السبت الاسود.. حريق القاهرة

بعد معركة  الاسماعيلة بين الشرطة والقوات البريطانية التي ادت مقتل 40 من افراد الشرطة المصرية  خرجت مظاهرة حاشدة في الثانية من صباح ذلك بعد تمرد عمال مطار ألماظة ( القاهرة ) ورفضهم  تزويد الطائرات البريطانية بالوقود اضافة الى افراد من الشرطة المصرية  وعدد من الاهالي  ممن لاموا وزير الداخلية، فؤاد سراج الدين لاصداره الاوامر  بمقاومة البريطانيين في معركة غير متكافئه .وزحف المتظاهرون تجاه الجامعة و انجرف معهم الطلبة ، و اتجهوا إلي مبني رئيس الوزراء مطالبين بقطع العلاقات الدبلوماسية مع بريطانيا و ثم توجهوا عبر شارع فؤاد الى  قصر عابدين في  مظاهرات سلمية بعد انانضم إليهم طلبة الأزهر ..

فجأة ودون مقدمات  تحولت المظاهرات السلمية إلى فوضى وعمليات حرق وتدمير منظم اطلق عليه المؤرخون اسم حريق القاهرة  .. اضطرت الشرطة الى الانسحاب امام فوضى الحرائق وعمليات التخريب .. حيث بدأت الشرارة الأولي للحريق من ميدان الأوبرا باشعال النيران في كازينو أوبرا ( بديعة ) ، و انتشرت النيران  لتدمر ما يزيد عن 700  محل وبناية  منها  13 فندقًا كبيرًا اهمها  فندق شبرد ومتروبوليتان وفيكتوريا و40 دار سينما منها ريفولي وراديو ومترو وديانا وميامي وعدد من المحلات  ومعارض السيارات و10 متاجر للسلاح و73 مقهى ومطعم وصالة و92 حانة و16 ناديًا .. وعدد من البنوك و المتاجر و مكاتب الشركات.. وهذه البنايات لم يكن من السهولة  إشعال النيران فيها  ولكن استُعملت صفائح من المواد القابلة للالتهاب وخِرَق مشتعلة ومضخات لرش البنزين على المبانى.. وفى بضع دقائق تبخرت ثروات المدينة، وتحولت إلى دخان أسود وركام . وشلت كل مراكز التجارة بها.

امتدت النيران لتشمل أحياء الفجالة و الظاهر و القلعة و ميدان التحرير و ميدان محطة مصر ، وسادت الفوضي و أعمال السلب و النهب ولم تستطع  فرق الاطفاء السيطرة على الحرائق مما اضطر وزير الداخلية للاستعانة بقوات الجيش  ولكن الاغرب ان  وزير الحربية تلكأ في التدخل  رغبة منه  في إحراج الحكومة وترك الموقف يتفاقم أكثر  ليخرج من سيطرتها ... 

بعد نزول فرق الجيش إلي الشوارع قبيل الغروب ، عاد الهدوء إلي العاصمة واختفت عصابات السلب و النهب و اجتمع مجلس الوزراء وقرر مواجهة الموقف بإعلان الأحكام العرفية في جميع أنحاء البلاد ووقف الدراسة في المدارس والجامعات إلى أجل غير مسمى ، و تعيين حاكمً عسكريً  عامً ..

يختلف المؤرخون عمن يكون وراء حريق القاهرة في ذلك اليوم و الحقيقة أن كل طرف حاول أن يستغله  لاتهام الأطراف الأخري و لكن لم تظهر حتي الآن أدلة مادية تدين أي طرف لذلك سيبقي حريق القاهرة لغزاً ينتظر الحل ولكن دائرة الاتهام كانت محصورة بين الإخوان المسلمين  والاشتراكيون واليساريون ولكن الكاتب محمد حسنين هيكل  يقول ان الحريق ابتدأ عفويا  ثم دخل الجزء المنظم.. ويصفه ب عود كبريت قرّب من الركام ...والدنيا ولعت .

وفق الاحصائات الرسمية فقد أسفر الحريق عن مقتل 26 شخصًا ، وبلغ عدد المصابين بالحروق والكسور 552 شخصًا ، كما أدى إلى تشريد عدة آلاف من العاملين في المنشآت التي احترقت وبلغت الخسائر المادية ما بين 40 و70 مليون جنيه بعد أن تحولت المظاهرات السلمية إلى فوضى وتخريب، ويعتبر حريق القاهرة هو الشرارة التي تسببت في إسراع الضباط الأحرار في القيام بالثورة بعد أقل من ستة شهور        

الدخانية

اول اختراع اوربي جاء الى العراق خلال القرن التاسع عشر كان الباخرة...بدأت الفكرة عام ١٨٥٥ عندما دعا والي بغداد  رشيد باشا الكوزلكلي جماعة من التجار وعرض عليهم تاليف شركه للملاحة النهريه يكون نصف راس مالها من الحكومه والنصف الاخر يشترك فيه التجار.. وتم الاتفاق مع معامل  شركة اتنويرب في بلجيكا لصنع باخرتين.. وبالفعل فقد وصلت الباخرتان الى العراق  عام ١٨٥٨  بعد وفاة  رشيد باشا ... وتم تركيبها من قبل شخص  اسمه  مسعود بك البلجيكي .. ولقب بالبلجيكي  لانه سافر الى بلجيكا وتدرب فيها مدة طويلة

اصبحت هذه البواخر  موضع دهشه العراقيين  خاصة الساكنين على ضفاف الانهار من العشائر واهل المدن وقد اطلقوا عليها اسم (( الدخانية او مركب الدخان ))لما كانوا يشاهدون فيها من فوهات ينبعث منها الدخان .. ومنذ عام ١٨٦٢ اصبح سير البواخر بين بغداد والبصرة منتظما في  مواعيد محددة ، وكانت اجرة الراكب بين هاتين المدينتين ليرة ونصف وتم  لاحقا مد  خط فرعي بين بغداد وسامراء تجري فيه باخرة كل اسبوع .

تنافست علىنقل الركاب بين البصرة وبغداد شركتان : الاولى  بيت لنج   البريطانية ..والاخرى عثمانية تشرف عليها الحكومه . وكانت شركة لنج ناجحة ومربحة،اما الشركة العثمانية فكانت فاشلة وخاسرة على الرغم من دعم الحكومه لها بسبب  الادارة السيئة لها .

