شذرات في ذكرى سبط المصطفى الامام الحسن المجتبى ( ع )

هو سبط رسول الله وحفيده وريحانته، فيه وفي اخيه الامام ابي عبد الله الحسين قال رسول الله ( ص ) «الحسَنَ والحُسَيْنَ سيِّدا شبابِ أَهْلِ الجنَّةِ»هو أبو محمد الحسن بن علي بن ابي طالب الهاشمي القرشي عليهم السلام ..ولد في 15 رمضان في السنة الثالثة للهجرة وهو أول أسباط نبي الإسلام محمد بن عبد الله (ص)  وهو الذي اطلق عليه هذا الاسم ..هو الامام الثاني من ائمة المسلمين عند اتباع مدرسة اهل البيت  .. امه  سيدة نساء العامين .. الزهراء ...فاطمة  حبيبة رسول الله .. وقيل أنه أشبه الناس بالنبي وكان النبي شديد الحب للحسن  وكان يقول «اللهم إني أحبه فأحبه»

من أشهر ألقابه «التقي»؛ وله ألقاب أخرى: التقي، الطيب، الزكي، السيد، المجتبى، السبط و كريم أهل البيت . وقد لقبّه النبي محمد بـالسيد.

أمضى الحسن السبط مع النبي محمد زهاء سبع سنوات من حياته وكان الرسول  يحبّه حبّاً جمّاً، وكثيراً ما كان يحمله على كتفيه ويقول: « من أحبّ الحسن والحسين فقد أحبّني، ومن أبغضهما فقد أبغضني »

ويقول أيضاً عنهما: « إبناي هذان إمامان، قاما أو قعدا »

ولِما يملكه الإمام الحسن من سمو في التفكير، وشموخ روح، فقد كان النبي محمد يتّخذه شاهداً على بعض عهوده، بالرّغم من صغر سنّه، حيث ذكر الواقدي: أنّ النبي محمد عقد عهداً مع ثقيف، كتبه خالد بن سعيد، وشهد عليه الحسن والحسين...

شارك في فتح شمال إفريقيا وطبرستان في عهد الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان، ووقف مع أبيه في موقعة الجمل ووقعة صفين وحروبه ضد الخوارج.

بويع بالخلافة في أواخر سنة 40 هـ بعد استشهاد  الامام علي بن أبي طالب... وكانت مدة خلافته ستة اشهر  وفي قول آخر ثمانية  اشهر وكادت أن تندلع الحرب بين الحسن ومعاوية وأنصاره من الشام؛ فقد سار الجيشان حتى التقيا في موضع يقال له (مسكن) بناحية الأنبار ولكن الامام الحسن   كان حريصًا على المسلمين وعدم تفرقهم.. وحقن دمائهم فتنازل عن الخلافة.. وفق شروط للصلح .. ولكن معاوية   اراد التنصل من هذه الشروط  فتآمر مع جعدة بنت الاشعث ، زوجة الحسن ، فأَرسل لها مائة ألف درهم ووعدها بالزواج من ابنه يزيد شرط أن تدسّ السمّ للحسن ، فاستجابت و قبلت أن تسمه فوضعت السم في شربة من لبن ، و كان الحسن صائمًا فسقته اللبن المسموم في وقت الافطار فشربه فتقطّع كبده، وطلب طشتاً وتقيأ كبده فيه وأدى ذلك إلى شهادته بعد مرض استمر أربعين يومًا. فوفى معاوية لجعدة بالمال، ولكنّه لم يزوجها من ابنه فقال:" من لم تفِ مع الحسن فلا وفاء لها مع يزيد... وكان استشهاد الامام الحسن في السابع من صفر  عام 50 هجرية ..

تولى الامام الحسين بن علي مهمة تغسيل أخيه الحسن فغسّله و كفّنه وحمله وانطلق به إلى قبر جدّه ولمّا وصلوا المسجد اعترض الامويون  طريق الجنازة للحيلولة دون الدخول بها إلى المسجد. وأقدموا على رشق جنازة الحسن بالسهام، ولكن الحسين لم يأذن لأحد من الهاشميين بالردّ عليهم، عملاً بوصية أخيه الحسن فقطع النزاع وقضى على الفتنة. ثم حُمل جسدُه إلى البقيع ودُفن إلى جوار جدّته فاطمة بنت أسد ويقال ان احدى زوجات النبي  منعت دفنه جوار النبي و قالت لا تدخلوا بيتي من لا أحب.. ولم يكتفي الامويين ومن يواليهم بهذا الحقد الاعمى على سبط الحبيب المصطفى ليقومواعام 1925 م  بفعلتهم الخسيسة  بهدم  قبر الامام الحسن عليه السلام وقبور ائمة البقيع  وتسويتها بالارض ..

الليلة الحادية والعشرون نحو الاربعين ....... شيعة الحسين عليه السلام

في لقاء تلفزيوني عرض من على شاشة قناة كربلاء الفضائية قبل فترة تحدث سماحة السيد رشيد الحسيني  الاستاذ في الحوزة العلمية في النجف الاشرف  وقال ما معناه ..هناك الكثير من الناس حسينيون في الظاهر... ولكنهم يزيديون في الباطن ..وللحقيقة فقد اثارتني هذه المقولة الرائعة  ونحن في طريقنا الى اربعينية الامام الحسين ..من هم  محبوا اهل بيت النبوة ؟؟ ماذا تعني كلمة الشيعة ..؟؟؟ وما هي مواصفاتهم ؟؟..

الشيعة لغويا تعني الأتباع.. وشايعه تعني  تابعه في الفكر...والأخلاق... والسلوك ، والمواقف السياسية والعقائد الدينية.. وشيعة الحسين عليه السلام هم  اتباع  وشيعة  الرسول الاعظم محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ..وشيعة علي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومين  من ذرية الحسين  عليهم السلام، والتشيّع يعني السير على خط أهل البيت عليهم السلام، وما قدمه الحسين  عليه السلام  من تفان في سبيل العقيدة  والدين جعل منه أسوة وقدوة لكل المسلمين في مشارق الارض ومغاربها ، فقد قام عليه السلام بنهضته العظيمة  من أجل إحياء الدين وضحى بنفسه في سبيل الله، وهكذا ينبغي أن تكون شيعته ومحببيه واتباعه ومناصريه ..

