريخ والبلدان والآثار والتراث العربي، وبرز بشكل خاص في فهرسة الكتب ....ومنها أثر قديم في العراق 1934. ..دليل خرائب بابل وبورسيبا 1937. ...العراق في القرن السابع عشر كما رآه الرحالة الفرنسي تافررنيه 1944. ...رسائل احمد تيمور الى الاب انسناس الكرملي 1947. ...خزائن الكتب القديمة في العراق منذ اقدم العصور حتى سنة الف هجرية 1948..الديارات ..جولة في دور الكتب الامريكية 1951....بلدان الخلافة الشرقية ...1954..المكتبات العامة والخاصة في العراق 1961 ...جمهرة المراجع البغدادية بالاشتراك مع عبد الحميد العلوجي 1962...مقامة في قواعد بغداد في الدولة العباسية 1962..المباحث اللغوية في مؤلفات العراقيين المحدثين 1965....الاب انستاس الكرملي، حياته ومؤلفاته 1966. 16-تاريخ واسط ...1967...معجم المؤلفين العراقيين في القرنين التاسع عشر وعشرون ثلاثة اجزاء 1969. ...المدرسة المستنصرية ببغداد 1954... وغيرها  من المخطوطات التي لم تر النور اضافة الى العديد من  البحوت والمقالات والتي اغنت المكتبة العربية ..

توفي  كوركيس عواد عام 1992..

قطارة الامام علي

واحدة من المواقع الاثرية والدينية والسياحية في العراق ..تقع  قطارة الإمام علي (ع) في وسط الصحراء على بعد 28 كلم غرب محافظة كربلاء المقدسة  بالقرب من بحيرة الرزازة، وتقع القطارة في شق صخري وهي  عبارة عن ينبوع من الماء عميق ينزل إليه بأكثر من سبعين درجة، ولا يزال الماء يتدفق داخل وحول القطارة، ويشرب منه الزائرون ويتبرك به الناس، ويتميز ماء القطارة بنقاوته وبرودته وعذوبته رغم أن مستوى ماء القطارة أوطأ من مستوى بحيرة الرزازة القريبة منه والمعروفة بملوحتها.

عند عودة  أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (ع) من حرب صفين عام 37 للهجرة ، لحق أصحابه عطش شديد ونفذ ما كان عندهم من الماء، فلاح لهم دير في وسط البرية، فسألوا راهب الدين عن الماء  فاجابهم ان بينهم  وبين الماء أكثر من فرسخين، فلوى الامام علي عليه السلام عنق بغلته نحو القبلة، وامرهم بحفر مكان قريب  فظهرت لهم صخرة ضخمة فاستصعب عليهم رفعها ، فنزل  أمير المؤمنين (ع) عن سرجه حتى صار على الأرض، ثم حسر عن ذراعيه ووضع يده  تحت جانب الصخرة فحركها ثم قلعها ، ورمى  بها أذرعاً كثيرة وظهر لهم بياض الماء، فقال لهم أمير المؤمنين (ع): تزودوا وارتووا، ففعلوا ذلك، ثم جاء إلى الصخرة فتناولها بيده ووضعها حيث كانت، فنزل راهب الدير وقال للامام علي : ابسط يدك أُسلم لله تبارك وتعالى على يدك، فبسط أمير المؤمنين (ع) يده وشهد الراهب الشهادتين  وأخذ أمير المؤمنين(ع) عليه شرائط الإسلام وسأله : « ما الذي دعاك إلى الإسلام بعد طول مقامك في هذا الدير ؟ فقال إنّا نجد في كتبنا و عن علمائنا، أن في هذا الصقيع عينا عليها صخرة لا يعرف مكانها إلا نبيّ أو وصيّ نبيّ، فأنا اليوم مسلم على يدك ومؤمن بحقك .

المكان عبارة عن حفرة صغيرة، لا تزيد مساحتها عن متر مربع وبقطر الماء من هذه الصخرة والغريب انه لاتوجد في هذه المنطقة الصحراوية سوى هذه السنون الصخرية. كما كانت توجد على بعد اقل من متر من هذه القطارة نخلة جميلة عالية، تدل على مكانها من بعيد ..إلا أن العابثين، قاموا باقتلاعها، لإزالة هذا الأثر الجميل.. وقد تم مؤخراً تطوير المكان و زراعة اشجارنخيل  لتحل محل تلك النخلة التي قطعها العابثون .

المكان يدار من قبل الاهالي حاليا ولا توجد أي جهة رسمية  او دينية مسؤولة عنه  ورغم ذلك فان القطارة وهذا السن الصخري الذي يقطر منه الماء وسط هذه الصحراء يقصدها الكثير من الزائرين من كل مكان  للتبرك .. وهناك سفرات منتظمة تسير الى هذا المكان ..ولكن المنطقة والطريق المؤدي لها بحاجة الى تطوير بغية جذب واستثمارها وإظهارها بالمظهر اللائق ..