اهم المشاكل التي كان تواجه  النقل النهري في العراق هي مشكلة انخفاض مستوى المياه في النهر  اثناء الصيهود  ... والمشكلة هي  اطلاق الرصاص على البواخر من قبل العشائر القاطنة على ضفاف النهر والذين يعتبرون  سير البواخر بالقرب منهم تحديا لهم حيث  اعتادوا على فرض  الاتاوه على القوافل المارة في منطقة نفوذهم .. وقد تطور الامر عندما هاجم اربعين  رجلا  في العمارة  باخرة تعود لبيت لنج في  تموز ١٨٨٠  وقتلوا احد البحارة واحد المسافرين مما اضطر الحكومه العثمانيه الى توجيه حملات تاديبية  والقت القبض على المعتدين ....وكانت بواخر بيت لنج تسير مره واحدة في الاسبوع اما البواخر العثمانية فكانت تسير في الشهر مرتين...

بناية المطعم التركي وبقايا الباب الشرقي

المكان الذي تشغله بناية المطعم التركي حاليا كان بالضبط قديما باب البصلية ( الباب الشرقي ) لسور بغداد هدم هذا الباب في الثلاثينات ايام  امين العاصمة ارشد العمري بعد شق الطريق الرابط بين ساحة التحرير الحالية ونهاية شارع الرشيد  واصبح مكان الباب  ساحة مكشوفة وكراجاً للسيارات.. و موقفاً للباصات الداخلة والخارجة لشارع الرشيد كما انشئ لاحقاً مسبح صغيرً في هذا المكان .. وعندما تأسست وكالة الانباء العراقية  ( واع ) اقامت منصة الكترونية عالية فوق حوض السباحة هذا  كانت  تعرض الاخبار الالكترونية وكان  حدثا فريدا  لاول مرة بالشرق الاوسط .. وقد ازيلت هذه المنصة  في السبعينات دون ذكر الاسباب ..

في أواخر السبعينات تم التعاقد مع شركة انسال الهندية لبناء هذا المبنى والذي يتضمن بارك لوقوف السيارات في الطوابق الأولى المتقدمة ومن ثم مكاتب تجارية محلية واجنبية  حيث كان المبنى في مركز العاصمة بغداد التجاري . و كان لزاماً الحفاظ على النقطة الدالة لموقع باب بغداد الشرقي حيث بنيت هذه المرة على شكل بركة مائية دائرية  وكما مؤشر مكانها  في احد الصور المرفقة ..
تم افتتاح المبنى عام  1983و منح الطابق الاخير الى شركة تركية والتي افتتحت فيه المطعم التركي وهو مطعم تركي حقيقي كان يقدم كافة الأكلات التركية الشهيرة وهو ثاني مطعم عالمي يفتتح في بغداد  بعد المطعم الهندي والذي كان مكانه في شارع السعدون في الزقاق القريب من  محطة تعبئة وقود شارع السعدون. في مبنى مشابه لهذا أيضا لكن مع مساحة اكبر لوقوف السيارات. 
استمر العمل في هذه البناية الى حرب الخليج 1991 حيث غادرت  كافة الشركات  المبنى كما توقف المطعم التركي  عن العمل ..  واتخذ بعدها لفترة مقرا لوزارة الشباب 
عام 2003 وعند عبور الدبابات الأميركية  جسر الجمهورية باتجاه ساحة التحرير قصف المبنى بقذائف مشعة  واستشهد كل من فيه ..وبقي  المبنى مهجورا  الى الان ...رغم محاولات اعماره

سدة البدعة

تقع سدة البدعه في مدينة الشطره شمال الناصريه وتعتبر من اقدم السدود في المحافظة.. سميت بهذا الاسم البدعه نسبة ً لمدينة البدعه التي تقع فيها والتي سميت بهذا الاسم لبداعتها وجمال طبيعتها ..

تم بناء هذه السده ضمن مجموعة من المشاريع الاروائية نتيجه كثرة المطالب التي ضغطت على مجلس الأعيان انذاك ..والتي دفعت الملك فيصل الاول  للاصرار على بناء هذا السد لانهاء حالة القحط التي اصابت مدينة الشطره والتي كانت من اهم المدن المصدره للمحاصيل الزراعيه بأنواعها. كما تمت بنفس الوقت  المباشرة  ببناء سدين كبيرين اخرين هما الهنديه وسدة الكوت . ولكن  العمل انتهى بسدة البدعه بوقت اسرع من السدين الآخرين نتيجه العمل المتواصل فيها على مدار ٢٤ساعه..

بوشر بالعمل في سدة البدعة من قبل شركة  Banyswych الانكليزية عام 1929وتم صناعة الطابوق في نفس المدينة  وكانت مواد البناء  من الاسمنت وغيرها تصل بحرا عن طريق  ميناء البصره ومن ثم يتم نقلها الى ميسان والكوت عبر النهر ومن ثم الى نهر الغراف لتصل الى السد اخيراً وكان العمل مستمر ل 24 ساعة مما اثار اعجاب الكادر الهندسي للمشروع بقوة وعزم العمال العراقين الذين  لايعرفون معنى للتعب.. حيث انتهى العمل في السدة بوقت قياسي  وانجز المشروع بالكامل عام 1932.. وكانت بوابات السد تفتح عند انشاء المشروع  يدوياً .. تم بعدها انشاء منظومة الكترونية تقوم بفتح واغلاق بوابات هذ السد  بصورة آلية .. حيث يكون اتجاه المياه الى مناطق الغموگه والزغيبي وبن سعيد عند فتح البوابات ...  والى نهر البدعه والسعداويه عند غلقها

لقد اضافة هذه السده رونقاً جمالياً للمدينه حتى صارت قطباً للسياحةِ والاصطياف ومتنفساً للعوائل الشطريه في الأعياد والمناسبات

كهوف الطار في كربلاء

مازلنا نجهل تاريخنا... ومازال تاريخنا ساخطا علينا،

تحدثنا قبل ايام عن كهوف الطار في النجف الاشرف .. اليوم سنتحدث عن كهوف الطار  في محافظة كربلاء .. كل مرتفع عن الأرض يسمى طارا ويقال انها مشتقة من كلمة الطور والتي تعني  الجبل..

تقع كهوف الطار على يمين الطريق المؤدي إلى عين التمر 45 كيلو متر  جنوب غرب كربلاء.. تعود إلى العصر الحجري  وتعتبر هي أقدم مستوطنة في تاريخ العراق القديم .. تضم المنطقة ما يقارب من  400 كهف ,,  واهمها الطار المسمى بـ(طار أم الجمال). المنطقة محاطة بعدة وديان وواحات ..وهناك الكثير  من الاراء عن هذه الكهوف  فهناك من يقول انها اتخذت لاغراض دفاعية وهناك من يقول انها كانت مقابر  وهناك من يقول انها  ملجأ اليهود الذين  اتخذوا من هذه الكهوف مكاناً بعيداً عن الانظار لإعادة كتابة توراتهم بعد السبي البابلي وقد وجدت على  جدران الكهوف نقوش وكتابات تعود الى ما قبل  الحضارة السومرية مما يؤكد انها  من اقدم الكهوف في العراق والعالم. 