شيعة أبي عبدالله عليه السلام  لا بد وأن يتحلوا بخصال وأعمال نبيلة  من قبيل: نشر العلم والفضيله ..بناء الذات الانسانية  وخشية الله سبحانه وتعالى ، والابتعاد عن المعاصي، والتقوى، والامتثال لأمر الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإقامة الصلاة، والسعي لنيل رضى الله ورسوله ، والجود والكرم، وعزة النفس، واجتناب الذلة والتساوم مع الطواغيت والحكومات الجائرة، ومحاربة الباطل، والجهاد والشهادة، والإيثار، والصلابة والثبات على العقيدة، وما إلى ذلك من الامور المحمودة  والتي جاء بها الدين الحنيف دين محمد .. هذا هو سبيل الحسين عليه السلام  وسبيل آبائه وأبنائه. والتشيع يعني الديانة والورع واقامة شعائر الله الحقة .. والابتعاد عن منطق ومظاهر  البداوة و التخلف والبربرية والقتل وسفك الدماء الطاهرة البريئة  التي حرم الله .. وعن  كل ما يسئ الى الاسلام ومبادئه الحنيفة  السمحاء ..

وردت روايات كثيرة في وصف خصال اتباع اهل البيت عليهم السلام  وبيان صفاتهم، نقتصر هنا على الإشارة إلى قول الإمام جعفر الصادق عليه السلام للمفضّل... "جانِب الأشرار ...إنما شيعة عليّ من عفّ بطنه وفرجه، واشتد جهاده، وعمل لخالقه، ورجا ثوابه وخاف عقابه، فإذا رأيت أولئك، فأولئك شيعة جعفر"..

ان المحبة التي في قلوب محبي آل بيت المصطفى  صلى الله عليه وسلم  لشهيد كربلاء  الحسين عليه السلام تفرض عليهم التأسّي به والسير على خطاه والاحتذاء به فكريا وأخلاقيا وعمليا. وأن يكونوا شيعة له قولا وفعلا لا بمجرد الادعاء.. ورفع الشعارالذي اطلقه الامام الحسين عليه السلام  عند مسيره من مكة المكرمة إلى كربلاء المقدسة  حيث قال : "من كان باذلا فينا مهجته، موطنا على لقاء الله نفسه فليرحل معنا…".. اولئك هم محبي اهل بيت النبوة .. اولئك هم شيعة محمد وآل محمد ..  جعلنا الله واياكم من المتشرفين بخدمة محمد و آل بيت محمد وان يحشرنا  معهم وتحت لوائهم يوم يقوم الحساب .. 

الليلة العشرون نحو الاربعين ....... المخيّم الحسيني

وهو الموضع الذي نصب فيه الإمام الحسين عليه السلام خيام أهل البيت والاصحاب بعد وصوله  إلى كربلاء، وإقامه في بقعة بعيدة عن الماء تحيط بها سلسلة ممدودة وربوات تبدأ من الشمال الشرقي متّصلة بموضع باب السدرة في الشمال، وتميل إلى الباب الزينبي إلى جهة الغرب، ثم تنحدر إلى موضع باب القبلة من جهة الجنوب. وكانت هذه التلال تشكّل للناظرين نصف دائرة. ونصبت الخيام في موضع بعيد عن  مجال رمي سهام العدو .

وقد نصبت خيمة العقيلة زينب خلف الحسين عليه السلام، ونصبت على جانبي المكان خيام النساء والأطفال وخيام شبان بني هاشم.وهذه الخيام التي نصبت كان بعضها يستخدم للسكن والمبيت  وبعضها الآخر يستخدم  لحفظ المتاع وخزن الماء والعُدد.اما  خيام اصحاب الحسين عليه السلام فكانت معزولة عن خيام أهل البيت وبني هاشم. وقد نصبت هذه الخيام على هيئة الهلال متقاربة غير متفرقة أو متباعدة من أجل سهولة الدفاع عنها. وحفروا خلف الخيام خندقاً حتّى لا تهاجم من الخلف. ونصبت بعض الخيم وكانت تستخدم  لخزن السلاح أو النظافة.

...وفي يوم العاشر من المحرم .. يوم عاشوراء نصبت الخيم على الشكل التالي: خيمة القيادة، خيمة الإسعاف، خيمة الماء والسقاية، خيمة الشهداء، خيمة المتاع، خيمة النظافة، خيمة الدفاع(تستخدم للدفاع فقط)، خيمة السجّاد، خيمة الأنصار، خيمة بني هاشم، خيمة العيال، خيمة العقيلة زينب.

وكانت أجساد القتلى يؤتى بها من ساحة المعركة إلى مقابل المخيم.ولكن الكارثة الكبرى والخزي الذي ما بعده خزي كان  بعد استشهاد الحسين عليه السلام حيث هجم جيش عمر بن سعد  على خيام نساء وعيال آل بيت النبوة  ونهبها وأحرقها في سابقة همجية  وبربرية لا مثيل لها ووصمة عار على جبين الانسانية ..

تؤكد بعض المصادر إن المخيم الحالي الذي يقع في الجنوب الغربي من الحائر الحسيني بني من قبل  عبد المؤمن الدده حيث تولى بناء غرفة في هذا المكان لتكون رمزاً لمخيّم الحسين عليه السلام... وهناك راي بأنه من الأبنية التي بنيت في زمن  مدحت باشا لغرض ضيافة السلطان ناصر الدين شاه وعساكره وحاشيته اثناء زيارته لكربلاء المقدسة.  وفي الاونة الاخيرة شهد المخيم الحسيني حملة اعمار كبيرة  شملت توسيع  وتسقيف  المكان ..

الليلة التاسعة عشرة نحو الاربعين ....... السقّاء

إحدى المهام التي اضطلع بها العباس عليه السلام في يوم عاشوراء، وسقي العطاشى من التعاليم المؤكّدة في الشريعة، قال الإمام الصادق عليه السلام: "أفضل الصدقة ابراد كبد حراء".