خان جغان

هو  الخان الكبير الذي شيده سنان باشا جغاله  زادة والي بغداد عام 1588 م او 1590 على رواية اخرى... وذلك  في مفتتح  ولايته الثانية... ويعتبر من اقدم خانات بغداد  ...  وعرف باسم خان جغاله ولكن العامة حرفته تحريفا بسيطا ليكون خان جغان  .ويقع خان جغان مجاور لجامع الخفافين قرب المدرسة المستنصرية ببغداد قريبا من نهر دجلة  ..

يرتبط  اسمه بوالي بغداد سنان باشا جغاله زاده والذي تشير معظم المصادر التاريخية القريبة انه كان له الفضل بتأسيس أول مقهى في مدينة بغداد والذي  يقع بالقرب من شريعة (الكمرك) بجوار بناية المدرسة المستنصرية على شاطئ نهر دجلة من جهة الرصافة او ما يسمى الجانب الشرقي لبغداد...

وفي زمن هذا الوالي  افتتح أول محل للحلاقه في بغداد واصبح الحلاق البغدادي يمارس عمله في محل خاص به ويستقبل زبائنه ويقوم بحلاقة شعرهم وذقنهم بدلاً من حمل مستلزمات الحلاقة والتجوال في أزقة بغداد القديمة، لممارسة مهنته على قارعة الطريق او في الاسواق او البيوت..و (خان جغان) هو واحد من اشهر (خانات) بغداد التجارية، ومن المتعارف عليه ايام الحكم العثماني، ان كل من يتولى ولاية بغداد، لابد له من ايجاد مصدر مالي معين له ليسد نفقاته الاضافيه  منه حيث كان وجهاء بغداد وتجارها يتبرعون لهذا الوالي او ذاك، عندما يتوجه الوالي لزيارة احدهم مثل التجار ...حيث يبادر الوالي في بث شكواه لهم من سوء حالته المادية، عندها يندفع ذلك التاجر البغدادي الشهم بالتبرع لجناب الوالي بدار او بخـــان ليستفيد من ايجاره لسد نفقات ومصاريف الوالي ..لذا نجد ولحد الآن املاكاً وعقارات وأوقافاً مسجلة في دائرة التسجيل العقاري باسم (الباشا) او وقف (داود باشا) آخر ولاة بغداد من المماليك او باسم (هيبت خاتون) وغيرها، وهي بالاساس املاك وعقارات عراقية بحتة.. ومن هنا فأن الوالي جغاله زادة والذي ينسب له

الخان قد أفاد من مردوداته المادية ايام توليه ولاية بغداد،

كان خان جغان  يسمى ايضا  خان الصاغة وذلك لاشتغال اغلب الصاغة فيه ... وقد انتقلوا اليه بعد ان زاحمهم الخفافون في سوقهم الاول المجاور لجامع الخفافين والقريب من المدرسة المستنصرية   ..والخفافون هم صانعوا نوع من الاحذية تسمى الخف..  فانتقل الصاغة الى خان جغان والذي امتلكه فيما بعد  مناحيم دانيال وشركاءه.. وقاموا فيما بعد بهدمه وتحويله الى انقاض  عام1929 .. وشيدوا مكانه سوقين وهي ما معروف لدى العامة حاليا  بسوق دانيال .. حيث  تطل نوافذه الخارجية على سوق الجوخجية  والذي يشغله حاليا باعة الاقمشة  وبالذات اقمشة الستائر والموبليا .. فيما تطل من جهة اخرى على سوق العبايجية ..وخان الجبن وجعلوا له اربعة ابواب  كبيرة متناظرة وعدد من الابواب الجانبية الصغيرة بعد ان كان للخان الاصلي  بابان ..وقد شغل البزازين وباعة بدلات ومستلزمات الاعراس   هذا الخان وانتقل الصاغة الى سوق السراجين القريب من المتحف البغدادي ولم يبقى من اثار خان جغاله او خان جغان  سوى قطعة من الكاشاني الازوق  موجودة في المتحف العراقي بخط الخطاط البغدادي المرحوم عبد الباقي المولوي ثبت عليها" بني هذا الخان وما فيه من البنيان في ايام دولة السلطان مراد خان عام  999 هجرية" ..

اخيرا..يحكى ان يهودي من الصاغه في خان جغان كان يعمل مع صانع صغير له ينفخ له بالكورة ( بيت النار )

سأله الصانع: استادي هل اليهود يدخلون الجنه؟
فرد عليه الصائغ: وي عليك ... الجنه هيه لليهود
فعاد الصغير يسال: والنصارى؟
فرد عليه: النصارى يقعدون في المجاز (الممر او الدهليز)
فسال الصغير: والمسلمين؟
فصرخ عليه الصائغ: لك انفخ انفخ .. الجنه مو خان جغان...
وقد اشتهرت هذه هذه القصة حتى اصبحت من الامثال الشهيرة التي يتداولها الناس ...