الزرشك

 الزرشك هي عشبة او شجيرة موطنها الاصلي  أوروبا وشمال إفريقيا وتشتهر ايران بانتاجها الواسع من الزرشك حيث يتم تصديره الى 30 بلدا ومن بينها النمسا، استراليا، ألمانيا، الإمارات العربية المتحدة، والمملكة المتحدة، والولايات المتحدة الأمريكية وبلجيكا وتشيلي وكندا ونيوزيلندا وهولندا ، وتعد المانيا اكبر مستورد للزرشك .

الزرشك هو توت بري حامض واسمه العلمي “البرباريس " يشبه الزبيب او الكشمش   وهو ذو فوائد طبية كبيرة  ويستخدم في مجالين  الاول هو للطبخ حيث يتم تجفيف ثماره و يوضع فوق الارز ليضفي نكهة ذات حموضة رائعة على الطعام كما يستخدم في عمل الكبة  والدولمة  اضافة الى بعض الصلصات والمربى و الجيلي أو كعصير أو يعمل كالشاي، ويستخدم ايضا مع الكيك وبعض المخبوزات .. ويمكن شراء هذه العشبة من الاسواق المحلية ..

المجال الثاني للاستخدام هو المجال الطبي  حيث يتم تصنيعه  على شكل  شاي . كبسولات. صبغة. مرهم .أقراص. الأعشاب المجففة . مستخلصات سائلة لتستخدم   كعلاج شعبي لاضطرابات الجهاز الهضمي ، حيث ثبت أن هذه العشبة تزيد من تدفق العصارة الصفراوية، وهذا هو سبب استخدامها لمشاكل الكبد والمرارة، كما تستخدم  موضعياً لعلاج الأمراض الجلدية مثل الأكزيما والصدفية وحب الشباب والجروح الطفيفة.و تساعد عشبة الزرشك على تقليل الألم الناتج عن التهاب المفاصل وكذلك آلام أسفل الظهر والشد العضلي في منطقة الساق وأسفل الظهر والعديد من الحالات الأخرى كما أن عشبة الزرشك تساعد على تنظيم انقباضات عضلة القلب عن طريق زيادة حساسية عضلة القلب لعنصر الكالسيوم الذي له دور في عملية الانقباض.. وتساعد في تقليل ضغط الدم المرتفع بشكل آمن وفعال حيث تساعد على توسيع الأوعية الدموية والتقليل من انقباضها مما يساعد في تقليل وتنظيم كمية الدم التي تصل إلى القلب وتقليل المقاومة التي يجدها الدم في طريقه للوصول إلى القلب اضافة الى تقليل نسبة السكر في الدم والسيطرة على مرض السكر خاصةً إذا كان من النوع الثاني.

ورغم  ان ايران اكبر منتج للتوت البري الحامض  ، الا انها لا تصدر سوى القليل منه الى الدول التي اشرنا اليها وذلك بسبب الاستهلاك الداخلي الكبير للزرشك عدم معرفة الكثير من  شعوب العالم بهذا المحصول الزراعي وطعمه الرائع وفوائده الطبية. مع العلم  بان هناك منتجات تحمل اسم الزرشك الا انها منتجة من حبات  الرمان المجفف  ورغم انها تعطي طعما حامضيا مقاربا للتوت البري الحامض الا انها لا تعطي الفوائد الصحية التي يعطيها الزرشك .

برلمان القردة ..

 " اذا خانك الشخص مرة فهذا ذنبه ... اما اذا خانك مرتين  فهذا ذنبك انت "
برلمان القردة لوحة زيتية لفنان الشارع البريطاني الاشهر  بانكسي المولود في.. رسمها في 2009 وتبلغ مقاسات اللوحة 4,2 أمتار بـ2,5 متر من دون الإطار،

عُرضت اللوحة أول مرة  سنة 2009 في متحف مدينة بريستول مسقط رأس بانكسي في جنوب غرب بريطانيا.
تم بيعها  عام  2011  للجهة التي طرحتها عام 2019 في مزاد علني في لندن حيث بيعت  هذه اللوحة بعد 13 دقيقة من المزايدات الحامية  بمبلغ 9,9 مليون  جنيه استرليني (12,21 مليون دولار)، وفق  ما ذكرت دار “سوذبيز” المنظمة للمزاد التي لم تكشف عن هوية الشاري.
تصوراللوحة  مجموعة من قردة الشمبانزي جالسة على المقاعد الخضراء لمجلس العموم في المكان الذي يجلس فيه عادة النواب البريطانيون ويرى المتخصصون ان اللوحة  اشارة الى “ انزلاق أقدم ديموقراطية برلمانية في العالم نحو مواقف قبلية وحيوانية”. وان عبقرية الفنان بانكسي الفعلية تكمن في "قدرته على تلخيص هذا النقاش المعقد المذهل في صورة بسيطة واحدة”.
اسم اللوحة الاصلي  “كويستشن تايم”، في إشارة إلى جلسة المساءلة الأسبوعية لرئيس الوزراء البريطاني  وقد  أجرى بانكسي بعض التعديلات على اللوحة تشمل خصوصا تغيير اتجاه الموزة لدى أحد قردة الشمبانزي. وأعيدت تسمية اللوحة  الى البرلمان المفوض “ديفولفد بارلمنت”.
الفنان بانكسي هو فنان انجليزي مشهور ومجهول في نفس الوقت، يعتقد أن اسمه روبرت بانكسي من مواليد سنة 1974 وأصله من بلدة ييات القريبة من مدينة بريستول  إلا أنه لا يوجد تأكيد على هوية بانكسي الحقيقية وسيرته الذاتية تبقى غير معروفة ، ظهرت اولى  رسوماته المختلفة عام 2003 على جدران بريستول، ولندن، وقد أثارت العديد من التساؤلات حول شخصه وأفكاره خصوصاً صورة الموناليزا وهي تحمل قنبلة.تتنوع رسوماته في مواضيعها وتشمل بأغلبها المواضيع السياسة والثقافية والاخلاقية.
في 21 مايس 2007 حصل بانكسي على جائزة أعظم فنان يعيش في بريطانيا والتي وزعتها قناة أي تي في البريطانية وكما كان متوقعا لم يحضر بانكسي لاستلام جائزته واستمرت شخصيته مجهولة حتى اللحظة وكان بانكسي قد أثار ضجة عالمية العام الماضي في مزاد نظمته أيضا دار “سوذبيز”، من خلال الإتلاف الذاتي لإحدى لوحاته بعيد بيعها.
برلمان القردة هي ليست اللوحة الوحيدة المثيرة للجدل لهذا الفنان ..حيث انجز في مدينة دوفر الساحلية جدارية تمثل رجلا يحطم بالإزميل نجمة من علم الاتحاد الأوروبي، وهي جدارية يمكن لآلاف السائقين والزوار رؤيتها لدى دخولهم بريطانيا من هذه المدينة الساحلية التي تضم ميناء يُستخدم للانتقال إلى مدينة كاليه الفرنسية.