قال أيضا: "من سقي الماء في موضع يوجد فيه الماء كان كمن أعتق رقبة، ومن سقي الماء في موضع لا يوجد فيه الماء كان كمن أحيى نفساً، ومن أحيى نفساً فكأنّما أحيى الناس جميعاً".

وجاء في رواية عن الإمام الباقر عليه السلام أنه قال: "أنّ الله يحب إبراد الكبد الحرّاء"...

في واقعة كربلاء منع الماء  عن خيام  اهل بيت النبوة .. حتى اصابهم من العطش ما اصابهم .. حتى اصبح صراخ الاطفال مما يتفطر له الصخر .. وكان انين الاطفال يقطع القلب حتى طلبت السيدة سكينة بنت الحسين الماء من عمها العباس فاندفع بحميته الهاشمية المعروفة نحو ماء الفرات   وكان إيصال الماء إلى الخيم وإلى حرم سيد الشهداء عليه السلام على عاتق أبي الفضل العباس عليه السلام.. والقصة معروفه ، لذا أطلق عليه أسم "ساقي عطاشى كربلاء" " والسقاء... وكان ساقي كربلاء على درجة من المروءة والشهامة بحيث دخل ماء الفرات، ولكنه لم يطعمه وبلغ بالإيثار ذروته، وفي آخر المطاف قضى نحبه وهو يسعى لجلب الماء لذرية الرسول التي كانت تتلوى من العطش، إذ قطعت يداه، ومزقت  القربة وسقط على الأرض من اثر الجراح  ...

لذا اصبح الماء مرتبط ارتباطا روحيا  بمحبي اهل بيت النبوة وفي أيام محرم الحرام يقوم الكثير من محبي اهل البيت   بتوزيع الماء على الناس وعلى مواكب العزاء تخليدا لتلك الملحمة وإبرازاً لدور أبي الفضل العباس عليه السلام ، سواء كان ذلك بواسطة القربة أو بوضع خزانات الماء على أرصفة الشوارع، وكثيرا ما يقوم الناس بتوفير الماء البارد ايام الصيف باستخدام الثلج ، ويعتبرون ذلك اقتفاءً لشهامة حامل لواء الحسين. ويفضلون  هذا العمل حتى على تقديم الطعام. وفي الشوارع وقرب المراقد المقدسة كان هناك الكثير من الناس يقومون بما يسمى تسبيل الماء  قرب المراقد المقدسة .وكانوا يستخدمون كاسات من الستيل او الفضة . وكانوا يصيحون سبيل ..سبيل .. ماء سبيل .. ومنه جاءت مهنة السقّاء والتي اصبحت  تطلق أيضا على من يبيع الماء أو من يوزعه على البيوت كحرفة من الحرف ايام زمان ..

الليلة الثامنة عشرة نحو الاربعين ...... قبر الحسين ذو الستة أضلاع

بعد أن دفن السجاد عليه السلام و بنو أسد أجساد الشهداء، أقاموا رسماً لقبر سيّد الشهداء بتلك البطحاء. وكان محبوا اهل بيت المصطفى  يزورونه جهاراً تارة و خفية تارة اخرى وحسب مواقف السطات الحاكمة انذاك ...

وبما أنّ علي الأكبر عليه السلام قد دفن عند قدمي الحسين عليه السلام، لذلك فقد أضيف ضلعان إلى ضريح الحسين في ذلك الموضع فصارت له ستّة أضلاع. لذا فان محبي اهل البيت في شوق دائم لزيارة ذلك الضريح ذي الأضلاع الستة.

و في زمن بني أُميّة كانت على القبر سقيفة واستمر ذلك إلى زمن  الخليفة الرشيد العباسي حيث أمر بهدم السقيفة وكرب موضع القبر الشريف  وكان عند القبر  سدرة تدل عليه فأمر بقطعها  .. وفي زمن المأمون العباسي اعيد بناء القبر الشريف. وكان المتوكّل العبّاسي من اكثر  الخلفاء تطرفا حيث هدم قبر الحسين بن علي وهدم ما حوله من المنازل والدور وأمر ان يحرث ويبذر ويُسقى موضع قبره، وأن يمنع الناس من إتيانه...

البناء الحالي الموجود على القبر يعود إلى القرن الثامن الهجري، وقد أعيد تجديده وعمارته عدّة مرّات. وفي عام 1216هـ.. سيّر الوهابيون جيشاً من نجد لهدم ونهب المرقد الشريف ..هدموه وربطوا خيلهم في الصحن الشريف.. ثم اعيد بناءه بعد ذلك ..

حاليا يشهد الضريح المقدس وماحوله  حملة اعمار كبرى شملت  بناء طابق ثاني وسراديب.. وتوسيع الحائر الحسيني واستملاك  مساحات واسعة واضافتها للحرم الشريف اضافة الى استبدال الشباك الذهبي  المحيط بالقبر المقدس ..

هذا بالنسبة  للجسد الشريف  اما الرأس  الشريف فهناك خلاف كبير لدى المؤرخين حول المكان الذي دفن فيه رأس الحسين، فتوجد العديد من الآراء منها ...

اولا..أن الرأس دفن مع الجسد في كربلاء وهو ما عليه جمهوراتباع مدرسة اهل البيت ( الشيعة ) وهم يؤمنون  بأن الرأس عاد مع السيدة الحوراء  زينب عليها السلام إلى كربلاء بعد أربعين يوماً من مقتله أي يوم 20 صفر وهو يوم الأربعين الذي يجدد فيه محبي اهل البيت حزنهم .ويسمى هذا اليوم " مرد الرأس "...

ثانيا ..أن موضع الرأس بـالشام وهو على حسب بعض الروايات التي تذكر أن الأمويين ظلوا محتفظين بالرأس يتفاخرون به أمام الزائرين حتى أتى عمر بن عبد العزيز وقرر دفن الرأس وإكرامه، كما ذكر الذهبي في الحوادث. وما زال المقام الذي وضع فيه الرأس الشريف في دمشق و إلى اليوم يزار.