أسماء كثيرة وكبيرة حاولت دراسة  كهوف الطار و فك طلاسمها  منهم الاستاذ الراحل  الدكتور بهنام أبو الصوف والمؤرخ عبد الرزاق الحسني والمستشرق الفرنسي  لويس ماسينيون.. ولكن  الجهد الاكبر كان  للبعثة الاثارية اليابانية  والتي كان يرأسها البروفيسور هديو فوجي ..رئيس بعثة التنقيب في كهوف الطار حيث  استخدم اساليب حديثة  وآلات متطورة في التنقيب و  شكلت نتائج التنقيب  فتحا معلوماتياً مهماً وقيماً.. والذي قسمها الى اربع قطاعات وهي  (A.B.C.D) واستنادا إلى نتائج الفحوص بكاربون (14) فان الكهوف   نُحتت في الجرف الصخري من قبل الإنسان في طبقة صخور مشبعة بكاربونات الكالسيوم في حدود سنة 1300 ق.م قبل نحو 33 قرناً وكانت  محطة مرور للأقوام القديمة الذين يتنقلون من الجنوب أو الغرب إلى جهة الشرق أو العكس.. 

الكهوف على نوعين الطبقة الاولى مساحة الكهف 2*3 متر تفريبا وبفتحة دخول ارتفاعها مترونصف . وعرضها نصف مترا وآثار الدخان بادية للعيان على السقف وفيها فتحات تصل إلى غرف ثانوية..الطبقة الثانية وهي كهوف تكون فوق الكهوف الاولى وهي تختلف في طريقة بنائها  وتصميمها الأكثر تطورا وعمرانا من الأولى. حيث انها منتظمة الحفر وبشكل اسطواني

في تلول مجمع (A) في الطار تم العثور على  قطع النسيج الملون تختلف اختلافا كليا عن نوع المنسوجات في وادي الرافدين وهي  تشبه إلى حد كبير النسيج المكتشف في مملكة  (تدمر) وتمتاز بنعومة الملمس وتبدو وكأنها حرير حقيقي. وهذه القطع كانت بحالة جيدة لكون كهوف الطار جافة فقد ساعدت على بقاء هذه القطع النسيجية دون ان يصيبها التلف والتمزق. وامتازت بالتقنية العالية في التصميم وجودة المنتج  مما يدل  على ان ناسجها  فنان ماهر ومتحضر. 

كما عثرت البعثة 2000 على  قطعة أثرية مختلفة من ضمنها ملابس تعود للعصر الاسلامي  ومجموعة من الفخاريات وذلك لقربها من  مدينة صغيرة سميت بـ(حروراء) وهي مجموعة قرى بسيطة هناك..

استغل المكان  قبل سنوات كموقع عسكري .. ثم استغل من قبل القوات الامريكية  قبل ان تتركه .. وتتخذه حاليا  الحيوانات الضالة والذئاب مسرحا  لها ...

المنطقة بحاجة الى اهتمام لتكون من الاماكن التي يمكن استغلالها كموقع سياحي  ولابد من الاشارة الى قيام وفد سياحي اوربي  بزيارة كهوف الطار في كربلاء قبل اشهر قليلة ...

منقول بتصرف عن عدة مصادر

لعنة جزيرة ناورو

جمهورية ناورو أو ما كانت تعرف قديما باسم الجزيرة السعيدة أو الجزيرة المبهجة هي أصغر جمهورية جزيرية مستقلة في العالم تقع بين هاواي واستراليا في المحيط الهادي جنوب خط الاستواء ...مساحتها 21 كم2 و عدد سكانها 10000 نسمة تقريبا وفق احصاء  2005  تتوسطها  هضبة غنية برواسب الفوسفات وهي الجمهورية الوحيدة التي ليس  لها عاصمة رسمياً لكن لديها مدينة مركزية واحدة تسمى  يارين. عملتها الرسمية الدولار الأسترالي واللغة الرسمية فيها هي الإنكليزية والناورونية ينقسم سكانها الى 12 قبيلة( عشيرة ) وهذه العشائر ممثلة  باجمعها في شعار الجمهورية بنجمة ذات (12) رأس.. ويعتمد نسب المولود فيها  على نسب الأم( الانثى ) ..اكتشفها  القبطان الإنجليزي جون فيرن عام 1798وأُطلق عيلها اسم جزيرة السعادة .. قامت ألمانيا باحتلالها سنة 1888م ، وفي عام 1900 اكتشف العالم الالماني  البرت فولر  غناها بكميات  ضخمة من الفوسفات ثم انتقلت السيطرة عليها إلى أستراليا سنة 1914م ،  وأصبحت تحت الحماية البريطانية سنة 1919م  وقامت اليابان باحتلالها أثناء الحرب العالمية سنة 1942 مـ  وحولتها الى قاعدة عسكرية ثم أجبرت أستراليا اليابان على الإنسحاب من الجزيرة في سنة 1945 م وسيطرت عليها. قامت بعدها الامم المتحدة  بإقرار السيطرة الأسترالية على الجزيرة سنة 1947م، ووضعتها تحت وصاية كل من بريطانيا وأستراليا ونيوزلندا. 

حصلت ناورو على الاستقلال بموجب قرار للامم المتحدة في 31 كانون الثاني  1968. واشترت الحكومة المشكلة حديثاً جميع حقوق الفوسفات من أستراليا عام 1970م ، وانتعش اقتصادها وارتفعت أرباح التعدين إلى مستويات غير معقولة .. وهنا بدأت لعنة الجزيرة .. كان مداخيل بيع الفوسفات خيالية .. وكانت القسم الاكبر من العائدات  يقسم على سكان الجزيرة الذين لم يجاوز عددهم 10000 شخص   واصبحت خدمات الماء والكهرباء  والتعليم والطب مجانية  والغت الدوله  الضرائب نهائيا وتحولت ناورو الى جزيرة احلام  وجهزت  الدولة المواطنين باجهزة منزلية وكهربائية وسيارات حديثة .. واصاب الناس التكاسل  وعدم الرغبة بالعمل  مما اضطر الدولة الى استيراد عمالة صينية للتنقيب عن الفوسفات  وتعدينه ..كما قامت باستيراد  عاملات خدمة الى المنازل .. واسترخى الناس وتكاسلوا عن العمل و اصبح معدل البطالة 90% وادمنوا السهر و الشرب واللهو والاحتفالات الجماعية حتى اصحبت  عادة يومية  وبدأوا ينفقون اموالهم على الخمور واللهو والمخدرات  والنساء المستوردات وبدأ الناس يتبعون نمط استهلاكي  غريب   بحيث اذا  تعطلت السيارة يقوم صاحبها برميها في البحر والتوجه الى استراليا لشراء واحدة جديدة  حتى  تكدست  السيارات الصالحة للاستعمال على شواطي البحر  وفي الاماكن المهجورة ووصل حد البطر.. وقد كانت ارباح الفوسفات  في ازدياد حتى بلغت 225 مليون دولار عام 1974 قسمت بين 10 الاف مواطن.. وتدمرت  صحة السكان بسبب الافراط في الاكل فاصبحت ناورو تحمل اعلى معدل  سمنة في العالم وهو  97%   كما سجلت  أعلى نسبة في العالم في الاصابة  وفق إحصاءات الاتحاد الدولي لمرض السكر IDF ... 