نخلات عادلة خاتون

 اشهر واقدم نخلة حاليا هي النخلة  الموجودة امام عمارة الرصافي  مقابل   المتحف البغدادي  وقريبة جدا من محلات اخينا المهندس ماجد السلامي " ابو سعد ".. في المنطقة التي كانت تعرف ب الدنكجية والتي هي جزء من محلة خرطوم الفيل القديمة..ولهذه النخلة  قصة ...

هذه النخلة  هي الوحيدة المتبقية  من ثلاث نخلات كانت  تتوسط جامع العادلية الصغير  والذي شيدته عادله خاتون .. وقد هدم هذا الجامع في بداية العشرينات  عند شق شارع المأمون  الرابط بين تمثال الرصافي الحالي " ساحة الامين سابقا "  وجسر الشهداء الحالي وبقيت النخلتان  ضمن الوقفية التي ضمت عدد من المحلات ايضا ..  وقد شيد ورثة الواقفة  جامع عادلة خاتون الحالي  في محلة الصرافية عام 1962م كبديل  عنه بعد استملاك الاول  ...

في بداية  الثمانينات وبعد  استملاك  ما تبقى  من الوقفية  وماجاورها  لغرض بناء عمارة الرصافي  الحالية  قدم الاستاذ امين المميز متولي اوقاف عادلة خاتون  طلبا الى امين العاصمة سمير الشيخلي للابقاء على هذه النخلات  كتذكار للجامع  ولبيتهم ..واستجاب امين بغداد لطلبه وامر الشركة المنفذه بعدم قطع هذه النخلات .. وحاليا تبقت منها نخلة واحدة  فقط مازالت صامدة
 صور نادرة للمراحل الثلاث  .. لنخلات عادلة خاتون الثلاث  في نهاية السبعينات قبل انشاء عمارة الرصافي .. و للنخلتين  الصامدتين حتى عام 2020.. ثم  للنخلة اليتيمة المتبقية ..
 
 
 
 

الخمار الاسود... اول اعلان تجاري عربي

 اول وانجح اعلان تجاري في المجتمع العربي ..و واحدة من اشهر قصائد الشعر العربي التي غناها عمالقة الفن العربي  مثل ناظم الغزالي و صباح فخري وغيرهم..

القصيدة للشاعر ربيعة بن عامر التميمي، المعروف بــمسكين الدَّارمي وهو احد سادات قبيلة بني دارم الّتي كانت تُتواجد في العراق في ايام  الدولة الأمويّة  والتي برز منها شعراء لايشق لهم غبار لعل  أشهرهم على الإطلاق هو الشاعر  الفرزدق

ورغم ان شِعره  شمل كافّة أغراض الشعر المعروفة في عصره من فخر وحماسة وهجاء ورثاء ومدح وغزل ولكن شهرته تحقّقت بهذه القصيدة الشهيرة  الّتي مطلعها :

 قُلْ للمليحة في الخمار الأسود

حيث يروى انه قَدِمَ إلى المدينة تاجرٌ مِن العراق يبيع  خمر ( جمع خمار ) ، فَباع كُل بضاعته كلها  الا الخمر  ذات اللون الاسود ، فلجأ إلى الدارِمي ذلك. فَكتب له  هذه الابيات  وأُمِرَ مَن يملك صوتًا رائعًا ، ان يُغَنِّي بِها في المدينة :

قُلْ للمَليحَةِ في الخِمارِالأسودِ    ماذا فَعَلتِ بِزاهِدٍ مُتَعبِّدِ

 قَد كان شَمَّرَ للصـــلاةِ إزارَهُ    حَتى قَعَدتِ لَه بِبابِ المَسجدِ

 رُدِّي عَلَيهِ صَلاتَهُ وصـــيامَهُ   لا  تَقتُليهِ بِحَـــقِّ دِيــنِ مُحَــمَّدِ

 فشاعَ الخبرُ في المدينة أنَّ الدارِمي (وكان زاهدا حينها ) قد رَجعَ عَن زُهدِه وعشَّقَ صاحِبةَ الخِمارِ الأسود، فَلم يَبقَ في المدينة المنوّرة فتاة أو سيّدة، إلّا اشترت  خماراً أسود.  ليصبح الخمار باللون الاسود هو المتعارف عليه ..

