الغورو نانك

 الغورو نانك هو مؤسس السيخية و «غورو» تعني المعلم أو الإمام. ولد في 15 نيسان 1469م  في البنجاب بالقرب من لاهور في باكستان، ...نشأ نشأة هندوسية وعمل لدى المسلمين، وكان محباً للإسلام من جهة ومشدودا لتربيته الهندوسية من جهة أخرى مما دفعه للتقريب بين الديانتين. ويقال انه  اسلم وترك دين الهندوسية، ودفن قرب مرقد بهلول الكوفي في مقبرة الشونيزية في جانب الكرخ من بغداد. والاصح انه مقام وليس مرقد

وصل  مؤسس الديانة السيخية، غورو ناناك، إلى بغداد في عام 527هـ/1521م، بعد زيارة مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة. وذلك لغرض الدعوة للديانة السيخية  ولكن لم يُسمح لهُ في البداية بدخول مدينة بغداد، مما اضطره للإقامة  في مقبرة الشونيزية الكبرى (مقبرة الكرخ القديمة) خارج المدينة. متجولاً بين زوايا الصوفية ومراقد الأولياء في واتخذ من مرقد بهلول الكوفي المقابل لقبر الجنيد البغدادي مقاماً ومأوى له ومقراً للقاء أنصاره

ولكن يبدو  أن رسالتهُ انتشرت وبدأ بتكوين  مجموعة من الاتباع في بغداد  اطلقوا عليه المعلم بابا ناناك واصبح مكان اقامته   محجا مقدساً عند بعض الناس واتباعه ولكن  لم يكن هناك سوى اتصال ضعيف جدا  بين هذا الموقع في بغداد ومجموعة سيخ البنجاب  وتوفي في 22  ايلول1539 (70 سنة) ودفن وفق اكثر  واصح الآراء في مدينة كرتابور في  سلطنة المغول

في عام 1917إحتل الجيش البريطاني مدينة بغداد ، كان من ضمن قواتهِ جنود هنود من طائفة السيخ يسمون (الگورگا) قتم  اكتشاف الضريح من قبل النقيب الدكتور الهندي كيربال سينغ ، وهو ضابط في الخدمة الطبية للجيش الهندي البريطاني فقام رجل يدعى السيد عبد اللطيف ببناء دكة مجاورة لقبر بهلول الكوفي طولها حوالي 50 سم، وارتفاعها نفس الشيء وغطاها بقماش أخضر، وسمى هذه الدكة (مدفن بابا نانگ) فبدأ الهنود من مقلديهِ بزيارته وتقديم النذور واداء طقوسهم عنده. و تغيرت أحوال السيد عبد اللطيف و أصبح من الأغنياء في بغداد و لكنه بقي  خادماً للدكة حتى وفاتهِ.

خلال الحرب العالمية الثانية  أعيد بناء المقام ، من قبل جنود السيخ مرة أخرى  ووضع على الدكة بع

ض الكتب والصور، وفي وسط هذا المكان صورة ل" غورو نانك" وكانت تشرف عليهِ السفارة الهندية ببغداد.،

في عام 1982، وصل  الى العراق اللواء المهندس هاركيرات سينغ المهندس العام السابق للجيش الهندي في مهمة تحويل مقام بابا ناناك إلى معبد رئيسي في بغداد   وقابل كبار المسؤولين في الدولة انذاك ولكن لم يحصل على الموافقات اللازمة لبناء المعبد  ولكن سمح له باجراء بعض  اعمال التعمير  باشراف السفارة الهندية  كما سمح للحجاج السيخ بزيارة الضريح خاصة  التجمعات المنتظمة من قبل العمال الهنود في العراق، والطهي ومشاركة الاخرين في بناء وصيانة الضريح.

المرقد او المقام  موجود حتى عام 2003 في حالة جيدة إلى حد ما.ولكن عام 2007 قامت العصابات المسلحة  بتدمير اجزار من الضريح و نهبت  بعض الآثار التاريخية منها لوحة قديمة مع نص مكتوب بالعربية مما اضطر  موظفي السفارة الهندية  الى نقل جميع ما بقي من مواد ومقتنيات تخص المقام لغرض الحفاظ عليها في السفارة. ويظهر عبارة مكتوبة على الجدار وباللون الأحمر تشير إلى (حدود السفارة الهندية).

مستشفى ابن البيطار .

 كان تشارلس هاوهي  رئيسا للحكومة الايرلندية   في ثمانينيات القرن الماضي  وتمتع بعلاقة شخصية مع السلطات في بغداد ايام  كان وزيرا للصحة حيث عقد اهم صفقة   في تاريخ ايرلندا الصحي تم بموجبها  ايفاد المئات من الكوادر الطبية والوسطية والتقنيبن الايرلنديين لإدارة مستشفى ابن البيطار اكبر و احدث واكثر المؤسسات الصحية  تطورا في  العراق و الشرق الاوسط ..بلغت قيمة العقد  ١٤ مليون جنيه استرليني لصالح شركة بارك الايرلندية وهي شركة تابعة لشركة (الخطوط الجوية الايرلندية) و بلغ العدد الكلي للكوادر الايرلندية ٢٣٠  شخصا  مابين طبيب وممرض وكوادر الوسطية وموظفين ..
   تم افتتاح مستشفى ابن البيطار في بدا
ية الشهر الخامس من عام 1983 من قبل كبار المسؤولين في الدولة بحضور براين فلاد مدير شركة بارك الايرلندية... وضمت المستشفى  اقسام زراعة الكلى , وجراحة القلب المعقدة , قسم التجميل , وقسم الكسور . وكانت الاحالة الى المستشفى في بداية الامر تتم من ديوان الرئاسة حصرا لغاية عام 1988 حيث تم افتتاح القسم التجاري الخاص او مايسمى  العلاج على النفقة الخاصة..كما بدأت عام 1985 باستقبال الحالات الحرجة والمستعصية لجرحى الحرب العراقية الايرانية   .. وما يميز  هذه المستشفى هو توفر الخدمات العالية جدا لما بعد العمليات الجراحية وذلك من  قبل ممرضات بريطانيات وايرلنديات يمتلكن خبرة عالية الجودة . وهذا ما يفتقده  الطب العراقي الذي كان مستواه رائع جدا ولكن يفتقر لخدمات ما بعد العمليات الجراحية .
ادارة المستشفى تتكون من قسمين القسم الاولى التابع لوزارة الصحة العراقية وهو القسم الاداري الصحي يقودة مدير مستشفى عراقي اداري... والطاقم البريطاني الاداري ويتمثل بمدير المستشفى العام هاري كوننكهام وخدم لفترة وجيزة وبعده جاء الجراح جوزف مكملن وهو من االجراحين  الرائعين جدا بحيث انه عمل عملية جراحية واسعة جدا فوق الكبرى  تكللت بالنجاح رغم صعوبتها ...
كانت الرواتب عالية جدا, فكان مثلا الدكتور الاجنبي يتقاضى 80 الف دولار سنويا . وكانت هناك بيوت خاصة كملحق للمستشفى على شكل شقق يسكونها معظم الطاقم البريطاني وتقع خلف مركز شرطة الصالحية بالعمارة السكنية رقم 34 .. وكانت لهم حرية التنقل في عموم العراق فقد كانوا يخرجون بسفرات سياحية الى  الاهوار وشمال العراق وبقيادة السيارة في شوارع بغداد .. ولكن الامور اختلفت بعد  ازمة بازوفت والممرضة دفني بارش ...
استمرت الادارة الايرلندية في مستشفى ابن البيطار لغاية  ١٠ ايلول ١٩٩٠ حيث  غادر اخر ٣٢ طبيب وكادر وسطي الى ايرلندا بعد دخول القوات العراقية الى  الكويت  .
ومن الشخصيات التي اجريت  لها عمليات جراحية عدد من المسؤولين في الدولة و السفير الموريتاني والرئيس السابق للسودان سوار الذهب وعدد من الفنانين وشيوخ العشائر والوجهاء ... وحدث ان  شكلت حالة وفاة احدهم  ازمة جماهيرية لتشيع جثته مما دفع الدولة الى ارسال  جثمانه  سرا  الى محافظته ليتم  تشيعه من هناك .
للمعلومة فقط ...ارتبط  اسم تشارلس هاوهي  عراب صفقة مستشفى ابن البيطار وقبل تسنمه منصب رئيس الوزراء بثلاثة اشهر بواحدة من اكبر الفضائح السياسية في تاريخ ايرلندا والتي تسمى صفقة مصرف الرافدين حيث  استغل علاقاته القوية مع المسؤولين العراقيين لعقد صفقة لانقاذ البنوك الايرلندية من الافلاس تم من خلالها  تحويل ما قيمته ١٠ مليون جنيه استرليني من مصرف الرافدين الى البنك الرئيسي الايرلندي (AIB) .. في زمن كان العراق فيه  يطفو على بحر من الاموال..
صور نادرة للكوادر الصحية في مستشفى ابن البيطار ... سابقا
منقول بتصرف من عدة مصادر ..