ثالثا .. تروي بعض الروايات ومن أهمها المقريزي أنه بعد دخول الصليبيين إلى دمشق واشتداد الحملات الصليبية قرر الفاطميون أن يبعدوا رأس الحسين ويدفونه في مأمن فحملوه من دمشق  إلى عسقلان ودفنت هناك. وكون  موضع الرأس بعسقلان امتداد للرأي الثاني السابق  حيث لو صح الثاني من الممكن أن يصح الثالث ...

رابعا ..أن موضع الرأس بالقاهرة وهو أيضا امتداد للرأي السابق حيث يروي المقريزي أن الفاطميين قرروا حمل الرأس من عسقلان إلى القاهرة وبنوا له مشهدا كبيرا وهو المشهد القائم الآن في حي الحسين في القاهرة، وهناك رواية المتصوفة أن الرأس جاء مع زوجة الحسين عليه السلام  الملقبة في مصر بأم الغلام التي فرت من كربلاء على فرس. وهو ايضا مرتبط بصحة الرأي الثاني والثالث..

خامسا ..أن موضع الرأس بالبقيع بالمدينة وهو رأي ابن تيمية حين سئل عن موضع رأس الحسين فأكد أن جميع المشاهد بالقاهرة وعسقلان والشام مكذوبة مستشهداً بروايات بعض رواة الحديث والمؤرخين مثل القرطبي والمناوي ..

سادسا..أن موضع الرأس مجهول كما في رواية الذهبي: حيث نقل عن ريا حاضنة يزيد بن معاوية والتي يقال انها  بلغت مائة سنة، أن الرأس الشريف  مكث في خزائن السلاح حتى ولي سليمان الخلافة، فبعث إليه فجيء به وقد بقي عظماً أبيض، فجعله في سفط وكفنه ودفنه في مقابر المسلمين، وهي رواية ضعيفة جدا ومتضاربة مع اعتقاد المسلمين بأن جسد الشهيد لا يبلى.

المثير للانتباه ان كل هذه الاماكن اصبحت لها قدسيتها  ويذكر فيها اسم الله ويتلى فيها كلام الله وتقام فيها الصلوات احتراما وتبجيلا لابن بنت رسول الله ..فشرف المكان من شرف المكين...

العلامة حسين علي محفوظ

هو "شيخ بغداد"... (مكتبة متنقلة) و(موسوعة متحركة) و(انسكلوبيديا تمشي على رجلين) و(دائرة معارف سيارة) هكذا لقبه علماء أوروبا وأساتذة جامعاتها الكبرى .. الدكتور حسين علي محفوظ عالِم متخصص باللغات الشرقية. ولد في مدينة الكاظمية بغداد عام 1926..من  أسرة علمية عريقة من عوائل الكاظمية الشهيرة  تعرف بآل محفوظ ..تنتمي لقبيلة بني أسد العربية. قضى حياته بالبحث وإثراء المكتبات العلمية والثقافة العربية عامة....أكمل دراسته الأولية في الكاظمية وتخرج من دار المعلمين في بغداد، وأشتغل في التدريس فترة من الزمن، ثم أكمل دراسته العليا في إيران والاتحاد السوفيتي السابق إضافة لدراسته في الحوزة العلمية بالنجف الاشرف. حصل على   درجة الدكتوراه في الدراسات الشرقية (الادب المقارن) سنة 1955..

منح العديد من الشهادات الفخرية من جامعات أجنبية حيث كما  منحته جامعة لينغراد (بطريسبورغ) لقب أستاذ المستشرقين سنة 1961 .. منحته جامعة الحضارة الإسلامية المفتوحة في العالم شهادة الاستحقاق والتقدير العالي المساوية للدكتوراه في دراسات الحضارة الإسلامية عام 2006... إحتفلت به الجمعية الآسيوية الملكية في لندن بتاريخ 10-12-2004 بمناسبة مرور نصف قرن على انضمامه لها.استضافته جامعة هارفرد في المؤتمر العالمي الفلسفي.نال جائزة أحسن كتاب العام 1958.نال الجائزة العالمية للكتاب سنة 2005.كرمه اتحاد مجالس البحث العلمي العربية.كرمته الجمعية الدولية للمترجمين واللغوين العرب كأفضل مبدع سنة 2007.

شغل كرسي الأستاذية في كلية الآداب بجامعة بغداد، كما عمل في كلية اللغات جامعة بغداد في قسم اللغة الفارسية في الثمانينات والتسعينات. وتخرج على يديه الكثير من الكُتاب ورموز الأدب في العالم العربي،

كان  يلقب بعاشق بغداد وشيخها وعرف عنه عشقه الواضح لبغداد وكان يعد من أعمدة المجالس الأدبية والثقافية البغدادية، ومنها مجلس الخاقاني، الشعرباف،  الشهرستاني، منتدى بغداد الثقافي، الربيعي، الصفاروغيرها ..... يعد مرجعا في علم الأنساب، وهو أيضا من عشاق التراث العربي والإسلامي ومن كبار المعنيين والمتخصصين بحفظ الوثائق والتعامل معها له نظريات أصيلة في الادب واللغة والفن والتاريخ والتراث والفولكلور والعلم. جمع بين الدراستين القديمة والحديثة. عضو فخري وعضو شرف في العديد من الجامعات والمعاهد العلمية. عضو الجمعية الآسيوية الملكية في لندن. مستشار في العديد من مراكز البحوث والمعاهد والمجلات العلمية والادبية. عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة. أستاذ في علوم اللغة العربية وآدابها وعلوم الحديث و التجويد والادب المقارن وعلم المخطوطات والتوثيق .... وفضلا عن الدراسة الأكاديمية، له دراية بالفقه حيث جمع بين التخصصين العلمي والديني وعلى أرفع مستوى.

ترك الدكتور محفوظ أكثر من 1500 كتاب ورسالة وبحث ودراسة.. أغلب كتبه لم تنشر بعد وهي ما زالت مخطوطة .. أعدت كلية الاداب بامر من وزير التعليم العالي والبحث العلمي فهرسة لاعماله المنشورة حتى 2002 وقد زادت  على 1500.