ورغم ان عمالقة الغناء قدموا هذه القصيدة الا انها اشتهرت بصوت الأسطورة صباح فخري  إلى درجة اقترانها به.

.

وقد حاول الكثيرون معارضة هذه الابيات  والترويج لالوان اخرى للخمار .. حيث حاول الشاعر العباسي كشاجم السندي الترويج للخمار الاكحل بهذه الابيات ..

قل للمليحة في الخمار الأكحل....كالشمس من خلل الغمام المنجلي

بحياة حسنك أحسني وبحق من ......جعل الجمال عليك وقفا أجملي

لا تقبلي قول الوشاة فإنني....لم أصغ فيك إلى مقال العذل

 

كما حاول  القاضي التنوخي  الترويج  للخمار الذهبي فقال :

قل للمليحة في الخمار المذهب.....ذهب الزمان وحبكم لم يذهب

وجمعت بين المذهبين فلم يكن.....للحسن في ذهبيهما من مذهب

نور الخمار ونور وجهك نزهة...عجبا لخدك كيف لم يتلهب

 

اما  محمد بن أرسلان فحاول الترويج للخمار الاحمر  فقال:

قل للمليحة في الخمار الأحمر...لا تجهري بدمائنا وتستري

مكنت من حب القلوب ولاية...فملكتها بتعسف وتجبر

إن تنصفي فلك القلوب رعية....أو تمنعي حقا فمن ذا يجتري

 

واخيرا  عارضها الشاعر ابو عبد الله الحامدي  فقال :

قل للمليحة في الخمار المشمشي ...... كم ذا الدلال عدمت كل محرّش

يامن غدا قلبي كنرجــس طرفها ..... في الحب لاصاح ولاهو منتشي

هذا الربيع بصحن خــدك قد بدا ...... لمقبل ومعضض ومخـمش

فمتى ابيت معـــانقا لبـهاره .... ولورده المستأنس المستوحش

 

ولكن كل المحاولات فشلت  لتثبت ان  الخمار الاسود هو الرائج  وان الاسود هو  سيد الالوان ..

عراقيا هناك محاولة فريدة حيث  أراد  احمد الخليل أن يلحّن القصيدة من جديد فطلب من الفنان شعوبي ابراهيم أن يضيف إليها بعض الأبيات.فقام شعوبي  ب تخميسها، لتصبح  القصيدة وكلماتها على هذا النحوالتالي :

يا داعياً لِلّهِ مرفوع اليدِ.... متضرّعًا متوسّلاً بالمُنجد

          يا طالبًا منه الشفاعة في غدِ

قُلْ للمليحة في الخمار الأسودِ ...... ماذا فعلتِ بناسكٍ متعبّدِ

وقد لحنها  أحمد الخليل  وأضاف عليها نكهة صوفيّة خالصة من مقام السيكا العراقي لتتناسب مع كلمات القصيدة وقامت فاطمة الظاهر بادائها على طريقة الموشح

 

الشبانة

اثناء بدء الاحتلال البريطاني للعراق والتي بدأت جحافله بالزحف علي العراق من جنوب العراق ومن مدينة الفاو سنة 1914 وبعد انتشار  عمليات الخطف و هجمات قطاع الطرق والعصابات المسلحة في المدن وعلى طول نهري دجلة والفرات شكل الجيش البريطاني عام 1916 قوة  من المتطوعين العراقيين لفرض الامن في مدن الجنوب تعمل بشكل مستقل  عن الشرطة النظامية وتشرف  على امن ونظام المدن الصغرى والقرى وخطوط المواصلات .. والقيام بعمليات استكشاف أمام الدوريات العسكرية والعمل كإدلاء و بعدها شكلت في بغداد والفرات الاوسط في عام 1917 وقد تم تسميتهم بقوة ( الشبّانة ) وهي كلمة فارسية الاصل متكونة من كلمتين، شب وتعني ليل و بان وتعني حارس. وكانت تُدار محليًّا من الحكام المدنيين  السياسيِّين خلال سنوات الحرب العالميَّة تحت قيادة واشراف  ضابط سياسي كان يعمل في الهند ومعه عدد من الضباط  وكانت مكوَّنة من صنفين؛ المُجندين المُشاة و المجندون الخيَّالة
المرحلة الثانية كانت بين عامَي 1918-1919 وهي تدريب الشبانة واستخدامها كقوات ضاربة، لتكون  تصبح نواة للجيش مستقبلًا، وهي فكرة دعت إليها بعض الأوساط، بعد ان أصبح واضحا  أنَّ هناك اختلافا وتضاربا بين واجبات الشبانة العسكريَّة والشرطة .. لتُصبح ظهيرًا (مُدربًا ومُسلحًا) للقوات العسكريَّة البريطانيَّة، وتساهم في تعزيز قوة الشرطة، وأصبح لها مقر عام في بغداد يتولى شؤون إدارتها وتجهيزها بالمعدات ودفع رواتب مُنتسبيها  وتحولت ادارتها الى الضابط البريطاني بويل  للفترة 1918-1920 بعد إن كانت تُدار محليًّا من الحكام المدنيين  السياسيِّين.
صورة من ارشيف القنصل الامريكي في بغداد  Oscar Heizer  ومنقولة من الاستاذ علاء الخزعلي لمجموعة من شرطة الشبّانة اثناء التدريب في احد المعسكرات ببغداد نهاية العشرينات من القرن الماضي .