محلة امام طه

 تقع محلة امام طه بين جامع الحيدرخانة  وجامع مرجان قريبا من  دربونة العاقولية .. سميت بهذا الاسم لوجود المدرسة الإمامية التي تضم مرقد  وضريح الامام الطاهر بن الامام  محمد بن الامام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام) والذي كان يطلق عليه الناس (الامام طه).. وكان اهالي بغداد يزورون المرقد ويتبركون به  كل يوم  وكانت له زيارة مخصوصة في ايام السبت ..

برز اسم محلة إمام طه  في الوقفيات والوثائق ثم تحولت المدرسة الى جامع وجدد البناء سنة ١٢١٤هـ - ١٧٩٩م . حيث خط  على باب المرقد  ...وهو  السيد الطاهر السيد محمد بن الامام الهمام علي بن الحسين بن علي أبي طالب (ع) ...وقد حرره وكتبه الخطاط آغا زاده محمود نديم بن بكر صدقي الموظف في مديرية طابو بغداد في العهد العثماني والذي كان يجيد خط الثلث بمهارة ودقة عالية المتوفي سنة ١٩١٧م

مكان   المدرسة  والمرقد هو ساحة الامين " الرصافي الحالية" وقبل انشائها  كان المرقد يطل على " شارع الرشيد "  ولكن بعد تشييد الجسر الحديدي عام  1936 بدلا عن الجسر الخشبي  والذي سمي جسر المأمون " الشهداء الحالي  " .

عام1940 م قام امين العاصمة المهندس ارشد العمري  بهدم المرقد والجامع وفتح شارع المأمون  والذي يمتد من الجسر الى شارع الملك غازي" الكفاح حاليا " واطلق على هذا الشارع  شارع الامين  وقام بنقل رفات الامام الطاهر سراً في الليل الى جوار الصحابي سلمان الفارسي في منطقة المدائن جنوبي بغداد .. وتم دفنه في غرفة مجاورة .. الى جوار الصحابيين حذيفة بن اليمان  وعبد الله بن جابر ... وقبره ظاهر ويزار ..

واقام في مكان مسجد وجامع الامام طه ساحة اسماها ساحة الامين ( الرصافي الحالية ).. وأصبح مكان المرقد  حديقة ينتصب في وسطها عامود نور للأضاءه وبقيت الساحة  تحمل هذا الاسم حتى عام 1970حيث  نصب فيها تمثال الشاعر الكبير معروف الرصافي والذي قام بتنفيذه الفنان اسماعيل فتاح الترك .. وتم بناء جامع بديل حمل نفس الاسم بزقاق مجاور للساحة سنة ١٩٦٧م عرف بجامع إمام طه  فيما لازالت المنطقة المحيطة به تحمل اسم محلة امام طه ..

قصة حجر بن عدي الكندي

هل هي الصدفة وحدها تلك التي شاءت أن يقتل هذا الصحابي الجليل والبطل الفاتح في الأرض التي أدخل إليها الإسلام وكان أول مسلم تطؤها أقدامه ؟

قال يعقوب بن سفيان : حدثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، أخبرني ابن لهيعة ، عن أبي الأسود قال : دخل معاوية على عائشة فقالت : ما حملك على قتل أهل عذراء حجر وأصحابه؟ فقال : يا أم المؤمنين ، إني رأيت قتلهم صلاحا للأمة ، وأن بقاءهم فساد . فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " سيقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم وأهل السماء "

 من مواليد القرن السابع للميلاد أسلم حجر بن عدي مع أخيه هاني في مقتبل شبابه حينما وفد على النبي (ص) في بداية بعثته الشريفة وأسلما على يديه وكان له بلاء عظيم في الدعوة إلى الإسلام ونشره في أصقاع المعمورة وقد قاد جيش المسلمين لفتح (مرج عذراء) في بلاد الشام والتي ختم فيها سجل حياته البطولية بعد ذلك فكان أول من وحّد الله عز وجل فيها حين افتتحها ودخلها مكبّرا حيث يقول: (إني لأول فارس من المسلمين سلك في واديها وأول رجل من المسلمين نبحته كلابها). كما شارك في القادسية. وكان مِمّن شارك في دفن أبي ذر الغفاري بالربذة حينما توفي في عصر عثمان بن عفان.

بعد أن استولى معاوية على الخلافة أمر ولاته على البلاد بشتم علي (ع) وأكد ذلك خاصة على والي الكوفة المغيرة بن شعبة فكان حجر يقف في وجه الوالي بصلابه ففي أحد الأيام وقف في وجه  المغيرة بعد أن سب علياً وقال: إن الله عز وجل يقول: كونوا قوامين بالقسط شهداء لله, وأنا أشهد أن من تذمُّون وتعيرون لأحق بالفضل وأن من تزكون وتطرون أولى بالذم.

وبعد موت المغيرة  قام الوالي الجديد زياد بن أبيه ا باعتقال حجر ومعه اثني عشر رجلاً من أصحابه ثم كتب زياد كتاباً فيهم إلى معاوية  مضمونه  (إن حجرا وأصحابه خالفوا معاوية وفارقوا جماعة المسلمين) وفي الشام عرضت عليهم  البراءة من علي كشرط للعفو عنهم :(إنا قد أمرنا أن نعرض عليكم البراءة من علي واللعن له فإن فعلتم تركناكم وإن أبيتم قتلناكم وإن معاوية يقول إن دماءكم قد حلت له بشهادة أهل مصركم عليكم غير أنه قد عفا عن ذلك فابرأوا من هذا الرجل نخل سبيلكم). فرفضوا ذلك .

بعد ان بلغ  ام المؤمنين السيدة عائشة الخبر ، وكان ذلك سنة 51 ه .بعثت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام إلى معاوية تشفع في حجر وتسأله أن يخلي سبيلهم ، وكان  الناس مع أم المؤمنين واثقون من نجاح مسعاها، فقال معاوية : لا أحب أن أراهم ( يقصد الوفد) وقال : اقتلوهم عند عذراء ، فقال حجر : أما والله إني لأول مسلم نبح كلابها في سبيل الله ، ثم أحضروا مصفودين ودفع كل رجل منهم إلى رجل ، فقتله .