كنت اتشرف بلقاءه  عند حضوره الى المجالس الثقافية في بغداد في التسعينات   واحيانا كنت اتشرف بتناول قدح الشاي معه عند مروره بسوق الاقمشه قرب المدرسة المستنصريه .. حيث كنت اعمل .

عاش العلامة حسين علي محفوظ وحيدا  في داره في الكاظمية بعد ان قامت امانة بغداد ودائرة بلدية الكاظمية بصيانتها وذلك بعد وفاة زوجته .. الى ان توفاه الله في  30/1/2009..... له  ولد واحد يعمل  في مجال الحاسوب في المملكة المتحدة،  ويعيش في لندن حاليا..

الليلة السابعة عشرة نحو الاربعين ...السيدة سكينة بنت الحسين عليها السلام

هي سكينة بنت الحسين بن علي بن ابي طالب عليها السلام. اسمها الأصلي آمنة أو أمينة أو أُمامة، أمها "الرباب بنت امرئ القيس " وهي التي لقّبتها بلقب "سكينة" وهي شقيقة "علي الأصغر" عليه السلام  حضرت كربلاء وهي في سن العاشرة أو الثالثة عشروكانت تتصف برجاحة العقل والمنطق لذا  كان الإمام الحسين عليه السلام يلقبها يوم الطف ب "خيرة النسوان"ورغم ان هذا  لا يتناسب وسنّها الا انه يدل على انها كانت اكبر من عمرها بكثير .

اشتهرت بميلها للعلم والادب  ، والمعرفة و كذلك الميل الروحي العميق نحو الباري عز وجل ، وكان أبوها يوليها رعاية خاصة. عندما كان الإمام الحسين عليه السلام  يودّع عياله وأطفاله يوم عاشوراء لفت نظره انها قد  اعتزلت النساء جانباً وهي تبكي، فارتجل قائلا..

سيطول بعدي يا سكينة فأعلمي

منك البكاء إذا الحمام دهاني

لا تحرقي قلبي بدمعك حسرة

مادام مني الروح في جسماني

فإذا قُتلتُ فأنت أولى بالذي

تأتينه يا خيرة النسوان

هذه الطفلة الفاضلة يصفها المؤرخون  "بإنها امرأة تتميز بحصافة العقل، وإصابة الرأي، وكانت أفصح الناس وأعلمهم باللغة، والشعر، والفضل،والعلم , والأدب". كانت من ضمن موكب الآباء .. موكب السبايا الذي سير  من الكوفة الى قصر الطاغية يزيد في الشام وعانت هذه السيدة الفاضلة  كما عاني بقية آل محمد عليه السلام  من السبي  وتبعاته..

 بعد العودة من سفر الكوفة والشام إلى المدينة اصبحت  تحت رعاية اخيها الامام علي بن الحسين ..السجاد عليه السلام .. وكان لها مجلس علم وادب  تقيمه في دارها .. وكانت تكرم علماء وادباء عصرها ..

عاصرت السيدة سكينة بنت الحسين ثلاثة من الأئمة الاطهار  وهم  ابيها الإمام الحسين ، واخيها الإمام السجاد, وابن اخيها الإمام الباقر عليهم السلام اجمعين .

عاشت السيدة سكينة في المدينة إلى أن توفيت في عهد هشام بن عبدالملك عن سبعين سنة ..وقبرها في المدينة.

الليلة السادسة عشرة نحو الاربعين ... النساء في ثورة عاشوراء

الحديث عن النساء ودورهن العظيم  في ثورة عاشوراء يتمركز في محورين، أحدهما: عددهنّ وأسماؤهنّ، والآخر يتعلّق بدورهنّ. والنساء اللواتي شهدن عاشوراء كان بعضهن من بنات الامام علي بن ابي طالب عليه السلام، والبعض الآخر من غيرهن سواء من بني هاشم أم من سائر الناس، وبنات علي عليه السلام اللاتي شهدن عاشوراء هن: زينب، أم كلثوم، فاطمة، صفية، رقية، وأمّ هانئ وبنات الحسين  عليه السلام هن: فاطمة وسكينة ورقية. والنساء اللاتي شهدن كربلاء هن: الرباب، عاتكة، أمّ محسن بن الحسن،حميدة بنت مسلم بن عقيل، السيدة  فضّة النوبية، وجارية الإمام الحسين عليه السلام، وأمّ وهب بن عبدالله. وبعض نساء الاصحاب ..

خرجت خمس نساء من مخيم الحسين إلى العدو، وهن: امرأة مسلم بن عوسجة، وأمّ وهب زوجة عبدالله الكلبي، وأمّ عبدالله الكلبي، وزينب الكبرى.

المرأة التي استشهدت في عاشوراء هي أم وهب، وهي امرأة نميرية ، زوجة عبدالله بن عمير الكلبي، لما سقط مشت إليه وجلست عند رأسه وطلبت من الله الشهادة، فقتلها هناك مولى الشمر بعمود ضربها على رأسها.

قاتلت امرأتان يوم عاشوراء من فرط الانفعال، دفاعاً عن الحسين عليه السلام  وهما: أمّ عبدالله بن عمر، التي أخذت عمود الخيمة بعد مقتل ولدها وسارت إلى الأعداء فأعادها الإمام إلى الخيمة، والأخرى هي: أمّ عمرو بن جنادة التي أخذت رأس ولدها بعد مقتله وقتلت به رجلاً من القوم. ثم أخذت سيفاً وارتجزت وهجمت على الأعداء إلاّ أن الإمام أعادها إلى الخيام.

كما انضمّت لهم أمرأة تسمى  بنت عمروهي زوجة زهير بن القين إلى قافلة الحسين برفقة زوجها، وهي التي شجّعت زوجها على الالتحاق بالحسين.

و شهدت كربلاء أيضاً الرباب بنت امرئ القيس الكلبي، زوجة الحسين عليه السلام ، وهي أمّ سكينة وعبدالله. وكانت هناك أيضاً امرأة من قبيلة بكر بن وائل، وكانت في بداية أمرها مع زوجها في جيش عمر بن سعد، لكنها لما رأت هجوم جيش الكوفة على خيام العيال حملت سيفاً وجاءت إلى الخيام وندبت آل بكر بن وائل لنصرتها.