استمر هذا الرخاء ل 20 سنة بعد الاستقلال  دون ان يدرك الجميع ان الفوسفات ليس دائم الوجود وهو  ثروة ستنضب .. واتجه أهل الجزيرة إلى تكثيف عمليات التعدين حتى نفد الفوسفات بشكل شبه نهائي، وتدهور اقتصاد الجزيرة اراضي  وتحولت الجزيرة إلى أرض جرداء وفقدت خصوبتها خلال عملية التعدين وتحولت 80 بالمائة من مساحة الجزيرة إلى أراض قاحلة تغطيها صخور ضخمة من الحجر الجيري و  بقايا المناجم والحشائش.. ولم تعد عائدات الجزيرة  كافية لا للسكان ولا ادارة الامور الحيوية للدولة وبدأت الكهرباء تقطع بشكل مستمر لتوفير الوقود وتوقفت خدمات اغلب القنوات التلفزيزنية ولم يعد ماء الشرب كافيا للسكان  مما اضطر الدولة الى الاستدانة  وفعل اي شئ من اجل الحصول على واردات ومنها  بيع جواز السفر لزعماء المافيا لتصبح الجزيرة هدفا  لشبكات غسيل الأموال حيث قدرت  وزارة الخزانة الاميركية أن نحو 70 مليار دولار انتقلت عبر الجزيرة من روسيا  وحدها سنة 1998 ..

عاد قسم من السكان الى النشاط الاساس للجزيرة وهو صيد الاسماك .. كما تمتلك ناورو بعض المعالم التاريخية  السياحية التي يأتي إليها السياح بشكل محدود ومن أشهر تلك المعالم السياحية منطقة حرب المحيط الهادي،و التي تضم آثار الحرب العالمية الثانية، ويصل إليها السياح عن طريق طائرات صغيرة من جمهورية ميكرونيزيا أو عن طريق البحر باليخوت.

سر الباب الغربي

في مثل هذه الايام من العام الماضي ..أوضحت الصور التي التقطت عقب نشاط الرياح وهطول الأمطار الغزيرة  في يوم التروية الثامن من ذي الحجة ، ملامح  الباب الغربي للكعبة المشرفة  والذي أغلقه الحجاج بن يوسف الثقفي، في عهد عبدالملك بن مروان ومنذ ذلك الحين، بقي الباب مغلقًا، وبقيت آثاره في جدار الكعبة رغم الترميمات والتحسينات التي طالت بناء الكعبة في الحقب السابقة.حيث ظهرت حدود الباب  للناظر إلى الكعبة  بشكل واضح..

عندما  بنى إبراهيم عليه السلام الكعبة المشرّفة جعل لها بابين ..بابً  شرقيًّ وبابً غربيًّ، ولما بنت قريش الكعبة قبل بعثة النبي محمد  صلى الله عليه وعلى اله وسلم  لم تكن الاموال المخصصة كافية   فاستقصروا عن بناء إبراهيم عليه السلام ست أذرع وشبرًا، وجعلوا لها بابًا واحدًا شرقيًا مرتفعًا عن الأرض..

بعد احتراق الكعبة المشرفة  سنة 64هـ بسبب الأحداث التي شهدتها مكة وحصارها من قبل جيش يزيد  بقيادة ” الحصين بن نمير ” ورميها بالمنجنيق من جبل أبي قبيس.قام عبد الله بن الزبير بعد مبايعته في مكة المكرمة عام 64 هجري باعادة بنائها  وفق الحديث الذي روته السيدة عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
” لولا أنَّ قومَكِ حديثُ عهدٍ بجاهليةٍ، لأَمَرْتُ بالبيتِ فهُدِمَ، فأدخلتُ فيهِ ما أُخْرِجَ منهُ، وألزقتُهُ بالأرضِ، وجعلتُ لهُ بابيْنِ بابًا شرقيًّا وبابًا غربيًّا، فبلغتُ بهِ أساسَ إبراهيم ” .  حيث  اعادعبد الله بن الزبير بناء الكعبة على أساس إبراهيم عليه السلام، وأدخل ما أُخرج منها من الحِجر وجعل لها بابًا آخر في ظهرها في الجهة الغربية، وجعل بابيها لاصقين بالأرض وزاد في طولها تسع أذرع ..

وبعد قُتل ابن الزبير كتب الحجّاج بن يوسف الثقفي إلى عبدالملك بن مروان يستأذنه في رد البيت إلى ما كان عليه في الجاهلية، فكتب إليه عبدالملك بن مروان: أن سدَّ بابها الغربي الذي فتحه ابن الزبير وإهدم ما زاد فيها من الحِجر.فهدم  الحجّاج  ، منها 6 أذرع وشبرًا مما يلي الحِجر وبناها على أساس قريش الذي كانت استقصرت عليه، وسدَّ الباب الذي في ظهرها وترك سائرها لم يحرك منها شيئًا.

وبقيت الكعبة على هذا البناء وبقي أثر الباب الغربي، حتى أعيد بناؤها في زمن الدولة العثمانية في عهد السلطان مراد الرابع سنة ١٠٤٠هـ، وذلك بعد أن تسبب السيل الذي وقع بمكة في شعبان سنة ١٠٣٩هـ بسقوط الجدار الشامي من الكعبة وبعض الجدارين الشرقي والغربي، فأعيد بناؤها على ما كانت عليه في آخر بناء لها في عهد الخليفة عبدالملك بن مروان... ومازالت وفق هذا البناء حتى الان ..