ورجع الوفد خائبا، فغضبت  السيدة عائشة على معاوية  حتى ان معاوية لما حج جاء إلى المدينة زائرا فاستأذن على السيدة عائشة  فمنعته, وقالت: لا يدخل عليّ أبدًا، فلم يزل يتلطف حتى دخل فقالت: أقتلت حجرًا وأصحابه وفعلت الذي فعلت ، أما خشيت أن أخبأ لك رجلا يقتلك؟ فقال: بيت الأمان دخلت، سمعت رسول الله يقول: الإيمان ضد الفتك لا يفتك مؤمن وقالت: يا معاوية! أما خشيت الله في قتل حجر وأصحابه، قال: إنما قتلهم من شهد عليهم! إني وجدت قتل رجل في صلاح الناس خير من استحيائه في فسادهم فدعيني وحجرا حتى نلتقي عند ربنا عز وجل

في 27 نيسان  2013م قامت  عناصر إرهابية   سيطرت على منطقة عذرا بهدم ضريح حجر ونبش القبر  بحجة أن( القبر أصبح مركزاً للشرك بالله) . و بعد استعادة مدينة عدرا شرق دمشق  من قبل  الجيش السوري تم  إعادة إعمار مرقد الصحابي حجر بن عدي عام 2016  ليكون قبلة للزائرين من مشارق الأرض ومغاربها 

محمد فاضل الجمالي

 هو  رئيس وزراء  وسياسي ومفكر ومؤلف عراقي و أول شخصية عراقية تحمل شهادة دكتوراه في علوم التربية من جامعة هارفارد ويعتبر من المؤسسين للأمم المتحدة ..ألف العديد من الكتب والمقالات في مجال العلوم التربوية. يجيد اللغة الإنكليزية والفارسية والتركية والفرنسية والإيطالية
ولد محمد فاضل الجمالي في الكاظمية ببغداد في 20 نيسان 1903 تلقى تعليمه الأولي في مدارس بغداد، وزاول مهنة التعليم في المدارس العراقية لمدة أربعة سنوات، حصل على شهادة بكالوريوس في التربية من الجامعة الأميركية في بيروت عام 1927. ونال شهادة أستاذ في التربية من كلية المعلمين في جامعة كولومبيا عام 1930، وبعدها حصل على شهادة الدكتوراه في الفلسفة عام 1934، ثم منحته جامعة كولومبيا شهادة الدكتوراه الفخرية في القانون عام 1954، وكذلك منحته جامعة بوسطن شهادة الدكتوراه الفخرية عام 1956

في 28 حزيران 1934 عين مديرا عاما للمعارف في بغداد، ثم عين بمنصب رئيسا للتفتيش العام عام 1935.

أوفد إلى سان فرانسيسكو عندما كان مدير الخارجية وخولته الحكومة  في التوقيع على الميثاق في حزيران 1945.استوزر أول مرة في وزارة ارشد العمري في حزيران عام 1946 للخارجية، واستوزر سبع مرات أخرى منذ عام 1946-1952. وانتخب رئيسا لمجلس النواب عام 1952 ولمرتين.وأصبح رئيسا للوزراء من عام 1953-1954.

بعد  تسنمه الدكتور رئاسة الحكومة اهتم كثيرا بالنواحي الأخلاقية حيث أصدرت الحكومة العراقية القانون رقم (79) لسنة 1956 الذي حرمت بمقتضاه السمسرة والبغاء  بعد ان كان مباحا  وصدرت الأوامر الى الجيش عام 1956 بطرد المومسات وتهديم المباني العامة للبغاء وازالة كل اثر من آثار المبغى العام     .

اعتقل في 14 تموز 1958 وحكم عليه بالإعدام في 10 تشرين الثاني 1958، ولكن لم يعدم بل عفي عنه، وأطلق سراحه في 14 تموز 1961.فغادر  العراق حيث عاش كلاجيء سياسي في سويسرا، وتقديرا لمواقفه في الوقوف مع نضال تونس من اجل الاستقلال استدعاه الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة إلى تونس و منحه الجنسية التونسية وأكرمه وعين في منصب أستاذ فلسفة التربية في جامعة تونس.. وتم اطلاق اسمه على احد شوارع تونس المهمة  ..وعاش في تونس مع زوجته الكندية الأصل واستمر يحاضر ويكتب ويؤلف حتى وفاته في تونس في 24 أيار 1997، عن عمر يناهز الخامسة والتسعين عاما.

بالرغم من انفتاحه الفكري فقد كان من الملتزمين بالدين الإسلامي. ولقد قال في إحدى مذكراته: «النقص الكبير في الدولة العراقية هو: أننا لم نثقف الشعب العراقي كما يجب. وبصفتي مسؤولاً عن التعليم فأنا أتحمل جزءاً من مسؤولية تدهور التعليم في العراق. لقد اعتمدنا العلمانية في مناهج الدولة وكان هذا خطأ فادحاً، كان يفترض أن يكون التعليم إسلامياً فالعراقيون معظمهم من المسلمين».

صزرة نادرة لالقاء القبض على الجمالي  عام 1958

أروى القيروانية وقصة الصداق القيرواني

 هي أم موسى بنت منصور الحميرية، اسمها أروى وتكنى بأم موسى ولدت  في القيروان سنة 735م . زوجة الخليفة أبو جعفر المنصور وام ولدية جعفر وعبد الله المهدي

كان أبو جعفر المنصور  قد دخل إلى القيروان هارباً من ملاحقة الأمويين فنزل في بيت منصور والد أروى، وانبهر بجمالها وطلب يدها للزواج فوافقت على شرط ان يتم الزواج وفقا للصداق القيرواني و هو عقد زواج يمنع على الرجل تعدد الزوجات او حتى اتخاذ جواري الا بموافقة الزوجة و ان حصل العكس تكون الزوجة طالقة مباشرة و كانت العصمة في يدها .

عند سقوط الدولة الأمويه ارتحل أبو جعفر المنصور  ومعه أروى وابنهما جعفر إلى بلاد الرافدين حيث  تم تنصيبه خليفة للدولة العباسية وأسس العاصمة الجديدة بغداد. و يقال انها هي من امرت ببناء بغداد و لهذا يصف الكثير من أبناء المغرب العربي  بغداد بأنها ابنة القيروان.. حيث اشترطت عليه بناء مدينة فيها رائحة اليمن، ورائحة إفريقية، ورائحة دجلة والفرات. وقام  المنصور بمنح زوجته أم موسى بنت منصور الحميرية الضيعة المسمّاة بالرحبة فوقفتها قبل موتها على المولدات الإناث من دون الذكور، (والمولدات هن الأميرات من بني العباس اللواتي لم يتزوجن أو اللواتي مات عليهن بعولتهن وتركهن أرامل)

حاول ابو جعفر المنصور ايجاد حل شرعي يفكه من ارتباطه بالعقد الذي أبرمه مع اروى دون أن يتخلى عنها و استدعى كل العلماء و المشايخ في ذلك الوقت و لكنهم لم يستطيعوا ايجاد اي مخرج من فرض زوجة واحدة على خليفة اسلامي بكامل قوته و جبروته .

أنجبت للمنصور  ابنه الأول جعفر ثم انجبت الخليفة محمد المهدي العباسي سنة 127ه‍، وقد بقي المنصور على عهده ولم يتزوج بامراة أخرى أو يتخذ جارية له حتى وفاتها سنة 146هـ

وللمعلومة فان  "الصداق القيرواني" ينص أساساً على "إلزام الرجل بعدم الزواج أو مصاحبة امرأة ثانية في حال كانت زوجته على قيد الحياة".وقد  أقرته مجلة الأحوال الشخصية في تونس  عام 1957 وقد

أرادت تونس تسجيل "الصداق القيرواني" على قائمة "وثائق ذاكرة العالم لـ ’يونسكو‘" عام 2021، إلا أن الملف لم يستجب لشروط المنظمة الصارمة التي تفرض أن يكون الموضوع له تأثير في المجتمع و يمثل استثناء أو يكون له بعد عالمي..

حسينية كولي كامب CC في الانبار

ويطلق  عليها حسينية السي سي ... تقع في مدينة الحبانية بمحافظة الانبار  .. بنيت الحسينية  في عهد الانتداب البريطاني .. وكانت مشيدة من الطين لكنها كبيرة المساحة وسقفها على الطراز الهرمي مكون من الخشب والحصير وفيها  كافة الخدمات والمرافق الصحية، وعدد من الغرف... كانت تخدم الحسينية في الخمسينات والستينات امرأة كبيرة السن محدودبة الظهر اسمها (نانا جوري) .. تقضي جل وقتها في تنظيف الحسينية، لا تكل ولا تمل.. وعندما يحين وقت صلاة الظهر أو المغرب تأخذ قسط راحة في غرفتها الصغيرة .