شركة افلام بغداد .. وانتاجها المشترك

 تعتبر شركة افلام بغداد المحدودة من اول الشركات التي اهتمت بانتاج الافلام السينمائية في العراق .. اسستها عائلة سودائي اليهودية  والتي كانت تمتلك  مدينة روكسي للسينما عام1942وقامت بتشييد ستوديو كبيرلانتاج الافلام السنمائية  قريباً من معسكر الرشيد  باسم ستوديو بغداد للافلام . و كان باكورة انتاجها عام 1948 هو فلم  عليا وعصام  والذي كتب قصته و السيناريو  وكلمات اغانيه الشاعر الكبير انور شاؤول وهو مأخوذ عن قصة روميو وجوليت ولكن بلغة بدوية محلية .. اخرج هذا الفلم المخرج الفرنسي  اندريا شوتان و قام بادوار البطولة فيه  ابراهيم جلال وسليمة مراد  وعزيمة توفيق ومجموعة من الفنانين .. وتم عرض الفلم عام 1949على صالة سينما روكسي  في شارع الرشيد والتي كانت هي وصالة سينما غازي في الباب الشرقي من أرقى صالات العرض في الشرق الاوسط  حينها ... بلغت تكلفة انتاج الفلم 25 ألف دينار وهو مبلغ كبير في تلك الفتره  ويعتبر الفلم من المحطات المهمة في تأريخ السينما العراقية وقد حقق نجاحا مهما حفز باقي المنتجين على إنتاج أفلام مشابهة مثل (فتنة وحسن) و (عفرة وبدر) وغيرها..في عام 1952 قامت الشركة بانتاج فلمين تركيين  هما  طاهر وزهرة..... و ارز وقنبر  تم انتاجها مقابل حصول الشركة على حقوق عرضهما في العراق والفلمين من اخراج المخرج التركي عمر لطفي العقاد و من بطولة الممثلة سيزين والممثل كنعان آلتور بمشاركة فنانين عراقيين بينهم المخرج (عبد الهادي مبارك) الذي عمل مساعد مخرج في الفيلمين ومجموعة من الممثلين امثال: يعقوب اسماعيل، نظيمة ابراهيم، ياس علي الناصر، حميد مجيد، فالح الزيدي، عبدالله سلمان ..وقد صورت مشاهد الفلم الداخلية والخارجية بالكامل في العراق وعرض الفيلم في تركيا يوم  9/ 10 / 1952 .. وببغداد عرض في سينما الرشيد  في 23 /2/ 1955 بعد ان تم  تم دبلجة الفلم باللهجة العراقية ... وتبرز  قيمة هذه الافلام  الحقيقية في كونهما أول تعاون سينمائي بين تركيا والعراق..
بعد هجرة غالبية يهود العراق قام اصحاب شركة بغداد  بتصفيتها وغادروا العراق ..
صورة نادرة  تعود إلى عام 1952 تظهر واجهة استوديو بغداد ، ويظهر ومجموعة من الفنانين الأتراك  اضافة الى ملصقات الفلمين ..

ثلاجات النفط

 في نهاية الستينات وبداية السبعينات قامت  الشركه العراقيه التجاريه ( الافريقيه ) باستيراد نوع من الثلاجات  يعمل على وقود النفط الابيض بدلا من الكهرباء  وانتشر استخدام هذه الثلاجات والصيدليات والمستشفيات   و المختبرات الطبية وكذلك في الوحدات العسكرية  خاصة المتنقلة  وقد ادركتها شخصيا على جبهات القتال  في الثمانينات .... واكثر الانواع شهرة كانت ماركة فيلكو.

الانكليزية .. يستخدم في هذه الثلاجات سائل  الامونيا حبث يتم تبخيره بالحرارة  ليتحول الى غاز ليقوم بعملية التبريد   اما في الاحياء الشعبية والمقاهي فكان يتم استخدام الثلاجات الخشبية .. وهي عبارة عن صندوق من الخشب مبطن من الداخل  فيه حوض يوضع فيه الماء مربوط بانابيب تنتهي بحنفية خارجية .. توضع فيه قوالب من الثلج لتبريد الانابيب .. كما كانت تخزن فيه الاطعمة السريعة التلف للحفاظ عليها  .. الثلاجة التي تعمل على النفط  مازالت مستخدمة بشكل محدود حيث اخبرني احد الاخوة الصيادلة انه يحتفظ بواحدة  مازالت تعمل بكفاءة ..
من الجدير بالذكر ان مع دخول التيار الكهربائي الى العراق   قامت شركات كتانه – حسو اخوان  - حافظ القاضي -  اسماعيل شريف باستيراد ثلاجات امريكية تشتغل على التيار الكهربائي  110 فولت وفق  النظام الامريكي  وكانت تزود  معها بمحوله من  110–220 فولت   لملائمة الشبكة الكهربائية  في العراق ....