كنيسة ام الاحزان

حتى عقد الخمسينات وقبل ان يبدأ زحف  المعامل والورش والمحلات التجارية كانت منطقة عكد النصارى وماحولها  تكتظ بالعوائل المسيحية 

في هذه المنطقة خمسة كنائس تقع باجمعها  ما بين شــارعي الجمهورية والرشيد من جهة وما بين السوق العربي ، و عكد النصارى من جهة اخرى ثلاثة منها كبيرة .. الاولى كنيسة اللاتين والتي بنيت عام 1871 وقد استأجرها  الأقباط المصريون  في عقد التسعينات من القرن الماضي  وهي الآن متروكة بلا رعاية ، وفيها الكثير من المراقد المهمة لعل اهمها  مرقد الاب والعلامة انستاس الكرملي.. الثانية هي كنيسة السريان الكاثوليك التي  بنيت عام 1862 وهي تعاني ايضا  من الأهمال الشديد.. والثالثة كانت تسمى كنيسة الدولمة وكانت للطائفة الأرمنية وهي  التي هدمت وقامت مكانها عمارة تجارية ومحلات تسمى الان  "سوق الأرمن".... والرابعة كنيسة صغيرة كانت وسط العقار المخصص للسوق العربي من جهة سوق الشورجة، وقد جرى تهديمها.. والخامسة والاخيرة وهي اقدم هذه الكنائس عمرا .. كنيسة ام الاحزان والتي نتحدث عنها باختصار هذا اليوم  ..
هي من اقدم كنائس بغداد ... انشأت عام 1843،.. ثم اعيد اعمارها وتوسيعها عام 1887وانتهى العمل بها عام 1898. لتأخذ شكلها الحالي ... وتعتبر من الناحية المعمارية آية في الفن حيث مزج مصمموها  ما بين فن العمارة البيزنطية الغربية من حيث استخدام الاعمدة الرخامية واستخدام القباب الكبيرة والصغيرة داخل الكنيسة  وبين   البناء العربي العباسي الذي بدى واضحا في الفناء الخارجي في الأقواس والأعمدة التي ترتكز عليها.. والأقرب لها عمرانيا هي كنيسة المهد في بيت لحم بالقدس. وبسبب قدمها، فقد عانت الكنيسة كثيرا من طفح المياه الجوفية نتيجة انخفاضها عن مستوى الشارع بمرور الوقت وارتفاع نسب مياه دجلة، وبسبب من عدم وجود نظام عصري لتصريف المياه الجوفية، وقد جرت الأعمال الهندسية والترميمات لغرض تفادي هذه المشكلة المزمنه.. ولكن يبدو ان المشكلة لم تنتهي  وكما فهمت فانه وبالنظر الى  هجرة الكثير من العوائل المسيحية وعدم وجود مرتادين لهذه الكنائس خاصة البعيدة عن التجمعات السكانية  والقريبة من المراكز التجارية فهناك توجه  لهدمها  واعادة بنائها وعرض اجزاء منها  الى الاستثمار

عيد الاب

في الوقت الذي يضج العالم بيوم عيد الأم ويحتفل به العالم بآسره.. يمر عيد الأب دائماً بشكل خجول ..وعيد الاب  الذي احتفل به البعض قبل ايام هو احتفال عالمي اجتماعي يختص لتكريم الآباء ... ويتم الاحتفال به في العديد من الدول الغربية،في أيام مختلفة من السنة  في أنحاء العالم. و تعبِّر فيه شعوب كثيرة في الغرب عن عرفانها بالجميل وتقديرها للآباء بتقديم الهدايا وبطاقات التحية..
وفي البلدان الكاثوليكية يُحتفل بعيد الأب منذ القرون الوسطى يوم  19 آذار  والذي يصادف  عيد القديس يوسف النجار. حيث أصبح تقليداً موروثاً، وخصوصاً في أميركا اللاتينية، بعد أن جاء به الأسبان والبرتغاليون الى هذه القارة..ويأخذ نوعا ما صبغة دينية  ، فيما تبنت غيرها من البلدان عيد الأب وفق اليوم المعتمد في الولايات المتحدة الأميركية والذي يوافق  ثالث يوم أحد من شهر حزيران......حيث احتفل به لاول مره في الأحد الثالث من حزيران  تم عام 1912 في الولايات المتحدة.... فيما تنفرد استراليا ونيوزلندا  بالاحتفال به في اول احد من شهر ايلول ... أما السلفادور وجواتيمالا فتحتفلان في 17  حزيران  ، ونيكاراجوا وبولندا وأوغندا في 23 حزيران . و البرازيل في  الأحد الثاني  من آب  ولوكسمبورج في الأحد الأول من تشرين الأول ، والدول الاسكندنافية في. الأحد الثاني من تشرين الثاني ..
وأول من جاءته فكرة تخصيص يوم لتكريم الأب هي  السيدة سونورا لويس سمارت دود،من ميتشيجان بالولايات المتحدة الامريكية  كان ذلك  في عام 1909م، عندما  استمعت إلى موعظة دينية في يوم الأم...  وقررت ان تكرم أباها وليم جاكسُون سمَارت  الذي قام بتربيتها واخوتها الستة بعد وفاة والدتهم عام 1898... وقدمت  دَود عريضة تُوصي بتخصيص يوم للاحتفال بالأب، وأيدت هذه العريضة بعض الفئات. وبالفعل فقد نجحت جهودها و احتفلت مدينة سبوكين  بولاية ميشيغان بأول يوم أب في 19 حزيران عام 1910م، وانتشرت هذه العادة فيما بعد في دول أخرى..

سيف الدين اعظم .. صائد الطائرات الاسرائيلية

الطيار الوحيد في التاريخ الذي خدم لصالح أربعة جيوش مختلفة هي الباكستانية، والأردنية والعراقية، والبنغالية... ..وهو أول طيار مقاتل يتمكن من إسقاط أربع طائرات حربية إسرائيلية في حرب حزيران 1967.. حصل على نوط الشجاعة من الباكستان ونوط الاستحقاق من الاردن ونوط الشجاعة من العراق.

ولد سيف الدين اعظم  في قرية خاجارباريا بالهند عام 1941 وعاش مع عائلته  في كالكتا حتى العام 1947 ثم هاجرت العائلة إلى باكستان بعد قرار تقسيم شبه القارة الهندية وإنشاء باكستان وطنا لمسلمي شبه القارة..

استكمل تعليمه الأساسي حتى وصل إلى المرحلة الثانوية في باكستان والتحق بكلية تدريب تابعة لسلاح الجو الباكستاني عام 1958 وتخرج منها عام 1960 ليعين طيارا ثم التحق بدورة تدريبية للطيران العسكري في ولاية أريزونا الأميركية ..