في الواقع كان للمرأة في واقعة الطف دور كبير لا يمكن وصفه  في شحذ الهمم ونصرة آل بيت المصطفى .. وبرز هذا الدور اكبر بعد الواقعة .. حيث كان للدور الذي كان للمرأة بشكل عام ولنساء آل بيت النبوة صدى اكبر في حفظ تفاصيل الواقعة اولا .. وفي الصمود بوجة طغيان بني امية ثانيا .. وفي حفظ بقية آل محمد من الاطفال  والصبيان  الذين لا ذنب لهم الا كونهم  ابناء العترة الطاهرة ثالثا ..

الليلة الخامسة عشرة نحو الاربعين .... الامام السجاد ..زين العابدين عليه السلام

سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ جَمِيعاً بِأَنَّهُ أَفْقَهُ أَهْلِ زَمَانِهِ وَأَوْرَعُهُمْ وَأَتْقَاهُمْ. فَقَالَ الزهري، وَهُوَ مِنَ مُعَاصِرِيهِ : « مَا رَأَيْتُ قرشياً أَفْضَلُ مِنْهُ »، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَهُوَ مِنَ مُعَاصِرِيهِ أَيْضاً : « مَا رَأَيْتُ قَطُّ أَفْضَلَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ »، وَقَالَ الْإِمَامُ مَالِكَ : « سُمِّيَ زَيْنِ الْعَابِدِينَ لِكَثْرَةِ عِبَادَتُهُ »، وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ « مَا رَأَيْتُ هَاشِمِيّاً أَفْضَلَ مِنْ زَيْنِ الْعَابِدِينَ وَلَا أَفْقَهُ مِنْهُ »، وَعْدَهُ الشَّافِعِيُّ أَنَّهُ : « أَفْقَهُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ».
كما رُوِيَ عَنْ الصحابي جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) وَالْحُسَيْنُ فِي حَجْرِهِ وَهُوَ يُلَاعِبُهُ فقال : « يَا جَابِرُ، يُولَدُ لَهُ مَوْلُودُ اسْمُهُ عَلَيَّ، إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ لْيُقِمْ (سَيِّدُ الْعَابِدِينَ) فَيَقُومُ وَلَدِهِ، ثُمَّ يُولَدُ لَهُ وَلَدُ اسْمُهُ مُحَمَّدٍ، فَإِنْ أَنْتَ أَدْرَكْتَهُ يَا جَابِرُ فَاقْرَأْهُ مِنِّي السَّلَامَ » (رَوَاهُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي الْبِدَأيَةِ وَالنِّهَأيَةِ جُزْءُ 9).بعد هذه المقدمة نعود للموضوع ..
الإمام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام .. الامام  الرابع لاتباع مدرسة اهل البيت ،هو ذو الفثات  زين العابدين وسيد الساجدين .. ولد عليه السلام  في5 شعبان عام 38 هـ بالمدينة شهد كربلاء مع أبيه وكان عمره يومها 24 سنة ... كان مريضا ملقىً على فراشه وقد انهكته العلة. وبعد مقتل الحسين أُخذ مع السبايا بحالة مزرية تثير الأسى إذ أوثقوا السلاسل في يديه ورقبته، وساروا بهم نحو الكوفة ومنها الشام. والقي في بلاط يزيد خطبة بالغة الأهمية فضح فيها حقيقة يزيد، وكشف فيها لأهل الشام ماهية ثورة كربلاء.
وكان قد تزوج وولد له  الامام محمد الباقر، وكان عمر الامام الباقر يوم الطف  اربع سنوات  سنين ...تجسّد الدور الرئيسي للإمام السجاد عليه السلام في واقعة كربلاء في إيصال رسالة دم الشهداء وحفظ منجزات الثورة والأهداف التي ثأر أبوه من أجلها لكي لا يطالها النسيان والتحريف ففي  قصر ابن زياد في الكوفة  وفي قصر يزيد في الشام كانت له تلك الخطب البليغة التي هزت عروش الطغاة وخاصة ماكان منه عليه السلام في الشام    حيث  أشعلت الغضب في قلب اللعين  يزيد فأمر بقتله، إلا أن عمّته زينب فدته بنفسها وحالت دون ذلك.
بعد واقعة عاشوراء مرّت على الإمام السجاد عليه السلام فترة عصبية وكبت شديد من قبل الخلفاء الأمويين الذين عاصروه ومنهم الوليد بن عبدالملك، هشام بن عبدالملك.والذين كانوا  يحاولون تحجيم دورة الاجتماعي والديني وابعاد الناس عن امامهم ..  وهنالك قصة معروفة حدثت أثناء زيارته لبيت الله الحرام وتقبيله الحجر الأسود، وقصيدة الفرزدق الشهيرة في مدحه والتي سجن بسببها والتي  مطلعها :
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم..
هذا ابن خير عباد الله كلهم  ... هذا التقي النقي الطاهر العلم..
كان من اكثر الناس عبادة ونسكا حتى سمي السجاد لكثرة سجوده واقامته لصلاة الليل .. وكان ينفق كل ما يملك  من اجل فقراء المدينة سرا ولم يعرف احد بذلك حتى استشهاد الامام وانقطاع الصدقات عن فقراء المدينة
كما كان للامام السجاد دور مهم في الحفاظ على تراث وآداب  اهل البيت ..وذلك عبر مجالسه وادعيته التي اشتهرت وانتشرت و حفظ المشهور جداً منها في الصحيفة المعروفة بالصحيفة السجادية نسبة إليه والتي  تمثل كنزا ثمينا من كنوزالمعارف الإسلامية.  اضافة الى رسالة الحقوق والتي  تعتبر أوّل رسالة قانونية جامعة دوّنت في التأريخ البشري وهي من الذخائر النفيسة ألذي ترتبط ارتباطا وثيقا بالإنسان ووعلاقته  مع ربِّه ونفسِه ومجتمعه..
كانت مدة إمامته عاما 35 استشهد بعدها مسموما عام 95هـ وله من العمر 57 سنة ودفن في البقيع إلى جانب قبر عمّه الحسن بن علي عليه السلام وكان له ضريح يزار في البقيع ولكن تم هدمه من قبل ذوي الافكار المتطرفة والذين لا يريدون ذكرا لآل بيت المصطفى .. ولكنهم جهلوا ان مكانتهم في قلوب المسلمين في مشارق الارض ومغاربها ..