نرجس شوقى

 رغم انها مطربة مصرية الا ان  نرجس شوقي تعتبر من الاسماء التي لمعت في سماء الاغنية العراقية في النصف الاول من القرن الماضي ..
 بدأت نرجس شوقي مشوارها من القاهرة في شارع محمد علي ثم هاجرت الى لبنان ومنها الى بغداد عام 1937 وحظيت بنجاح  وإعجاب كبيرين حيث  أتقنت اللهجة البغدادية ونجحت في التوافق مع ايقاع الجورجينا العراقي الصعب جدا .. وعملت في ملهى ابو نؤاس والذي كان يديره الاخوين داود وصالح الكويتي ..
تعرفت نرجس في بغداد  على المطرب المصري  الكبير محمد عبدالمطلب  وكان حينها فنانا مغمورا يعمل في مقهى صغيرة في  قلعة كركوك صباحا  ويغني ليلا في نوادي شركة النفط العراقية وهي نوادي افتتحها الانكليز لعمال شركة النفط في كركوك. وتزوجا وانتقلت معه الى  كركوك حيث جمعا تحويشة العمر وغادرا العراق الى القاهرة وانتجا فيلما من بطولتيهما اسمه "الصيت ولا الغنى" الا ان الفيلم  فشل فشلا ذريعا  وخسر خسارة فادحة  فترك محمد عبدالمطلب الفنانة نرجس شوقي وطلقها بعد ان استحوذ على كل ما تملك .. حاولت بعدها الغناء في القاهرة  ولكنها ادركت  ان شهرتها و جمهورها في بغداد لذا رجعت نادمة إلى بغداد عام 1949 وبدأت من الصفر مرة اخرى  وهي تزاحم الاصوات الكبيرة امثال سليمة مراد ونهاوند وعفيفة اسكندر ووحيدة خليل  وغيرهن حيث غنت الاغاني العراقية باحترافية كبيرة وبلهجة بغدادية دون الرجوع الى لكنتها المصرية.. كتب لها اشهر شعراء الاغنية امثال الشاعر عبدالكريم العلاف وجبوري النجار وسيف الدين ولائي ولحن لها كبار الموسيقيين العراقيين امثال صالح  وداود الكويتي و رضا علي وقدمت الكثير من الاغاني التي مازالت خالدة في الذاكرة العراقية لعل اهمها  ياحلو كلي شبدلك  و شدعيلك يلي حرگت گلبي التي غنتها في اواخر خمسنيات القرن المنصرم.. وغيرها ..
عملت نرجس شوقي  في ملاهي بغداد حوالي  عشرين عاماً ورغم انها عاشت اجواء الاضواء والحفلات في  مجتمع يعشق المظاهر الا انها كانت بسيطة غاية البساطة في مأكلها وملبسها وهندامها كانت تتردد على دار الاذاعة العراقية حتى بداية السبعينيات  حيث هاجرت إلى بيروت وانقطعت اخبارها.

بنايات ابو نؤاس

 ربما تكون  بنايات الطاقة الشمسية في  شارع أبي نؤاس هي الوحيدة التي تعتبر  صديقة للبيئة  في العراق .. حيث كانت  التكنولوجيا التي استخدمت في بنائها هي  الرائدة في هذا المجال ... ويعتبر من مشاريع التطوير الكبيرة والضخمة في بغداد آنذاك
الاستشاري المصمم لهذا المشروع هو المعماري الدنماركي (Skaarup & Jespersen) بالاشتراك مع المعماريين العراقيين عباد الراضي ونزار أحمد عثمان اما التنفيذ  فقامت به  شركة  (هايلت اند ورنر) الالمانية. وتولى الاشراف على تنفيذ اعمال المشروع  استشاريون من امانة  بغداد...
بوشر بالمشروع عام١٩٨٠  وانجز عام ١٩٨٦م.. بلغت مساحة الموقع، بحدود ٦٣٠٠٠ متراً مربعاً، على إمتداد ضفة نهر دجلة، وتضمن ٢٧٨ شقة سكنية من غرفتين وثلاث واربع غرف نوم مع ملحقاتها ... وقد نُفذت الاعمال المعمارية بموجب المخططات التصميمية، وتم ترشيح المشروع  الى جائزة (Aga Khan) العالمية..
لأول مرة في تاريخ العراق يستعمل  طابوق بسمك (6 سم) عوضا عن الطابوق العراقي التقليدي الذي هو بسمك 7,5 سم، ولمواكبة العمل فقد تم استيراد كميات من الطابوق من الدنمارك يكفي لبناء نصف الابنية، وتم في نفس الوقت  انشاء معمل طابوق سمك 6 سم لإنتاج 30 مليون طابوقة اطلق عليه معمل ابي نواس.وقد بدأ العمل بإنتاج الطابوق المذكور لإكمال النصف الباقي من عمارات المشروع .

اداريا كانت البنايات  تخضع لمركز بحوث الطاقة الشمسية في مجلس البحث العلمي حيث نُصبت اجهزة التكييف لهذه الوحدات وفق نظام تجميع الطاقة الشمسية  عن طريق شركة يابانية متخصصة. وقد كلفت جميع اجهزة شبكات الطاقة لكل الشقق البالغ عددها 278 شقة مبلغا لا يتجاوز 600 ألف دينار ..
كان موضوع توزيع تلك الشقق حساسا جدا بالنظر لموقعها المتميز المطل على نهر دجلة  مقابل  القصر الجمهوري ..لذا اقترحت امانة بغداد حينها  بان تخصص تلك الشقق للشخصيات  والكفاءات التي قدمت خدمة متميزة الى المجتمع او الدولة من سياسيين وشعراء كبار وادباء وعلماء و اطباء و مهندسين و ضباط كبار تكريما لهم ولجهودهم ما داموا هم على قيد الحياة .. وبعد وفاتهم تجدد  الوحدة السكنية  ويعاد تخصيصها  وفق نفس الضوابط .. ولكن رئاسة الجمهورية رفضت المقترح  وقامت بتوزيع  الشقق على العاملين والموظفين في ديوان رئاسة الجمهورية.