عين مدربا للطيران في قاعدة موريبور الباكستانية عام 1963، ثم شارك في الحرب الباكستانية الهندية عام 1965 ضمن السرب السابع عشر الذي نجح في تنفيذ هجمات ضد أهداف هندية، يرزت شهرته بعد ان حاصرته طائرتان هنديتان في الجو حيث نجح في إسقاط إحداهما والعودة سالما ... تدرج في المناصب ليصبح  قائدا للسرب الثاني في سلاح الجو الباكستاني عام 1966

في نهاية العام 1966 عين مستشارا لسلاح الجو الملكي الأردني.. وشارك كطيار  في حرب حزيران عام 1967 ضد الطائرات الإسرائيلية حيث أسقط إحداها وأصاب أخرى انتقل بعدها لسلاح الجو العراقي وحلق بطائرة Hawker Hunter ونجح بإسقاط طائرتين إسرائيليتين في الحرب العربية الإسرائيلية عام 1967.

في عام 1969 عاد إلى باكستان الشرقية وعين قائد سرب .. وبعد استقلال باكستان الشرقية (بنغلاديش) عام 1971 عين مديرا لأمن الطيران في سلاح الجو البنغالي ثم  اصبح مدير العمليات فيه وقائدا لقاعدة داكا الجوية عام 1977، وتقاعد عام 1980.

تحول الى الحياة المدنية واصبح   مديرا لهيئة الطيران المدني البنغالية ، ثم انتخب عضوا في البرلمان البنغالي بين العامين 1991 و1996، كما افتتح شركة لتزويد معدات الطيران والتجارة عام 1996.

مازال سيف الدين اعظم " صائد الطائرات  الاسرائيلية" على قيد الحياة ويعمل حاليا  مدير عام لشركة ناتاشا التجارية والتي تعني بشؤون الطيران ويدير مع زوجته نيشات  شركة للسفر والسياحة  وله ثلاثة أولاد،

حصل خلال حياته العسكرية على "وسام الشجاعة" من سلاح الجو الباكستاني بعد مشاركته في الحرب ضد الهند عام 1965، كما حصل على "وسام الاستقلال" من سلاح الجو الملكي الأردني تقديرا لمشاركته في حرب عام 1967. كما منحته الحكومة العراقية  "نوط الشجاعة" تقديرا لمشاركته في نفس الحرب،  ووضع  الجيش الأميركي عام 2000 اسمه بقائمة " النسور الأحياء"   والتي تضم أفضل 22 طيارا على قيد الحياة

الشيخ ابو اسحاق الجويني

(قنبر علي) حي من احياء رصافة بغداد، تمتد جذوره التاريخية الى قرون عديدة وتعود تسميته الى مرقد ينزوي بين بيوته، يعود الى (قنبر) خادم الامام علي الهادي ويزور ذلك الضريح سكان تلك المنطقة تبركا وتقربا لآل بيت الرسول (عليهم السلام). قسم من هذه المنطقة يسمى التوراة نسبة الى وجود كنيس لليهود واغلب سكانها من العوائل اليهودية، قبل هجرتهم من العراق

يعد هذا الكنيس  من اقدم المعابد اليهودية في بغداد ويطلق عليه  "كنيس الشيخ اسحق الغاووني" نسبة الى حاخام يهودي مدفون فيه  اسمه إسحاق الغاووني  ويطلق عليه اهالي المنطقة الشيخ ابو اسحاق الجويني  .. والغاوون اسم  أطلق على رؤساء بعض المدارس الدينية ..وبمرور الزمن تحول الكنيس الى  مجموعة من الغرف والبيوت الصغيرة .. تهدمت واصبحت اكوما من الحجارة تملأها النفايات ولم يبقى منه سوى غرفة مستطيلة الشكل تضم مرقد الشيخ الجويني  

يصف الباحث يوسف رزق الله غنيمة في كتابه "نزهة المشتاق في تاريخ يهود العراق" المطبوع سنة 1922م المكان بانه عبارة عن غرفة مربعة الشكل سقفها معقود بالآجر وارضها مبلطة بالقاشاني الأبيض والأزرق ..في وسطها مصطبة من الخشب عالية عن الأرض مغطاة بقماش لطيف مذهب وفوق الضريح قنديل يوقد ليلا ونهارا  باب الغرفة  من الرخام محفور عليه تاريخ وفاة الشيخ  إسحاق المتوفي سنة 620 لخراب بيت المقدس..

تحول  الكنيس في مطلع القرن العشرين الى ملجأ للعميان واصحاب العاهات اضافة الى الراغبين  بدراسة  الشريعة اليهودية وفي عام 1931 الحق  بالكنيس مدرسة مسعودة سلمان .. وبعد هجرة اليهود من العراق  انتقلت العناية بالمرقد الى ابناء المحلة من  المسلمين وتروي  الاساطيرالشعبية ان المزار يسكنه عربيد كبير يحرسه منذ مائة سنة ، ويتحدث الاهالي سيدة  تدعى ام اسراء تعد لهذا العربيد  وجبة طعام من البيض المسلوق، وتقوم بتلك الخدمة من تلقاء نفسها منذ الطفولة.

وبتعاقب الزمن أهمل هذا المرقد وتحول الى حفرة يحيط بها الاوساخ والنفايات و تحيطه شموع وزهور بلاستيكية وضعها بعض الزوار المسلمين ممن يتبركون بالمرقد  بوضع الحناء على باب القبر.

ثانوية العقيدة .. من دير الى مدرسة

ورد في (معجم البلدان) لياقوت الحموي ان هذا المكان كان موقعاً لدير عظيم  بني في زمن الدولة العباسية  يسمى ب (دير الزَنْدوَرْد)..وكان مكانا جميلا  فيه  من البساتين وعرائش الكروم  ما جعله مكانا لنزهة واستراحة  أهالي بغداد على اختلاف دياناتهم وأطيافهم ...  حتى ان ابا نواس قال فيه

 واسقِني من كرومِ الزنْدِوَردِ ضُحَىً ****** ماءَ العناقيد في ظل العناقيد

لكن وبسبب الفيضانات المتعاقبة  لنهر دجلة اندثر هذا الدير ولم يبقى منه اثر ..واصبح المكان  ملكاً لشخص اسمه مصطفى أغا ثم اشتراه الحاج عبد الرحّمن الأورفه لي  وأنشأ عليه بستاناً عامراً، وعرفت الأرض هذه بـ (الأورفلية). وتمتد حدودها  من  شارع سينما السندباد امتدادا الى شارع (ابو نواس)  الحالي ..