تم هدم الحسينية   و إعادة بنائها  من جديد أيام  مرجعية السيد محسن الحكيم حيث تم  تكليف الوجيه الحاج مصطفى عباس التميمي  وهو خال  الصديق احمد محسن البحراني بإعادة بناء الحسينية ،  وتم  هدم البناء القديم ليشاد على أنقاضه مبنى جديد متكامل (حرم، ومكتبة، وغرف خدمة، ومرات صحية).. وفي مبادرة طيبة  تبين مدى اللحمة الوطنية قدم إمام جامع المدينة  (الشيخ مشرف) إلى الحسينية مخاطباً المصلين «أخوتي، سيأخذ بناء الحسينية شهوراً طويلة، ولا يصح أن تفترشوا أرضها المكشوفة لتؤدوا الصلاة، المسجد مسجد الجميع .. والصلاة فيه موحدة فرصة طيبة لتمتين أواصر المحبة بيننا.. وبالفعل اصبح المسجد ملتقى لكافة المذاهب الإسلامية  يصلون و يتجاذبون أطراف ألاحاديث

 وبعد اكتمال بناء الحسينية..  تم افتتاحها بحفل كبير  من قبل  السيد مهدي الحكيم  والذي استقبله الأهالي  عند أطراف الفلوجة

الملفت للنظر ان هذه المدينة بتنوعها  الديني  والمذهبي وبما تضمه من المسلمين والمسيحيين والاثوريين  قدمت صورة ناصعة  للتلاحم الوطني  خاصة في أيام محرم  الحرام  حيث كانت تشهد مجالس حسينية للرجال ... يحييها  خطيب من السي سي  يدعى  ( الملا سعيد )  ثم يعتلي المنبر  رادود  الاخوه السنة  ينشد القصائد الحسينية  اسمه  المرحوم ( تركي حمود السويداوي )  فيما كان مدير المدرسة المرحوم  ( خوشابا ابو ابرم ) وهو من الأخوه المسيحيين يجلس على كرسي عند باب الحسينية لحين انتهاء المجلس وكانت النساء يجلسن خارج الحسينية للاستماع

وهذه المجالس كانت تشهد توزيع  شراب الدارسين للجالسين كبارآ وصغارآ والذي كان أهالي المدينة يتشاركون في اعداده..

مقتبس  بتصرف من كتاب كولي كامب CC  ... رواية جيل ... للأستاذ مهدي محسن العلاق

نستلة..... وبسكولاته

 هي عائلة سويسرية برز الكثير من افرادها لعل اشهرهم  هنري نستلة وهو وهو رجل أعمال وكيميائي،  وصيدلي  ..سويسري ولد عام 1814 عمل في بداية حياته صانعاً للحلوى وذاع صيته بعد اختراعه الحليب المجفف و انشأ اول مصنع لصناعة هذا النوع من الحليب بعد زيارته لاحد ملاجئ الايتام و مشاهدته لصعوبة تغذية الاطفال الرضع. وكذلك  انتشار ظاهرة عزوف النساء عن ارضاع اطفالهن لانه يؤثر في مظهر المرأة..

ومنذ ذلك التاريخ، وظفت نستله خبراتها بمجال التّغذية في تطوير منتجات تسهم في تعزيز نمط حياة المستهلكين، لتصبح اليوم الشركة الأولى عالمياً في مجال التغذية والصحة والعافية، حيث تمتلك 481 مصنعاً ومركزأً إدارياً تنتشر في معظم دول العالم، وتوظف أكثر من 275.000 شخص. ويقع المقر الرئيسي لشركة نستله في مدينة ڤيڤيه بسويسرا. وتعتمد نستله مبدأ Good Food, Good Life أي "غذاء سليم لحياة سليمة"، كقاعدة تبني عليها مجموعتها المتنامية من العلامات التجارية ذات الجودة العالية، والتي تمنح المستهلكين القيمة الغذائية العالية بالإضافة إلى المذاق المتميز. ولتحقيق ذلك، تستثمر نستله قرابة 1.5 مليار دولار سنوياً في مجال الأبحاث والتطوير.

في مطلع الثلاثينات  دخلت نستلة الى الشرق الاوسط  عبر لبنان .. وفي عام 1997 تم تأسيس شركة نستله الشرق الأوسط في منطقة جبل علي الحرة بدبي. وتعدّ نستله الشرق الأوسط اليوم المركز الإقليمي لنستله العالمية وتقوم بتلبية احتياجات دول الخليج العربي والمشرق وإيران والعراق. وقد استثمرت نستله حتى الآن أكثر من 400 مليون دولار في إنشاء وإدارة 14 مصنعاً و 16 مكتباً إقليمياً في دول المنطقة. وساهمت هذه الاستثمارات في توفير العديد من فرص العمل ورفع القدرات التقنية والصناعية، ودعم الاقتصادات المحلية في هذه الدول.

 بعد انشاء شركة بسكولاته في بغداد عام  1931 حصل السيد اديب فرجو وشقيقه  على امتياز من شركة نستلة السويسرية لصناعة  الحلويات والمرطبات الحديثة  واستمر هذا الامتياز حتى1990 حيث تم الغاءه من قبل شركة نستله  بعد فرض الحصار  الاقتصادي  ومنع انتاج الحلويات ... مما اضطر شركة بسكولاته للتوقف عن العمل ....

توفي هنري نستلة عام 1890  اثر   نوبة قلبية  ..

توابيت السيرابيوم... اللغز المحير

لغز توابيت السيرابيوم هو أحد الألغاز التي تثير فضول علماء الأرض بشكل كبير ، حيث يحتوي معبد السيرابيوم، الموجود في منطقة آثار سقارة، على 26 تابوتًا ضخمًا مصنوعًا من الجرانيت بدقة عالية. العجيب  هو أن وزن غطاء التابوت يصل إلى 30 طنًا، وجسم التابوت نفسه 70 طنًا، مما يعني أن وزن كل تابوت يبلغ تقريبًا 100 طن، وهذا يعني أنه يتطلب حوالي 500 رجل لتحريك كل صندوق. ولا احد يعرف لحد الان  لماذا صُنعت هذه التوابيت؟ .. ولمن؟ لماذا كل التوابيت فارغة ومغلقة ما عدا واحدة؟
مكتشف المقبرة  العالم أوغست ماريت  يقول إذا كانت أهرامات الجيزة هي أكبر وأضخم الآثار، فإن السيرابيوم هو الأثر الأكثر إرباكًا وتعقيدًا في العالم. حيث لم يتم العثور على أي مومياء أو جسم فيها
ليست التوابيت فقط بل ان كهوف السيرابيوم في حد ذاتها تمثل لغزًا، فهي باردة في الصيف، وحارة في الشتاء ويتعرق المرء فيها. الأنفاق التي تمتد لـ400 متر ... حفرت هذه الكهوف في قلب صخور هضبة سقارة وليس في وسط الرمال، وينحدر النفق إليها بعدد قليل من الدرجات.
وإذا نظرنا إلى الممر الرئيسي، نجده في خط مستقيم، مما يجعلك تتساءل عن طريقة حفره، وأنفاق السيرابيوم لها باب واحد فقط هو مدخل ومخرج، والرؤية داخل الأنفاق حتى مع وجود ضوء الشمس مظلمة تمامًا، والسؤال هو  كيف تم حفر كل تلك المسافة في الظلام العميق وإخراج الردم بالأطنان؟ و إذا كان مصدر الضوء هو استخدام المشاعل، فمن الغريب أن لا يوجد أثر لمواقع المشاعل في جدران النفق، وأي مشعل من النار لهذا العمق مع الحشو والأرض سيكون صعبًا وخانقًا للعمل.
هذه الأنفاق ليست محفورة في الرمال، بل هي محفورة في صخور سقارة، مما يتطلب جهدًا هائلاً يتضاعف ليتم فقط بالأيدي البشرية. إذا نظرنا إلى حضارتنا المعاصرة، سنجد أن حفر نفق مثل هذا يحتاج إلى آلة حفر نفق عملاقة .
وكذلك توابيت السيرابيوم نفسها، التي تُعتبر معجزة علمية وهندسية حتى في زماننا هذا، حيث لم تُبنى هذه التوابيت، بل نُحتت، مثل أي تابوت، ولها أربع جوانب، قاعدة وغطاء. المواد المستخدمة في صنعها جُلبت من مناطق مختلفة في البلاد، من الأقصر، أسوان، سيناء، البحر الأحمر والفيوم.
ثم بعد خصم الكتلة المقدرة بحوالي 80 طن من المحجر، يتم حفرها وصقلها، وبعد ذلك يتم قطع الغطاء بأدوات قطع الماس.
لغز من الصعب حله