البيت الصغير

 كتاب "البيت الصغير" هي سلسلة أمريكية من روايات الأطفال ألّفتها الكاتبة لورا إنغالز وايلدر،وهي نوع من ادب السيرة الذاتية  تحدثت فيها عن طفولتها ومراهقتها في  مينيسوتا وداكوتا الجنوبية وميسوري  وسط غرب الولايات المتحدة بين عامي 1870 و1894. وقامت بنشر هذه السلسلة الرائعة  دار هاربر آند براذرز للنشر ..في تسع سلسلات من الروايات .. وماعدا الرواية الثانية التي تحدثت فيها عن طفولة  زوجها فان باقي سلسلة الروايات   الثمانية هي نوع راقي من ادب السيرة الذاتية .... ثمانية منها نشرت في حياة الكاتبة  .. اما الرواية التاسعة  فنشرت عام 1971بعد وفاة الكاتبة . وهي مدرجة ضمن السلسلة أيضاً. استلهمت من  هذه السلسلة الرائعة من الروايات العديد من الأفلام وأفلام الكرتون والعديد من الكتب معادة الصياغة والمسلسلات التلفزيونية والتي  كان أنجحها على الاطلاق  المسلسل الأمريكي "بيت صغير على المرج " Little House on the Prairie))‏ ..والذي عرفه العراقيون والعرب  باسم البيت الصغير والمسلسل درامي من انتاج  هيئة الإذاعة الوطنية في الولايات المتحدة. وهو من إخراج ليو بن. بلغ عدد مواسم المسلسل 9 مواسم، وعدد حلقاته 204 حلقات، مدة الحلقة الواحدة 48-49 دقيقة.. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ 11 ايلول  1974 بينما تم بث آخر حلقة منه بتاريخ 21 أذار 1983 بعد أن استمر لقرابة 9 أعوام.
يروي المسلسل  حياة أسرة تعيش في مزرعة في والنوت جروف في ولاية مينيسوتا. وهو من بطولة الراحل  مايكل لاندون بدور  تشارلز إنغلس والذي استحوذ على اعجاب المشاهدين  بمظهره الجميل الوعر وجاذبيته اللطيفة . وعائلته المكونه من ميليسا جيلبرت، ميليسا أندرسون، جوناثان جيلبرت، كايل ريتشاردز وشانين دوهيرتي. ومازال جميعهم على قيد الحياة ماعدا الراحل  مايكل لاندون الذي توفي عام 1991 بعد اصابته بسرطان الرئة.

جون هيويت واول خطة زراعية

 ولد السير جون بريسكوت هيويت  في مدينة  بارهام في 25 اب 1854 و تلقى تعليمه في كلية وينشست التحق بعدها  بالخدمة المدنية الهندية عام 1875 واصبح عضوا في لجنة الطاعون الهندية. تم تعيينه بعدها نائب حاكم المقاطعات الهندية عام 1907 وساعد في تطوير الزراعة وقام بانشاء  كلية زراعية في كانبور ونظم معرضًا تجاريًا في عام 1910.. تقاعد عن العمل  في عام 1912 لكن وللحاجة لخدماته تم إرساله إلى العراق  عام 1918 وكلف
 بادارة ملف الزراعة  بدرجة وزير ضمن حكومة الاحتلال البريطاني في بغداد، حيث بدأ عمله بجولة عبر دجلة  من بغداد نزولاً الى البصرة ثم صعوداً عبر الفرات الى الرمادي، ثم عاد لبغداد ثم توجه الى ديالى ثم سامراء فكركوك و الموصل..
حين عاد  الى بغداد وضع خطة زراعية وهي اول خطة زراعية مدروسة يتم وضعها في العراق..
من ضمن الامور التي توقفت عندها وانا اقرأ ملخص عمله الذي قدمه للحكومة البريطانية في لندن، انه وجد ان السير برسي كوكس المندوب السامي  قد وقع عقد مع شركة صان شاين الاسترالية لاستيراد حاصدات حنطة و شعير للعراق، و ذلك قبل فترة من استلامه لعمله، فقدم طلبا لالغاء هذا العقد او ايقافه لغرض اعادة التفاوض مع المقاول لتغيير نوع الحاصدات، و السبب ... انه حين قرأ المواصفات وجد ان تلك الحاصدات لا تعمل على قطع سيقان النبات ليتم الاستفادة منها في اطعام الحيوانات باماكن اخرى، بل تعمل على قطع السنابل فقط.. وقد فشلت كل الضغوط عليه لتمشية العقد..  واصر على تغيير العقد و نجح بعد ذلك في تغيير نوع الحاصدات..
بعد انتهاء عمله في العراق عاد الى لندن  ليصبح عضوا في مجلس النواب البريطاني   لاكثر من دورة قبل ان يترك العمل السياسي .. وتوفي في منزله بلندن  في 27 ايلول 1941