الليلة الرابعة عشر نحو الاربعين .. كربلاء المقدسة

كربلاء المقدسة .. قبلة عشاق آل المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم  .. فيها ضريح  سيّد الشهداء الحسين عليه السلام  وهي إحدى مدن العراق الواقعة على شاطئ الفرات، فيها وقعت فيها أعظم ملحمة إنسانية في شهر محرّم عام 61 للهجرة، وغمرت أمواجها جميع الحقب التاريخية على امتداد العالم، تربتها تفوح منها رائحة الدم، ولترابها قدسية ومنه تستلهم العبر والدروس، ونقلت في فضلها روايات كثيرة.
و كربلاء اسم قديم في التاريخ يقع في بلاد بين النهرين. وكانت في الماضي السحيق مهداً لأحداث أو حضارات كبرى، ولبقاعها المختلفة أسماء متفاوتة منها: كربلاء، وكور بابل، ونينوى، والغاضرية، وكربلة، والنواويس، والحير، والطف، وشفية، والعقر، ونهر العلقمي، وعمورا، ومارية، وغيرها وبعض هذه الأسماء تعود إلى قرى وأراضي شاسعة في هذه المنطقة. وهناك آراء مختلفة في معنى كلمة كربلاء، والجذر اللغوي لها، يشير إلى أنها مؤلفة من كلمتي "كرب" و "إل" بمعنى حرم الله،كما جاء في موسوعة العتبات المقدسة فيما يرى البعض أن كلمة "كربلاء" منحوتة من كلمة "كور بابل" العربية، بمعنى مجموعة قرى بابلية. ومنهم من يرى انها جاءت من كلمتي كرب .. وبلاء
بعد معركة صفّين مرّ أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب  عليه السلام بأرض كربلاء واغرورقت عيناه بالدموع وقال: " مصارع عشاق شهداء لا يسبقهم من كان قبلهم، ولا يلحقهم من بعدهم . .." ولهذا السبب صارت كربلاء تعرف برمز التضحية والإيثار وحب الشهادة والشوق والحماس، وظلت على مدى التاريخ بؤرة لأسمى معاني المحبّة تجتذب إليها القلوب الوالهة بعشق اهل بيت النبوة
جاء في بعض الروايات أن أبا عبد الله عليه السلام اشترى الأرض المحيطة بمكان قبره من أهل نينوى والغاضرية بمبلغ ستّين ألف درهم، ودفعها بشرط أن يدلّوا الناس على قبره ويضيّفون القادم لزيارة قبره لثلاثة.
ظلّت هذه البقعة أرض جرداء حتّى عام 61 للهجرة، ولكنها أصبحت منذ ذلك التاريخ فصاعداً موضع اهتمام محبي محمد آل بيت محمد  صلى الله عليه وسلم على أثر استشهاد سيدنا  الحسين عليه السلام  فيها. وأضحت بعد بناء المراقد  مركزاً لتجمّع السكان حتّى صارت اليوم واحدة من أكبر المدن المقدسة في العراق . واضافة الى مرقد سيد الشهداء الحسين واخيه العباس .. تضم كربلاء العديد من الشواهد والاماكن المقدسه لدى المسلمين ومنها المخيم الحسيني .. والتل الزينبي .. ومقام الامام المهدي .ومرقد الحر الرياحي وعون بن علي . ومقام كفي الامام العباس الايمن والايسر  وموضع استشهاد الطفل الرضيع .. ومقام لعلي الاكبر ومقام الامام الباقر  .. اضافة الى مقام السيدة الجليلة فضه خادمة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام  والتي كانت مع السيدة زينب ضمن موكب االاباء .. موكب العز .. موكب السبايا ..
ضريح الحسين عليه السلام هو رمز لكربلاء ، وشهد على مر العهود والأدوار حملات اعمار كبيرة من قبل محبي اهل البيت و سكنت كربلاء أسر عريقة، وفيها حوزة علمية وعوائل شريفة برز منها علماء فطاحل ، وشهدت المدينة في القرون المتأخرة أحداثاً وثورات وفتن متعددة من اكثرها ايلاما كان هجمات الوهابين قبل اكثر  من قرن من الزمن كما تعرضت الى اعمال قمع على ايدي طغاة العصر ..وبالنظر لكثرة اعداد زوار مراقد اهل البيت وخاصة من دول العالم المختلفة  فقد شهدت كربلاء حملات اعمار كبرى في السنوات الاخيرة لغرض استيعاب الاعداد الهائلة من الزوار وتوفير البنى التحتية والخدمات الى اعداد تصل الى اكثر من 20 مليون زائر في بعض الزيارات .. اضافة الى اقامة العديد من معارض الكتب الضخمة وفي مختلف الاختصاصات ..
حفظ الله زوار الامام الحسين عليه السلام  ومحبيه .. 

الليلة الحادية عشر نحو الاربعين ....... الطريق الى الشام

بعد استشهاد الامام الحسين عليه السلام وأخذ سبايا أهل البيت إلى الكوفة، أخذوا من هناك إلى الشام على جمال هزيلة ، إضافة إلى تعرضهم لسوء المعاملة من أتباع يزيد، حيث ربطت الجامعة في عنق الإمام السجاد عليه السلام، ومروا خلال تلك المسافة الطويلة بعدّة منازل حتى وصلوا إلى دمشق..

اختلفت المصادر حول عدد هذه المنازل ومسمياتها رغم اتفاقهم بان الطريق الذي تم اختياره هو ما يسمى بطريق البريد ,, والذي يمر باغلب المدن والقصبات ووفق اصح الاقوال فان هذه المنازل هي  ..جانب الفرات , تكريت، الموصل، حران، الدعوات، قلسرين، سيبور، حمص، بعلبك، حماة، حلب، نصيبين، عسقلان، دير القسيس ودير الراهب.وربما هذا اصح الاقوال..