راديو ابو النفط

كل الحكومات والأنظمة تسعى لان يصل اعلامها الى اقصى نقطة في البلاد سواء كانت في أعالي الجبال ام في أعماق الاهوار  او في اطراف الصحراء .. وكلنا ادركنا  عندما تم بداية الثمانينات توزيع أجهزة تلفزيون  تعمل بالبطارية  في هذه المناطق  التي لم يصلها التيار الكهربائي  وخاصة في المقاهي ..
في نهاية الخمسينات  قامت  الحكومة العراقية   باستيراد جهاز روسي يعمل على النفط يولد طاقة كهربائية بسيطة تكفي اتشغيل مصباح وجهاز راديو   .. وهو في الحقيقة  مولد حراري سوفيتي من طراز  TGK-3  تم صنعه عام 1953 بقوة 3 واط مصمم  بالذات لتشغيل أجهزة الراديو ذات البطاريات الريفية بالإضافة الى  إضاءة الغرفة بمصباح . واطلق عليه محليا في العراق   راديو أبو النفط او الثريا العجيبة
يعتمد مبدأ تشغيل المولد الحراري على  اشعال لمبة داخل زجاجة تقوم بتسخين سبيكة من معدنين مختلفين (المزدوجات الحرارية) حيث ينشأ فرق الجهد. يتكون المولد الحراري من عمودين حراريين، أحدهما ينتج جهد 2 فولت بتيار 0.5 أمبير ويزود خيوط المصابيح المستقبلة بالطاقة، والثاني ينتج جهد 2 فولت بتيار 2 أمبير، وذلك من خلال محول الطاقة ، يعمل على تشغيل أنودات المصابيح. ويمكنه تشغيل المصابيح المتوهجة لبعض أجهزة الاستقبال بجهد 1.2 فولت عند تيار 0.36 أمبير.
هذه الأجهزة حاليا أصبحت نادرة جدا  و من التحفيات وتباع بأسعار عالية جدا  اما في روسيا فقد تم حظر بيعها  خارج روسيا  لندرتها .. وقد اطلعت على احد الأجهزة قبل أيام وهو بحالة ممتازة ..
قدرة  الجهاز  على انتاج الكهرباء الذي لا تتجاوز  ال 2 امبير  ولا يستطيع الا تشغيل مصباح وراديو خاص مصمم للعمل مع هذا الجهاز

التوقيت الصيفي ....

 يعود  الفضل في ابتكار  نظام التوقيت الصيفي إلى عامل بناء بريطاني يدعى ويليام ويليت  والذي كتب عام 1907  كتيبا بعنوان "إهدار ضوء النهار"،دعا  فيه إلى تقديم عقارب الساعة كل أبريل/نيسان، وإعادتها كل سبتمبر/ أيلول، وعلل دعوته هذه بأنها ستتيح  الاستخدام الأمثل لساعات العمل  وتودي الى تخفيض استهلاك الطاقة وزيادة  الوقت المخصص للترفيه والاستجمام ورغم تحمس عدد من السياسيين للفكرة والدفاع عنها أمام مؤسسات الدولة البريطانية، إلا أن القرار قد رفض أول مرة.

ولكن أفكار ويليام لاقت قبولا واسعا  في ألمانيا التي  كانت بحاجة الى الوقود في الحرب العالمية الأولى  فطبقت الفكرة في 30 أبريل/ نيسان 1916 بدافع اقتصادي . وبذلك اعتبرت المانيا اول دولة طبقت هذا التوقيت.. اسرعت  بعدها  بريطانيا بتأليف لجنة نصحت بتطبيق النظام وطبقته بشكل دائمي بقرار صدر عام 1925 .وحذت حذو بريطانيا وألمانيا عدة بلدان أوروبية وفي الأميركيتين ونيوزيلاندا. واليوم، ربع دول العالم تطبق فكرة نظام التوقيت الصيفي مع استمرار الجدل العالمي حوله فمؤيدي نظام التوقيت الصيفي هي المجتمعات المدنية وتلك التي تعمل في المدن وأصحاب الأعمال ومشغلي الشركات السياحية وغيرهم وغالباً ما يؤكدون  انه مفيدٌ للصِّحَّة بدنياً وصحياً. بالإضافة إلى أنَّ النظام يساعد في تخفيف حركة السير والجرائم، أما المعارضون، فيقولون أن مسألة توفير استهلاك الطاقة من خلال اتِّباع النظام ليست بالمفيدة. فالنظام يعكِّر أنشطة الصباح، والقيام بتغيير الساعة مرَّتين في السنة يُسبِّب اختلالاً في الأمور الاقتصادية والاجتماعية، وبالتَّالي أيُّ إيجابية هناك ما يقابلها من سلبية، وبالتالي ليس هناك فائدة. المجتمعات التي تميل إلى معارضة هذا النظام هي مجتمعات المزارعين وشركات النقل وأعمال الترفيه  والنوادي الليلية .

قررت روسيا في سنة 2011 بأنَّها ستبقى على التوقيت الصيفي على مدار السنة، وقد تبع إعلانها هذا سريعاً إعلانٌ مشابهٌ من أيسلندا وروسيا البيضاء (بيلاروسيا)،

ورغم ان بعض الدول العربية والإسلامية  يطبقون التوقيت الصيفي  الا انه  يترك مؤقتاً أثناء شهر رمضان، لانه سيؤجّل وجبة الفطور للصَّائمين.  باستثناء  إيران  التي تبقي العمل  بالتوقيت الصيفي حتى خلال رمضان.

اما في العراق فقد كان من اوائل الدول التي اقرت التوقيت الصيفي وذلك عام 1942 اي قبل 78 عاما عندما قرر مجلس الوزراء تطبيق التوقيت الصيفي ابتداء من 21 حزيران والى نهاية ايلول ، غير انه الغي بعد بضع سنوات. واعيد العمل بهذا التوقيت عام 1983واستمر طيلة ربع قرن (25 عاما) لغاية الغائه عام 2008 من قبل مجلس الوزراء.وكان العراقيون يطلقون عليه توقيت كامل الدباغ ...

 صورة نادرة  للسيد ويليام ويليت   مبتكر التوقيت الصيفي ولكتابه ( اهدار ضوء النهار ).

 هل تؤيد العودة الى التوقيت الصيفي ..؟؟؟

 

جامع أم الطبول

 يقع جامع ام الطبول غربي بغداد  في حي أم الطبول في منطقة اليرموك ( حي الداخلية الحالي )..
و منطقة( ام الطبول) لاحدود لها في السابق ولكن بعد نشوء  الاحياء السكنية الحديثة ابتداء من اليرموك و القادسية وصولا الى حي العامل الذي يقابل ام الطبول اصبحت حدودها من الشمال سكة القطار ومن الجنوب طريق المطار والبياع ..و  هناك عدة اراء حول التسميه منها  انها مسكونة من الجن والارواح التي تقرع الطبول في المكان ومنها  انها كانت مكان سكن الغجر( الكاوليه ) والذين يقومون بالقرع على الطبول .الرأي الثالث والاقرب الى الصحة هو انها كانت ساحة للتدريب العسكري، وميدان للرمي القوات المسلحة حيث يتم قرع الطبول صباحا  ايذانا لبداء الرمي والتدريب والراي الاخير انها كانت مكان للاعدامات ففي هذا المكان تم اعدام (عبدالوهاب الشواف و ناظم الطبقجلي)  وغيرهم وكانت  تقرع ( الطبول  ) عند تنفيذ الاعدامات