قصة الجامعة المستنصرية

تعود بدايات التعليم الاهلي الجامعي في العراق الى عام ١٩٦٣ حينما  أسست نقابة المعلمين  جامعة اهلية  باسم المستنصرية وكان الدوام فيها مسائيا  لتوفير فرصة  الدراسة الجامعية للمعلمين .. بعدها افتتحت جمعية نشر العلوم والثقافة كلية اهلية ثانية من قبل تحت اسم جامعة الشعب لتوفير فرصة الدراسة الجامعية المسائية  لموظفي الدولة الاخرين  ..
وفي عام ١٩٦٤ صدر امر  دمج هاتين الجامعتين تحت اسم( الكلية الجامعة )وتم ربطها بجامعة بغداد واسندت عمادتها الى الدكتور ابراهيم عبد الله الهيتي  وشغلت هذه الكلية  ابنية تعود لجامعة بغداد  ولم تكن هذه الابنية تتسع للعدد الكبير من الطلبة والذي بلغ اكثر من ستة الاف طالب ... لذا بذل الدكتور ابراهيم الهيتي  جهودا كبيرة  لتحقيق بعض الاستقلالية  وفك ارتباطها من جامعة بغداد .. واصبح  للكلية حق تحديد اجور الدراسة وتملك المباني ..  ونالت الاعتراف بشهادتها التي منحت لاول دورة تخرجت فيها عام 1967 . وقامت بالتوسع  بفتح  الاقسام العلمية المختلفة..
في عام 1966 تم وضع حجر الاساس للكلية الجامعة من قبل الرئيس العراقي الاسبق المرحوم عبد الرحمن عارف  وتم تكليف المعمار  المعروف قحطان عوني  بتصميم مباني الجامعة .. وكانت من اوائل المجمعات التخطيطية الحديثة حيت انتقلت اليه مع  بدء العام الدراسي 1968-1969 صدر بعدها عام 1968 قرار باطلاق اسم الجامعة المستنصرية على الكلية الجامعة واستطاعت  رئاسة الجامعة المستنصرية التواصل مع مؤسسة كولبنكيان والتي قامت ببناء  القاعة الكبرى والتي كانت اكبر وافخم قاعة في بغداد  انذاك كما قامت المؤسسة ببناء  بناية مكتبة الجامعة ..
استمر الدكتور ابراهيم الهيتي  بعمله حتى الشهر العاشر من عام ١٩٦٨ حيث  تم تعيين الدكتور مسارع الراوي رئيسا للجامعة وفي عام1974 اصبحت  المستنصرية جامعة حكومية  رسمية بعد ان كانت منذ تاسيسها  جامعة اهلية ..
تضم الجامعة حاليا  مختلف الاختصاصات العلمية والادبية  ومعظم كلياتها في بنايتها بجانب الرصافة, باستثناء كلية الطب وكلية طب الاسنان والصيدلة لوجودهما بجانب مستشفيات تعليمية في  جانب الكرخ من العاصمة بغداد
احيل الدكتور  ابراهيم الهيتي الى التقاعد عام 1974  .. عمل بعدها في منظمة اليونسكو في العديد من دول العالم وتم تكريمه  عام ١٩٩٣ من قبل الجامعة المستنصرية  بمناسبة اليوبيل الفضي للجامعة  .. وتوفي رحمه الله في الولايات المتحدة الامريكية  في 7/3/2001 

شركة ستادلر المحدودة

  هي شركة ألمانية متخصصة في انتاج وتوزيع أدوات الكتابة والفن والرسم الهندسي  وملحقاتها ..بدأت قصة هذه الشركة عام 1662 عندما بدأ  فريدريش ستادلر انتاج الاقلام بشكل يدوي في مدينة نورنبرغ الالمانية  ولكنها الشركة تأسست  بشكل رسمي  عام 1835 م  عندما  حصل  ج. س. ستادلر على إذن من المجلس البلدي لإنتاج اقلام الرصاص  والطباشير وأقلام الباستيل في مصنعه. وتطور انتاج المصنع ليصل في عام 1866 م حوالي 2,160,000 قلم رصاص سنويًا.
 لدى ستادلر أكثر من 20 شركة فرعية عالمية وسبعة مرافق تصنيع. أكثر من 85 ٪ من الإنتاج يجري في المقر الرئيسي في نورنبرغ، على الرغم من أن بعض منتجاتها مصنوعة في اليابان.
عام  1900 م  استخدمت ستدلر  العلامتين التجاريتين مارس ونوريس.  وفي عام 1922 م افتتحت اول فرع لها  في نيويورك بالولايات المتحدة الامريكية   أعقبها فرع اليابان بعد أربع سنوات. وفي عام 1937 م بدأت  بعدها الشركة بانتاج اقلام الحبر السائل  والاحبار الخاصة به تحت علامة مارس وفي عام 1949 م بدأت الشركة  إنتاج أقلام الحبر الجاف والتي بدأت تستخدم على نطاق واسع بدلاً من أقلام الحبر السائلة
في عام 1950 م، بدأت ستدلر  تصنيع الأقلام الدافعة  أو ما يعرف أقلام الرصاص الميكانيكية، وكانت أول مصنوعة من الخشب تحت  العلامة التجارية "لوموكولور".. وفي عام 1962 م بدأ إنتاج الأقلام الفنية الخاصة بالرسم والرسم الهندسي .
دخلت اقلام ستادلر منطقة الشرق الاوسط لاول مره عبر اسواق  ايران  وذلك عام ١٩٣٤ كما كان للعراق   وكاله رئيسية  لتوريد منتجات ستادلر الالمانية وتوزيعها في كافه بلدان المنطقة والخليج العربي.
احتفلت الشركة بالذكرى الـ 175 لتأسيسها في عام 2010 م.