تقدمت جمعية أخوات المحبة الفرنسيات لطائفة اللاتين الكاثوليك بطلب لإنشاء دير في المكان نفسه بعد ان  انتبه  احد المستشرقين  الفرنسين الى حقيقة المكان ..وعندما عُرض مشروع بناء (الدير) من قبل هذه الجمعية لم يتردد الحاج عبد الرحمن الأورفه لي في إهداء (قطعة) من ارض البستان الى الجمعية، وباشرت شركة معمارية فرنسية البناء مطلع العشرينات، وكان البناء على غرار دير قديم كان الفرنسيون قد بنوه في القرن التاسع عشر في منطقة (عگد النصارى) وأسموه (دير راهبات التقدمة المركزي) او الكوليج دي سانترينو. وتذكر صحف تلك الأيام أن الماسيرة جوزيف كانت هي المشرفة على بناء الدير، وكان يتكون في أول أمره من سرداب ومبنيين، أحدهما يطل على موقع جسر الجمهورية الحالي وكان مخصصاً كدير، والآخر كان يطل على جهة شارع السعدون الحالي كمدرسة للراهبات، وأما السرداب فكان مكاناً لمعيشتهن. ورغم ان الشركة المنفذة والمخططة هي شركة فرنسية فان  بناء المدرسة يغلب عليه الطابع الكُنسي ذو النكهة البغدادية وهوعبارة عن مربع منقوص الضلع تتوسطه حديقة تستخدم كساحة لمختلف النشاطات الطلابية..و البناء من اقواس صغيرة تستند الى أعمدة اسطوانية صغيرة القطر تأتي خلفها الصفوف الدراسية  المبنية  بالطابوق الجمهوري و من الملاحظ ان سُمك الجدران في عموم البنايات يقترب من نصف المتر وفيه عدد من (الروازين) التي تستخدم للنشرات الجدارية او للخزن و شكل البناء بهذا الأسلوب يوفر عزلاً حرارياً عالياً صيفاً وشتاءً.

بعد ذلك أضافوا للمبنى طابقين آخرين وأبنية جانبية ملحقة ليتم افتتاح (مدرسة راهبات التقدمة) التي اشتملت على روضة وابتدائية وثانوية، وكانت السيدة (إميلي رزق الله) اول مديرة للروضة ثم لم تلبث ان أصبحت مديرة للمدرسة بروضتها وابتدائيتها وثانويتها، وكان الكادر التعليمي من الراهبات الأجنبيات والمحليات ممن حصلن على تعليم متقدم  ...

بعد عشر سنوات من دخول  الانكليز العراق اتخذوا القاعة العليا المطلة على شارع الجسر ككنيسة) لهم اسموها كنيسة (سانت جورج) تحولت بعد ذلك الى (متحف) فيه الكثير من التماثيل المصنوعة من الشمع التي يشرف عليها الفرنسيون لغاية اليوم وفي هذه الكنيسة جرت مراسم تشييع المس بيل 

استمرت مدارس الراهبات  باداء رسالتها التربوية على  اكمل وجه  وبكفاءة   وكانت (ادارة المدارس) تنقل الطالبات من جميع مناطق بغداد بواسطة باصات صفراء اللون مكتوبٌ عليها (مدارس راهبات التقدِمة... وتعتبرالفترة التي كانت فيها  هذه المدارس تحت ادارة المامير جان  الفترة الذهبية لهذه المدارس ...

  في عام 1973 صدر قرار تأميم المدارس الاهلية  لتكون المدارس ضمن ممتلكات وزارة التربية وتم تغيير اسم المدرسة الى (ثانوية العقيدة للبنات) وفُصلت المدارس فاصبحت الروضة باسم (الشقائق) والابتدائية (دجلة) والثانوية  (العقيدة للبنات) .. واضيف لها عام 2005  بناء جديد  واضيف لهذا المجمع مدرسة رابعة سنة 2010 هي  ثانوية  كلية بغداد للمتميزات ..

رفعت راهبات التقدمة دعوى قضائية على وزارة التربية لإعادة المدرسة الى ادارة مباشرة من قبل الراهبات، لغرض إعادة مكانة المدرسة العلمية في المجتمع العراقي.. وحسبما فهم فان الدعوى مازالت في اروقة القضاء ..

امارة بستك العباسية...اخر دولة حكمت من قبل العباسيين

في عام 1967 انتهت " امارة بستك العباسية " اخر دولة حكمت من قبل العباسيين  .. انتهت علي يد شاه ايران محمد رضا بهلوي  ..... ..تأسست إمارة بستك العباسية عام 1673 على يد الأمير عبد القادر بن الحسن أحد أحفاد هارون الرشيد   ومجموعة من العباسيين الذين  هربوا من بغداد بعد احتلالها من قبل هولاكو واستقروا هنا واسسوا إمارة بستك العباسية ويسمى كبيرهم الذي يحكم « الخان » وقد حكموا بقوة وكان الأهالي ينظرون اليهم السيد المطاع

شملت منطقة نفوذهم  الأهواز وضفاف الخليج العربي على الجانب الإيراني واشتهرت  بالتجارة والزراعة  وكثرة النخيل وبساتين الخضروات والفاكهة اضافة الى  مناطق الرعي و توالى على حكمها أحد عشر أميرًا حتى قضى عليها شاه إيران محمد رضا بهلوي عام 1967، وانتقلت الأسرة العباسية الحاكمة إلى المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة والبحرين  فيما انتشر العباسيون في دول الخليج العربي  ويعرفون بآل العباسي وآل الشيخ والعبدالواحد .. ولتنتهي صفحة آخر دولة حكمت من قبل العباسيين  والتي حكمت ل  294 سنة من عام  1673 حتى عام  1967

آخر حكام العباسيين هناك  هو محمد أعظم خان البستكي العباسي

جو أريدي ... اسعد من حكم عليهم بالإعدام

ولد جو أريدي في  14 نيسان   1915لأبوين سوريين هاجرا إلى كولورادو .. متخلف عقليا ... درس جو في مدرسة التأهيل العقلي  وتركها  ليعمل في محطة النقل  وبالرغم من أنه كان في سن 23 إلا أن قدراته العقلية لطفل بين 4و 6 اعوام .. 

في 26 اغسطس 1936 تم القبض على جو أريدي في احدى محطات النقل و اجبر على الاعتراف   باغتصاب فتاتين وقتل إحداهما والتي تبلغ  15 سنة  .. مع ان اخوات المقتولة شهدن ان من قتلها هو شخص آخر و ان جو لم يكن موجودا هناك أصلا.

وبدلًا من أن يدافع محامي "جوي" عنه بصفته معاقًا عقليًا، قرر أن يعلن بأن موكله مذنب، و أنه يجب تخفيف حكمه بسبب "الجنون"، و تم الحكم على جو بالإعدام بغرفة الغاز  رغم عدم توفر ادلة  بناءًا على اعترافه الذي شكك فيه 3 أطباء رسميين بصفة جو معاقًا عقليًا ورغم ان حكم الاعدام   لايطبق على المعاقين ذهنيا ..