في عام 1963 قررت الحكومة إنشاء جامع فخم في هذه المنطقة باسم جامع الشهداء  وقرر مجلس الوزراء بجلسته رقم 67  المنعقدة في 1 أيلول 1963 تخويل وزير البلديات يومئذ الحاج محمود شيت خطاب.. صلاحية إعداد تصاميم الجامع .. وتم تشكيل  لجنة برئاسة وزير البلديات للإشراف على التنفيذ على ان تتحمل وزارة الأوقاف نفقات المشروع ..
وتم اختيار  المهندس المصري  عبدالسلام أحمد لوضع تصا
ميم الجامع على ان يكون  على غرار جامع صلاح الدين في مصر وبشكل أوسع ..وتم رسم خرائطه من قبل المهندس ارشام جورج ووضع الحجر الأساس للجامع  يوم 16 تموز1964.. وطرح المشروع  بالمناقصة العلنية . حيث فاز بالتنفيذ  المهندس عدنان يوسف القدسي .. وبدأ تنفيذ المشروع  و أنجز بشكل كامل بشكل رسمي  في 20 أيلول 1968.. وتم نقل جثامين  الطبقجلي ورفاقه من مقبرة الغزالي الى مقبرة جامع ام الطبول ..واطلق على الجامع اسم جامع الشهداء في ام الطبول
مساحة الجامع كبيرة جدا و تحيط به الحدائق الواسعة و يحد الجامع من جهة القبلة شارع المطار الدولي وحي العامل والبياع ومن الشرق شارع بغداد – الحلة وحي القادسية ومن الغرب والشمال حي اليرموك والباب الرئيسي يقع أمام حي القادسية وفي مدخل الجامع توجد نافورة تحيط بها الحدائق وعلى جانبها شارع مبلط إلى داخل الحرم الذي يرتفع عن الارض قرابة متر ونصف وفي داخل الحرم كتبت آيات من سورة الرحمن وأية الكرسي بخط الخطاط المرحوم هاشم محمد البغدادي ويتوسط المسجد 98 عمود من الرخام الأبيض النادر وفي السقف نقوش وكتابات بديعة نقشت بأيادي عمال مصريين ماهرين في هذا الفن..

جون مورجان والاثار العراقية

 جون بيربونت مورجان مصرفي  و جامع تحف فنية أمريكي ولد عام 1837 ، لمع اسمه بعد ان عهدت إليه عائلة  روتشيلد الثرية جدا  بادارة  مصالحها في أمريكا عام 1899 وقد برهن مورغان على كفاءته لهذا المنصب مما دفع اصحاب رؤوس الاموال الى التعامل مع  مؤسسته المالية  (جي بي مورجان) للخدمة المصرفية العالمية لتصبح من اكبر المصارف في الولايات المتحدة وثالث أكبر شركة مساهمة عامة في العالم وقد نجحت هذه المؤسسة بايصال عدد من الرؤساء  إلى منصب الرئاسة من خلال الصرف ببذخ على حملة الأنتخابات لعل اشهرهم  تيودور روزفلت.

استحوذ مورغان على الالاف من الاثار العراقية البابلية المعروضة في المزادات  شملت نفائس الاثار والتحف والوثائق العراقية البابلية النادرة  وقبل وفاته وهب  معظم ممتلكاته الفنية للمتاحف الامريكية مثل متحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك ومتحف وادسورث أثينيوم في هارتفورد وفي عام ١٩٠٩ تبرع بكافة الاثار العراقية التي يمتلكها الى  مكتبة جامعة   يال  الامريكيةوتعرف هذه المجموعة النادرة بمجموعة يال البابلية   " "The Yale Babylonian Collection وتعد هذه المجموعة الاكبر في العالم حيث تضم  حوالي ٤٥ الف قطعة اثرية من الألواح المسمارية وهي أكبر مجموعة كتابات للشرق في أمريكا وتعتبر مصادر مهمة  للأبحاث في علم الآشوريات والمجالات الأخرى ذات الصلة كما تضم أكثر من 1300 رسالة خاصة ورسمية تمتد لفترات زمنية مختلفة في التاريخ البابلي بعضها  لا تزال مختومة في مظاريفها الطينية ومن أبرز مقتنيات المجموعة العديد من الألواح التي يعود تاريخها إلى النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد، والتي تحتوي على وصفات للطهي

في عام 2019، تمت ترقيم جميع القطع الأثرية المسمارية وكذلك الأختام الأسطوانية والطوابع الكترونيا وهذه الأصول الرقمية متاحة مجانًا في عدد من المواقع والمنصات عبر الإنترنت

توفي(جي  بي  مورغان )  في روما، إيطاليا عام 1913 عن عمر 75 عام ومازالت مؤسسته المالية والمصرفية في صدارة المصارف والمؤسسات المالية في كل انحاء العالم

السنك

 تتفق اغلب  المصادر ان (السنك) كلمة تركية معناها (الذباب) وسبب تسميتها هو أن هذه المنطقة كانت  في الأصل (مزرعة بصل) فضلا عن زراعة أنواع الخضراوات التي تستخدم لها السماد الحيواني الذي طالما يكون سببا في كثرة الذباب وقد أخذ الباب الشرقي لبغداد اسمه منها فسمي (باب البصلية) وقد أهملت هذه الأراضي بعد احتلال بغداد فاستوطنها الذباب ولما جاء العثمانيون فوجئوا بواقع هذا المكان فأطلقوا عليها السنك  إشارة إلى كونها كثيرة الذباب...

تطل محلة السنك على نهر دجلة وهي من المحلات الحديثة نسبيا   حيث  بنيت فيه الدور وسكنتها أسر مختلفة منذ النصف الأول من القرن التاسع عشر وتجاور السنك محلات المربعة والخلاني ورأس الساقية وباب الشيخ وتتميز  بشناشيلها وشبابيكها التراثية الملونة المطلة على درابينها، فضلا عن مقاهيها الشعبية التي كانت ملتقى للشعراء والأدباء والفنانين وضمت  العديد من الفنادق الراقية  

من معالم المحلة قصر عبد الرحمن الكيلاني المطل على شاطىء دجلة (منتدى المسرح حاليا) وكنيسة تريزا (باترك بير) ومجمع روكسي للاعلام واسواق حسو اخوان  وشركة مترو غولدن ماير  وهميركر ابو يونان  وفنادق سمير اميس والسندباد والتايكرس بالاس  والريجنت بالاس  وغيرها  كما اطلق عليها  المربع الذهبي كونها كانت تضم مقرات للقنصليات والمقيميات  البريطانية والالمانية والروسية والفرنسية ..   وسكنا لافرادها  وفيها سكن الجنرال مود   كما سكنتها (المس بيل) السكرتيرة الشرقية للمندوب السامي وأطلقت على دارها اسم “دار العفة” وفيها أنشأ الانكليز (جسر الكرادة العائم) الذي ربط (السنك) التي تضم الدوائر البريطانية العسكرية مع (كرادة مريم) التي كانت تحوي مقرات بعض الوحدات العسكري ومساكن الضباط الإنكليز

محلة السنك  فقدت جمالها ورونقها  نهاية الستينات حينما زحفت عليها المحال التجارية، فغيرت معالمها التراثية والاجتماعيةوتحولت فنادقها الى  هياكل خاوية