و جاء في مصدر تاريخي آخر ان خط مسير السبايا من الكوفة إلى الشام على النحو التالي: جانب شط الفرات، تكريت، وادي النخلة، مرشاد، حرّان نصيبين، الموصل، حلب، دير النصراني، عسقلان، بعلبك، الشام

وفي مصدر آخر  كانت على الشكل التالي: القادسية، تكريت، الموصل، تلعفر، دير عمروه، صليا، وادي نخلة، لينا، كحيل، جهينة، نصيبين، الدعوات، كفرطاب، سيبور، معرّة النعمام، شيزر، حماة، بعلبك، عسقلان..

لقد كان لاستشهاد أبي عبدالله وأنصاره في كربلاء دور في توعية الأمة، وحقن دماء جديدة في شرايين المجتمع الإسلامي، لقد حطّم استشهاد الحسين تلك الأجواء المقيتة، وظلّت نتائج تلك الملحمة خالدة على مدى التاريخ، ولقد برزت التأثيرات السياسية لتلك الواقعة في أفكار الناس حتّى أثناء سبي أهل البيت... لما بلغوا السبايا تكريت في طريقهم إلى الشام، اجتمع المسيحيون في كنائسهم هناك وضربوا النواقيس حزناً على مقتل الحسين عليه السلام ولم يسمحوا للجنود بدخولها. وعند وصول ركب السبايا الى الموصل منعتهم قبيلة ابو الاسود الدؤلي واصطدمت معهم وفي مدينة "لينا" اجتمع أهاليها، وصاروا يحيّون آل بيت النبوة  ويلعنون الأمويين وأخرجوا الجنود منها. وقد امتنع الجنود عن دخول "جهينة" لمّا سمعوا أن أهاليها قد تأهبوا لقتالهم، وتوجّهوا نحو قلعة "كفر طاب" لكن أهلها منعوهم منها، فساروا نحو "حمس" ولقيهم أهلها بشعار "أكفراً بعد إيمان، وضلال بعد هدى؟" واشتبكوا معهم وقتلوا عدداً منهم...

لقد بالغ اعداء  الرسول الاعظم محمد( صلى الله عليه وسلم ) واهل بيته الطاهرين  ..  دعاة الجاهلية والتخلف وشذاذ الافاق  في محاولة اذلال سبايا العترة الطاهرة ..وقد حاولوا ايهام  ابناء بسطاء الناس بانهم من الخوارج  .. ولكن وعي الناس وادراكهم كان اكبر من الافكار المريضة .. وقامت ثورات كبيرة كانت من نتيجتها اسقاط الدولة المشؤومة .. دولة بني امية

الليلة العاشرة نحو الاربعبن ...... زينب عليها السلام

هي السيدة  زينب بنت علي بن ابي طالب سلام الله عليها .. وتسمى بزينب الكبرى.وامها السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين .. ولدت في الخامس من  جمادي الأول في السنة الخامسة للهجرة بالمدينة المنورة . ولدت بعد الإمام الحسين عليه السلام. من ألقابها: عقيلة بني هاشم، وعقيلة الطالبيين.. جبل الصبر .. ام المصائب ، والموثّقة، والعارفة، والعالمة، والمحدثة، والفاضلة، والكاملة، وعابدة آل علي. واسم زينب مخفف لكلمة "زينة الأب". رافقت ابيها الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وتعلمت منه البطولة والبسالة ..  وهي التي حملت رسالة دم شهداء كربلاء.. رافقت اخيها الحسين عليه السلام في ثورته الاصلاحية  . بعد ان رفض الإمام الحسين عليه السلام مبايعة يزيد وخرج من المدينة إلى مكة  ومنها الى كربلاء ..

كان الإمام الحسين يقوم لها احتراما واجلالا... روت عن جدها رسول الله صلى الله عليه وآله وعن أبيها أمير المؤمنين عليه السلام وعن أمها فاطمة الزهراء  عليها السلام  كانت معروفة بالشجاعة، والفصاحة، ورباطة الجأش، والزهد، والورع، والعفاف، والشهامة زوجها هو ابن عمها، عبدالله بن جعفر بن ابي طالب  ، ولهما ولدان  محمد وعون وقد استشهدا بين يدي خالهما الحسين عليه السلام  في كربلاء.

كانت لزينب عليها السلام  تضحيات كبرى ودور فاعل طوال فترة نهضة عاشوراء. فهي التي أشرفت على قافلة سبايا أهل البيت وبقية آل محمد ، وتولّت العناية بالإمام السجاد عليه السلام، وفضحت جور حكام بني أمية بخطبها البليغة في قصور الطغاة . كانت زينب بنت شهيد وأخت شهيد وأم شهيد وعمة شهيد. خطبت حينما أخذوا سبايا، في الكوفة وفي دمشق، خطابات حادة ونارية وصارت جعلت منها رمزا لخلود ملحمة كربلاء وتوعية الناس.

وبعد العودة إلى المدينة أقامت مجالس ذكر لشهداء كربلاء، تحدثت فيها وفضحت أساليب الحكام الظلمة، حتى عرفت ببطلة الصبر. كانت أبرز معالم حياة زينب عليها السلام هو الحفاظ على معاني وثقافة عاشوراء، حيث أوصلت بخطبها رسالة دماء الشهداء إلى أذهان العالم.وكانت على درجة كبيرة من الفصاحة والبلاغة ونظمت الكثير من الأشعار في رثاء الحسين عليه السلام ...

 توفيت عام 63هـ أو عام 65هـ على رواية أخرى، وقبرها في سوريا، ويعتقد البعض أن مدفنها في مصر.جاء في كتاب "الخيرات الحسان" أن المدينة المنورة مرت عليها سنوات قحط، فنزحت السيدة  زينب برفقة زوجها عبدالله إلى الشام، وكانت لهما أرض فيها وتوفيت زينب هناك، ودفنت في نفس الموضع ...