مكث في غرفة السجن مدة 18 شهرًا، لا يعرف سبب وجوده فيها ، في انتظار تنفيذ حكم الإعدام .. وقضى أيامه  الاخيرة في اللعب بقطارٍ أهداه له السجان روي بست الذي وصفه قائلا: "جو كان اسعد سجين في طابور الإعدام".. و عندما سئل عن الوجبة الأخيرة طُلِب آيس كريم فقط، ولما دخل غرفة الإعدام في  6 يناير 1939 كان  لايزال يلعب بالقطار ....

في كانون الثاني عام  2011   وبعد 72 عاما من اعدامه تم تبرئة "جوي''  من قِبَل حاكم كولورادو بعدما تبين انه لم يفهم التهمة الموجهة اليه بسبب نسبة ذكاءه المنخفضة التي تبلغ 40 درجة مقارنة بنسبة الذكاء المتوسطة للبشر 100 درجة...وبعد أن ظهرت عدة أدلة على براءته، وأنه لم يكن في البلدة ساعة  وقوع الجريمة،..

الكافيار

يعتبر الكافيار من اهم انواع المقبلات  الراقية الباهضة الثمن والتي اصبحت من لوازم المجمعات المخملية .. وهو عبارة عن بيض يستخرج  من انواع معينة من الاسماك مثل سمك الحفش(ستيرجون) والذي يستخرج منه الكافيار الاسود  وسمك السلمون والذي يستخرج منه  الكافيار الأحمر .. اضافة الى بعض الانواع الاخرى ... والتي يتم صيدها في بحر قزوين من قبل  أذربيجان، إيران، روسيا وكازاخستان ..  وبعض مناطق شمال الاطلسي

وبسبب عمليات اصطيادها المفرطة، فإن أعداد ألاسماك المنتجة للكافيار  وخاصة سمكة الحفش النادرة  اصبحت في  تهديدٍ حقيقي واوشكت على وشك الانقراض. كما تدهورت  كميات الكافيار المنتجة حاليا  عما كانت عليه قبل  ثلاثين عامًا.

من المهم إدراك أن للكافيار أنواع عديدة تختلف في سعرها، منها الثمين ومنها الرخيص، وذلك تبعًا لنوع السمك الذي يُستخرج منه. الأسماك النادرة التي تستغرق وقتًا طويلًا لتكوين البيض، مثل سمكة الحفش النادرة، يُعتبر ما تُنتجه من كافيار الأغلى ثمنا ، فيما باقي انواع  الأسماك التي تُنتج تُنتج البيض  خلال مدة زمنية قصيرة وبشكلٍ أكثر وفرة .. يكون سعر الكافيار أقل ثمنًا.

يعمل الكافيار على حماية القلب والشرايين لغناه بالبوتاسيوم الذي يقوم على تنظيم نبضات القلب. كما يعد مادة غنيٌة بالأوميغا 3 التي  تنظم معدل الكوليسترول والدهون المشبعة في الدم كما أنه  مقوي جنسي فعال حيث اثبتت الدراسات الروسية الأخيرة  انه يضاعف القدرة الجنسية ويزيدكمية  السائل المنوي  ويحسن نوعيته بسبب كثرة الفوسفور خاصة في الكافيار الأحمر .كما  يعمل على زيادة فاعلية الجهاز المناعي للجسم و يساعد على التقليل من آثار التجاعيد و يحارب الشيخوخة، ويقوي العظام ومفيد لصحة العيون. يحتوي على الأحماض الأمينية التي تساعد على تشكيل الأنزيمات، والتي تلعب دورًا فعالًا في إتمام وظائف الحسم على أكمل وجه.ويعمل  على إنتاج الكولاجين والمحافظة على جمال البشرة.ويساهم في تنشيط الذاكرة ومقاومة الزهايمرو يحمي الجهاز البولي وخاصة الكلى من تكون الحصى.كما يخفف بشكلٍ كبير من آلام الصداع العنيفة.

سدة جروانة او سنحاريب .. اقدم المشاريع الاروائية في العراق

هو مسيل ماء جبلي واسع نوعا ما ، يقع على مسافة 9 كم شمال شرق قضاء الشيخان وينبع النهر من الجبال والاراضي الواقعة شمالا  ويبلغ طوله حوالي 60 كم تقريبا ، يجري باتجاه الجنوب فيخترق العديد من القرى الى ان يلتقي بنهر الخازر...

عندما عرف الملك الآشوري سنحاريب ان بلده يتعرض الى جفاف وقلة سقوط الامطار وشحة  مياه نهر دجلة وضع مخططا هندسيا تمثل  بحفر ساقيته الشهيرة في قلب الجبل القائم عموديا  على النهر ، وتم رفع الماء الى المنسوب المطلوب ليسيل  في هذه الساقية التي تؤدي  الى سد جروانة والاراضي الزراعية القريبة  منه والماء الزائد عن الحاجة  يرسل الى نهر الخوصر ليصب اخيرا في نهر دجلة ...

ولا تزال اثار السد شاهدة للعيان ويبلغ طول السد  280 م وارتفاعه 9 م وعرض 20 م .. تصل اليه المياه عن طريق  خمسة سواقي رئيسية ويتألف من 13 فتحة لتصريف المياه ..  والسد عبارة عن مكعبات من الحجر مشيدة بشكل هندسي علمي رائع ، بلغ عدد الاحجار المستخدمة في بناءه 2 مليون حجر وزن كل  منها يبلغ بين 250 إلى 500 كغم، ، وتقول المصادر التاريخية ان سنحاريب أقام بحيرة كبيرة للاستفادة من المياه الفائضة عن هذه القناة في السقي والزراعة..

استفاد الاشوريون من تجربة الرومان في استثمار  الطاقات البشرية الهائلة بابخس الاثمان في  بناء المشاريع الستراتيجية .. لذا  استخدموا في بناءه آلاف  الرجال من الاسرى الذين وقعوا في ايديهم خلال حروبهم المتعاقبة  كما استخدموا الثيران الضخمة المدربة في عمليات السحب والسحل..

كان السد  كذلك يقوم بجمع مياه الامطار لفصلي الشتاء والربيع من خلال عشرات الينابيع المتدفقة في الوديان  بالاضافة الى المياه الواردة اليه من نهر الگومل وكانت المياه تخترق السهل جنوب السد وتحوله الى اراضي مروية والمياه الزائدة تصرف الى نهر الخوصر بواسطة مبازل حيث تعزز مياه نهر دجلة