سـتـانـلي مـود ..دخل بـغـداد ليـمـوت فـيـهـا

  ولد الجنرال فردريك ستانلي مود في جبل طارق عام 1864 من أسرة بريطانية عريقة ... أكمل دراسته العسكرية في ساندهيرست العسكرية وخدم في مصر وأفريقيا وكندا وفرنسا جرح في معارك الحرب العالمية الأولى جرحا بليغا ونال اوسمة وميداليات كثيرة ..قاد الفيلق 13 الذي جئ به من الدردنيل لإنقاذ قوات الجنرال طاوزند المحاصرة في الكوت .. وتم له ذلك حيث خلف طاوزند .. و رقي إلى رتبة قائد فيلق دجلة في 11 تموز 1916م ..وبعدها ب  48 يوماً رقّي مرة أخرى ليصبح القائد العام للقوات البريطانية في العراق.
دخل معارك ضارية مع الأتراك .. انتصر فيها جميعا  حتى دخل بغداد صباح يوم 11 آذار 1917، وبعدها استمرت قواته في الاستيلاء على بقية المدن العراقية فتهاوت امامه القوات العثمانية في ديالى والرمادي وسامراء وتكريت، لتنتهي  أيام الحكم العثماني في العراق.ليذيع بعدها في 19/3  بيانه المشهور «جئنا محررين لا فاتحين»..
كان يحب السلطة والتسلط وإدارة كل الأمور بنفسه عسكرية كانت أم سياسية لذا بدأ الخلاف يظهر  بينه وبين المندوب السياسي البريطاني في العراق برسي كوكس ..
في مساء يوم 14 تشرين الثاني 1917م حضر الجنرال مود حفلا في مدرسة الأليانس اليهودية ببغداد، قـدمـت فـيـه مـسـرحـيـة هـامـلـت لـشـكـسـبـيـر بـالـلغة العـربـيـة، وشـرب كـلّ الـحـاضـريـن فـنـاجـيـن قـهـوة وذكـرت الـصّـحـفـيـة الأمـريـكـيـة إلـيـانـورإغـنEleanor Egan الّـتي حـضـرت الـحـفـل أنّ الـجـنـرال مـود طـلـب حـلـيـبـاً. وجُـلـب لـه حـلـيـب لـم يـسـخـن إلى درجـة الـغـلـيـان، فـأضـافـه إلى قـهـوتـه وشـربـه ، وبعد انتهائها وعند عودته إلى بيته شعر بتوعك في صحته ، ثم اشتد عليه المرض ، وبعد الفحص والمعالجة ، ظهر انه مصاب بنوع حاد من الكوليرا انـتـقـلـت إلـيـه مـن الـحـلـيـب. وفي مساء يوم 18 تشرين الثاني لفظ أنفاسه الأخيرة ، ودفن في مقبرة الانكليز قرب باب المعظّم ببغداد.
في عـام 1923  أزيـح الستار عن تمثال مـن الـبـرونـز للجنرال مود تـمـثـال بالزي العسكري  مـمـتـطـيـاً صـهـوة جواده انتصب أمـام دار الـمـنـدوبـيـة الـبـريـطـانـيـة الـسـامـيـة في الصالحية قبل ان يتم اسقاطه وتحطيمه  في  14 تموز 1958
صـورة نادرة للجنرال مود  ولتمثاله في الصالحية   اثناء نصبه  ولحظة اسقاطه .. واخرى لضريحه في  مقبرة الانكليز في الباب المعظم ببغداد

الزواج الاسطوري

 كل فترة تخرج علينا وسائل الاعلام  بالحديث  عن "حفل زواج أسطوري" متناسين ان تاريخنا المجيد  يحدثنا عن عدداً من حفلات الزفاف الأسطورية والتي يطلق عليها المؤرخون  ولائم الاسلام الثلاث الكبرى  ولا اعرف لماذا  يزج اسم الاسلام العظيم في هذا الموضوع ..
اولى هذه الولائم هو حفل  زواج هارون الرشيد من زبيدة والثانية زواج  المأمون من بوران بنت الحسن بن سهل، والثالثة وليمة المتوكل في طهور إبنه إبي عبد الله الزبير (المعتز بالله) في قصر المتوكل،
لكن يبقى حفل زفاف الخليفة العباسي "المأمون بن الرشيد" على "بوران" ابنة وزيره الفضل بن سهل في رمضان  عام 209هـ الحدث الأبرز، ربما في التاريخ الإسلامي بأسره، واصبح مضرباً للأمثال .

الغريب  أن المأمون خطب بوران عام 201هـ وهي ابنة عشر سنين ثم قرّر الزواج بها بعد 8 سنين كاملة، كونه  لم  يشأ الزواج  إلا بعد أن  يقبض على أركان دولته.
يقول المؤرخون ان المامون  وفد على وزيره الحسن بن سهل  للقاء عروسه في قصره ب  "فم الصلح"  وهي مدينة تقع على نهر دجلة و بصحبته جيش كامل من العسكر والقواد والندماء والمغنين والشعراء والعلماء والقضاة وكبار البيت العباسي، اضافة الى جيش من الجمالين والمكارين والحمالين والفلاحين والفراشين، وهو ما تطلّب استعدادات هائلة لاستضافة كل هؤلاء.  فلما دخل على بوران واسمها" خديجة " كانت عندها حمدونة بنت الرشيد وزبيدة وأم الفضل فنثرت عليه أم الفضل ألف لؤلؤة من أنفس ما يكون فأمر بجمعها فجمعت فأعطاها لبوران ثم أُلبست بوران "البدنة " و هي قميص مُطرز من الأمام ومن الخلف بالياقوت، و يمثل "عمامة السُلطة" بين النساء، فصاحبة البدنة هي وحدها "الملكة الأم" صاحبة النفوذ والسُلطة،وقد منحته خيزران زوجة المنصور لزبيدة حين تزوجها هارون الرشيد، قبل أن تمنحها زبيدة لاحقاً لبوران خلال عُرسها كإشارة لمكانتها المرتقبة في البلاط العباسي.وسارت بوران إلى المأمون فوق حصيرٍ من ذهب، وبيدها طبق من مجوهرات راحت تنثر منها على النساء الحاضرات ...وأوقدوا في تلك ليلة شمعة عنبر وزنها 200 رطل أحالت الليل إلى نهارٍ .. واستمرت الاحتفالات 19 يوما أقام فيها المأمون  وجيش الضيوف عند الحسن وسط احتفالات احياها المغنين والشعراء والندمان ومأدب  مما لذ وطاب تفوق الوصف وكانت  اهم فعاليات هذا الزواج الاسطوري هو  قيام الحسن بن سهل بنثر بنادق مسك على الهاشميين والقواد والكتاب والوجوه فيها رقاع بأسماء ضياع وجواري ودواب وغير ذلك فكانت البندقة إذا وقعت بيد الرجل فتحها فيقرأ ما في الرقعة فإذا علم ما فيها ذهب إلى الوكيل المرصد لذلك فيدفعها إليه ويتسلم ما فيها.ثم نثر على سائر الناس الدنانير والدراهم ونوافج المسك وبيض العنبر. وعمل من الولائم والإفراح ما لم يعهد مثله في عصر من العصور وكان عُرساً لم يُسمع بمثله في الدنيا، ويروي القلقشندي أن السهل خصّص قرابة 4 آلاف ألف دينار (4 ملايين دينار) للإنفاق على وليمة هذا الحفل، وهو ما بّرره الوزير للمأمون لاحقاً بقوله "والله ما هو إلا مالك رد إليك وأردت أن يفضل الله أيامك ونكاحك كما فضلك على جميع خلقه"، وهو ما كافأه عليه المأمون بمنحه خراج فارس والأهواز لمدة سنة.  اضافة الى منحه  عشرة ألاف ألف درهم فجلس الحسن وفرق المال على قواده وحشمه وعسكره وقد قالت الشعراء والخطباء في ذلك الزفاف أشياء كثيرة وبقيت بوران عند المأمون إلى ان توفي 218 هـ وتوفيت هي سنة 271هـ وعمرها 80 سنة.. ولم يتبقّ من ذكر هذه السيدة اليوم  الا اكلة شهيرة  في العراق وبلاد الشام لحد اليوم تسمى "البورانية".
للاستزادة  مراجعة الكتب التالية
"مآثر الإنافة في معالم الخلافة"  أحمد القلقشندي
كتاب"شذرات الذهب في أخبار مَن ذهب": لابن العماد الحنبلي
كتاب نزهة الجلساء في أشعار النساء" لجلال  الدين السيوطي،
"الروضة الفيحاء في أعلام النساء" لياسمين الخطيب

البلوتوث

 هي تقنية اتصالات لنقل البيانات بين عقد الاتصالات  عبر المسافات القصيرة، باستعمال أمواج المذياع ذات الترددات فوق العاليّةVHF .. ابتكرها المهندس الكهربائي الهولندي جاب هارتسن، الذي يعمل بشركة إريكسون للاتصالات في عام 1994. لتكون بديلاً للأسلاك في نقل البيانات  .

جاءت التسمية نسبة الى الملك هارولد ذو السن الأزرق او هارولد بلوتوث. والذي عاش في أوائل القرن العاشر الميلادي حيث كانت أسنانه زرقاء من كثرة ادمانه على  أكل التوت البري الأزرق وذلك قبل اكتشاف فرشاة الأسنان ....

هذا الملك اشتهر بشجاعته الفائقة و قوته حيث حكم دولتين اسكندنافيتين وهما الدنمارك والنرويج و استطاع ضمهما تحت سيطرته دون اضطرابات و لذلك سمي ( الموّحد العظيم ).