x

رحلة ابن فضلان الى مملكة الصقالبة

 الصقالبة مأخوذة من كلمة صقلب، وفي اللغة الصقلبية فهي  سلافينو و تعني اهل تلك البلادالتي تعرف الان ب  سلوفينيا ..
واستمرت هذه التسمية متعارف عليها  حتى القرن السابع الميلادي خاصة  بعد دخول المسلمين في معارك مع الدولة البيزنطية الذين كانوا يعتمدون فيها على الكثير من العبيد الصقالبة حيث اصبحت تدل على معنى العبد
وقد أطلق الجغرافيون العرب مصطلح الصقالبه  على الشعوب السلافية والبلغار والقوقاز والمناطق القريبة من نهر فولكا وهم من الجنس الآري  والذين  الذين امتازت حضارتهم بالمستويات المتدنية مقارنة مع الحضارات المعاصرة لهم وقد  أسسوا في حوض نهر الفولغا دولة بلغار الفولغا والتي تبعد حوادي تسعين كيلومتر عن مدينة قازان الروسيه حالياً وقد دخل البلغار الاسلام في خلافة المأمون والواثق وتوسعوا نحو غرب وجنوب أوروبا حيث تأثروا بالحضارات الاخرى واثرت بهم، وأصبحوا أكثر تحضراً مما سبق
سنة ٩٢١ م وصل الى بغداد عبدالله بن بشتو مبعوثا  من ملك الصقالبه وهو  يحمل رسالة  الى الخليفه المقتدر واخرى الى الوزير العباسي حامد بن عباس تضمنتا الطلب من الخليفة ان يبعث سفيرا الى مملكة الصقالبة  يفقهم بالدين ويعرفهم  بشرائع الاسلام وينصب له منبراً للدعوه كذلك طلبوا المساعدة في  بناء حصن يحمي مملكتهم  من الملوك الاخرين ..
اختار الخليفة المقتدر الدبلوماسي والرحاله البغدادي أحمد بن فضلان ليترأس البعثة وليكون ممثلا للدولة العباسية في مملكة الصقالبة  وهو بذلك أول دبلوماسي ورحاله بغدادي يقوم برحلة وسفارة من بغداد الى دوله خارج اراضي الدولة العباسيه حيث غادر بغداد عام٩٢١ م في رحلة  الى اعالي نهر الفولغا استغرقت إحدى عشر شهراً حيث صعد شرقاً ماراً بأقليم الجبال فمدينة همدان فالري بالقرب من مدينة طهران والى نيسابور ثم الى بخارى وبعدها اعتمد على سفينه في انتقاله الى خوارزم ثم مدينة الجرجانيه وهكذا الى قرب كازخستان الحاليه واستمرت حتى وصلت وجهتها وهي مملكة الصقالبة
وحال وصول البعثه الى قوم البلغار ومملكة الصقالبه  أقامت أربعة أيام في قباب ضربت لهم .. وقدم بن فضلان هدايا الخليفه الى الملك وزوجته  ..  وتسمى الملك بأسم اسلامي هو جعفر وهو نفس اسم الخليفه المقتدر وقد ألح بن فضلان لادخال الاقامه المفرده والفقه وفق المذهب الشافعي  الذي كان سائدا في بغداد انذاك  فيما ابدى الملك تمسكاً بالشعائر الموجوده في آسيا الوسطى وهي اقرب للمذهب الحنفي من مذهب اهل بغداد في تلك الفتره ... .
 يعتبر ما تركه بن فضلان من وصف للرحلة من روائع ادب الرحلات ...حيث كانت من المصادر التي يعتد بها في وصف تلك النواحي من البلاد الروسيه في عهودها القديمه حيث  حرص على انتصوير  عادات أهلها وأخلاقهم وتقاليدهم وحياتهم الاجتماعيه ..

ومما نقله إنهم كانوا يتبركون بعواء الكلب ويعدونه بشيراً بسنة خصب وبركه وسلامه وانهم لا يقتلون الافاعي كونها لا توءذيهم وكل من زرع شيئاً يأخذه لنفسه ليس للملك حق فيه غير انهم يوءدون للملك من كل بيت جلد ثور وكان الرجال والنساء ينزلون النهر فيغتسلون جميعهم عراة لا يستتر بعضهم من بعض وكان مركز المرأه بينهم عالياً وكانت الملكه تجلس الى جانب الملك في المناسبات الرسميه وان بلادهم تمتاز بطول الليل شتاءً وطول النهار صيفاً وأفرد ابن فضلان فصلاً خاصاً في رسالته للروس الذين يمرون ببلاد البلغار المسلمه التي وصلها في تجارتهم ويصف بن فضلان ملبسهم وحليهم وبعض عاداتهم وصفاتهم فيقول اذا مرض الواحد منهم ضربوا له خيمة نائيه عنهم وجعلوا معه الخبز والماء فأن بريء رجع اليهم وان مات أحرقوه واذا أصابوا لصاً جاءوا به الى شجره غليظه وشدوا في عنقه حبلاً وهم مستهترون  بالنبيذ يشربونه ليلاً نهاراً وربما مات الواحد والقدح بيده. ..
  عادت البعثة الدبلوماسية  الى بغداد بعد أشهر  في مملكة الصقالبه والبلغار  ولكن لم يتحقق شيء اهداف الرحلة حيث لم  يعتنق الاسلام اقواماً اخرى والسبب المهم الاخر هو عدم  ارسال بغداد الاموال لبناء الحصن الى ملك الصقالبة لذا ابقى الملك  على صلاته الوثيقه مع اسيا الوسطى ولم تنشأ علاقات مع بغداد. وربما كانت هذه احد اسباب فشل البعثة
...
عن عدة مصادر بتصرف