ومع اختراع البلوتوث كان مخترعوها بحاجة لإسم يعبر عن قدرة الاختراع لتوحيد الاتصالات  العالم  لذا جاء اقتراح اسم هارولد  بلو توث على تقنية نقل البيانات بدون اسلاك   في عام 1997 من قبل جيم كارداش المسؤول في شركة إنتل والتي طورت نظامًا يسمح للهواتف المحمولة بالاتصال بأجهزة الكمبيوتر وذلك عندما  كان يقرأ رواية عن الفايكنج والملك  الموحد العظيم هارولد ذو السن الأزرق ..

و تم تصميم شعار البلوتوث من دمج اول حرفين من اسم الملك (بلوتوث ) و المكتوبين بالأبجدية الرونية القديمة لنا بهذا الاسم و الشكل و اللون  الذي يعرفه العالم اليوم.

تكية البدوي او ابو شيبة

 تقع  زاوية او  تكية البدوي او ابو شيبة في محلة العمار على شارع الرشيد وهي تكية  قديمة للطريقة الرفاعية، شيد الزاوية السيد كاسب الرفاعي الكاظمي الملقب (ابو شيبة) سنة 1680م، وهو من ذرية الامام موسى الكاظم (ع) ..لقب بالبدوي لانه قدم إلى بغداد بلباسه العربي ولهجته التي تختلف عن لهجة اهل بغداد فلذلك أطلقوا عليه لقب البدوي . وتوفي بعد انشاء التكية بسنتين  ودفن فيها ..وبعد وفاته قامت زوجته آسيا  خاتون بوقف املاكها في بغداد وديالى سنة 1682 وانشأت مدرسة للعلوم العقلية والنقلية ..

بعد شق شارع الرشيد  بداية القرن الماضي  هدمت التكية  وبقيت  خربة حتى سنة1921  حيث اعيد بناء المدرسة والتكية من قبل  دائرة الأوقاف، وأنشأت منها دكاكين وغرف في الطابق العلوي  وصدرت ارادة ملكية عام 1922 بتعيين  عبد القادر بن الملا رزوقي مدرساً لها براتب 90 روبية ...  وفي عام  1925 اصبح الطابق العلوي  للتكية مقراً لوزارة الاوقاف  ..

تضم التكية مرقد السيد كاسب الرفاعي  وفي عام  1961م  حيث عزمت امانة العاصمة على هدم البناية وما حولها من العمارات لجعلها ساحة، وعندها عارضهم وجود قبر السيد كاسب (ابو شيبة) الرفاعي فصدرت الأوامر من الجهات المختصة بترك هذا المرقد .. وهناك رواية شعبية  تقول ان الحكومة ارادت ازالته وطمسه  ولكنهم لم يتمكنوا من ازالته بعد ان تعطلت الاليات التي استخدموها لهذا الغرض لعدة مرات ..

على العموم اجريت للمكان حملة اعمار  وترميم وتم فتح باب لهذه الحجرة التي تضم قبر السيد كاسب (ابو شيبة) من جهة شارع الرشيد,وشيدت على أرض التكية عمارة حديثة للاوقاف ،أطلق عليها عمارة البدوي المجاوره للمرقد تقع في الشارع المؤدي الى غرفة تجارة بغداد حاليا وفتح باب آخر من داخل العمارة المذكورة يؤدي الى المرقد

وقد قرأت قبل ايام قولا لصديقنا الاخ الباحث محمد صالح  نقله عن المؤرخ الراحل الدكتور عماد عبدالسلام رؤوف انه توجد على حجرة القبر لوحة من الرخام كتب عليها بحروف بارزة هذه تكية السيد كاسب بن السيد يعقوب بن السيد شعبان عليه الرحمة والرضوان بن السيد محمد بن السيد احمد الرفاعي الحسيني قدس سره الكاظمي في محلة صاري بيك سنة 1094 هج .وهي معلومة اعرفها لاول مرة ان ان منطقة العمار كانت تسمى بهذا الاسم  ..

صورة نادرة جدا  تعود لعام 1926 لتكية البدوي  القديمة والتي كانت وزارة الاوقاف تشغل الطابق الثاني من البناية   وواضحة في الصورة عملية سحب  مياه الفيضان من الشارع ..

كنز خضر الياس

 تحدثنا قبل أيام  عن الاثار الغارقة في نهر دجلة  ..واليوم سنتحدث عن واحد منها ..

في فجر يوم السبت 14 شعبان سنة 1317هـ / 18 كانون الاول 1899م  خرج صالح خلف المشهداني في منطقة الدهدوينة بجانب الكرخ قرب نهر دجلة..  بعد صلاة الفجر وهو يقود  احدى الكفف لنقل البضائع  من الكرخ للرصافة وبالعكس..

 و(الكفة )  لمن لايعرفها كانت وسيلة نقل   نهرية معروفة ببغداد وهي عبارة عن شكل مدور معمول من الخشب والبردي ومطلي بالقار ألأسود وتسير بواسطة مردي والمردي عبارة عن قطعة خشب طويلة تدفع بها الكفه .

 و كعادته تناول  صالح المردي ووضعه على جرف النهر ليدفع القفة، فلامس بالمردي  بستوكة (وقيل حبا كبيراً )كانت مدفونة في جرف الشاطئ في مسناة بيت السويدي فكسرها وتفاجئ الرجل بأن بعثوره على دفينة من الدنانير الذهبية العباسية او ما عرف وقتها كنز خضر الياس.. فانهالت منها الدنانير منها ما غاصت في الماء ومنها ما استطاع الكفجي  صالح اخذه   ولما أشرقت الشمس أخذت هذه الليرات المبعثرة على رمال ضفة نهر دجلة  باللمعان وعكس أشعة الشمس ألأمر ألذي كشف أمرها، حيث كان دار الحكومة في جانب الرصافة مقابل المكان ووصل الخبر الى السلطات فحضرت على الفور  وحافظت على ما بقي وتم استخراج  الدنانير الغائصة في الماء ومجموعها نحو ثلاث الاف سبيكة ذهبية  مضروبة باسم الخليفة المعتصم بالله العباسي من  بينها قطعة  نادرة جدا بثقل نحو عشرين ليرة سبيكة ذهبية نقلت الى العاصمة اسطنبول وهي الان في متحفها مع النقود التاريخية الاخرى.  

وبعد عدة أيام نشرت الصحف آنذاك أنه قد تم العثور على كنز يعود للخليفة العباسي المعتصم في جانب كرخ بغداد يحتوي على سبعة قناطير (حبوب) من الليرات وكذلك تماثيل وحيوانات وحلي ذهبية.. المكان ألذي وقعت فيه هذه الحادثة هو  حاليا تحت جسر باب المعظم بجانب الكرخ وهو عبارة عن شريعة للسفن والكفف وألأكلاك معروفة باسم  مسناة(مسناية )بيت السويدي..

كتب الكثير عن كنز محلة خضر الياس الذهبي ـ ولعل افضل من كتب عن القصة هو  المرحوم خالد محسن اسماعيل في مجلة (امانة العاصمة) سنة 1978 ثم الاستاذ سعد هزاع عمر وهو  من ابناء محلة خضر الياس العريقة .. ووفق الرواية الشعبية  ان علامات الثراء ظهرت على الكفجي صالح بعد سنتين  وأشترى بيت كبير وأقام ديوانية كبيرة للزوار والأقارب وذهب لأداء فريضة الحج لأكثر من مرة ويقال بانه تزوج بستة زيجات أخر، ولقب  بين العامة ب (المعتصم).

الروايات التاريخية  تقول  كان أيام العباسيين  في هذه المنطقة كنيسة منسوبة لليهود تسمى  كنيسة قطيعة عيسى ويدور حولها أسطورة أن فيضان النهر تسبب في جرف هذه الكنيسة في الماضي مع عدد من مباني المنطقة، وترتب على هذا الأمر ابتلاع النهر للعديد من الكنوز التي كانت موضوعة في الكنيسة، ويقال أن الكنز الذي تم العثور عليه عام 1899، ويتضمن الآف الدنانير الذهبية، وهو جزء من كنوز كنيسة قطيعة عيسى والتي ترجع لعصر الخليفة العباسي المعتصم بالله. والله اعلم ..