رحلة ابن فضلان الى مملكة الصقالبة

 الصقالبة مأخوذة من كلمة صقلب، وفي اللغة الصقلبية فهي  سلافينو و تعني اهل تلك البلادالتي تعرف الان ب  سلوفينيا ..
واستمرت هذه التسمية متعارف عليها  حتى القرن السابع الميلادي خاصة  بعد دخول المسلمين في معارك مع الدولة البيزنطية الذين كانوا يعتمدون فيها على الكثير من العبيد الصقالبة حيث اصبحت تدل على معنى العبد
وقد أطلق الجغرافيون العرب مصطلح الصقالبه  على الشعوب السلافية والبلغار والقوقاز والمناطق القريبة من نهر فولكا وهم من الجنس الآري  والذين  الذين امتازت حضارتهم بالمستويات المتدنية مقارنة مع الحضارات المعاصرة لهم وقد  أسسوا في حوض نهر الفولغا دولة بلغار الفولغا والتي تبعد حوادي تسعين كيلومتر عن مدينة قازان الروسيه حالياً وقد دخل البلغار الاسلام في خلافة المأمون والواثق وتوسعوا نحو غرب وجنوب أوروبا حيث تأثروا بالحضارات الاخرى واثرت بهم، وأصبحوا أكثر تحضراً مما سبق
سنة ٩٢١ م وصل الى بغداد عبدالله بن بشتو مبعوثا  من ملك الصقالبه وهو  يحمل رسالة  الى الخليفه المقتدر واخرى الى الوزير العباسي حامد بن عباس تضمنتا الطلب من الخليفة ان يبعث سفيرا الى مملكة الصقالبة  يفقهم بالدين ويعرفهم  بشرائع الاسلام وينصب له منبراً للدعوه كذلك طلبوا المساعدة في  بناء حصن يحمي مملكتهم  من الملوك الاخرين ..
اختار الخليفة المقتدر الدبلوماسي والرحاله البغدادي أحمد بن فضلان ليترأس البعثة وليكون ممثلا للدولة العباسية في مملكة الصقالبة  وهو بذلك أول دبلوماسي ورحاله بغدادي يقوم برحلة وسفارة من بغداد الى دوله خارج اراضي الدولة العباسيه حيث غادر بغداد عام٩٢١ م في رحلة  الى اعالي نهر الفولغا استغرقت إحدى عشر شهراً حيث صعد شرقاً ماراً بأقليم الجبال فمدينة همدان فالري بالقرب من مدينة طهران والى نيسابور ثم الى بخارى وبعدها اعتمد على سفينه في انتقاله الى خوارزم ثم مدينة الجرجانيه وهكذا الى قرب كازخستان الحاليه واستمرت حتى وصلت وجهتها وهي مملكة الصقالبة
وحال وصول البعثه الى قوم البلغار ومملكة الصقالبه  أقامت أربعة أيام في قباب ضربت لهم .. وقدم بن فضلان هدايا الخليفه الى الملك وزوجته  ..  وتسمى الملك بأسم اسلامي هو جعفر وهو نفس اسم الخليفه المقتدر وقد ألح بن فضلان لادخال الاقامه المفرده والفقه وفق المذهب الشافعي  الذي كان سائدا في بغداد انذاك  فيما ابدى الملك تمسكاً بالشعائر الموجوده في آسيا الوسطى وهي اقرب للمذهب الحنفي من مذهب اهل بغداد في تلك الفتره ... .
 يعتبر ما تركه بن فضلان من وصف للرحلة من روائع ادب الرحلات ...حيث كانت من المصادر التي يعتد بها في وصف تلك النواحي من البلاد الروسيه في عهودها القديمه حيث  حرص على انتصوير  عادات أهلها وأخلاقهم وتقاليدهم وحياتهم الاجتماعيه ..

ومما نقله إنهم كانوا يتبركون بعواء الكلب ويعدونه بشيراً بسنة خصب وبركه وسلامه وانهم لا يقتلون الافاعي كونها لا توءذيهم وكل من زرع شيئاً يأخذه لنفسه ليس للملك حق فيه غير انهم يوءدون للملك من كل بيت جلد ثور وكان الرجال والنساء ينزلون النهر فيغتسلون جميعهم عراة لا يستتر بعضهم من بعض وكان مركز المرأه بينهم عالياً وكانت الملكه تجلس الى جانب الملك في المناسبات الرسميه وان بلادهم تمتاز بطول الليل شتاءً وطول النهار صيفاً وأفرد ابن فضلان فصلاً خاصاً في رسالته للروس الذين يمرون ببلاد البلغار المسلمه التي وصلها في تجارتهم ويصف بن فضلان ملبسهم وحليهم وبعض عاداتهم وصفاتهم فيقول اذا مرض الواحد منهم ضربوا له خيمة نائيه عنهم وجعلوا معه الخبز والماء فأن بريء رجع اليهم وان مات أحرقوه واذا أصابوا لصاً جاءوا به الى شجره غليظه وشدوا في عنقه حبلاً وهم مستهترون  بالنبيذ يشربونه ليلاً نهاراً وربما مات الواحد والقدح بيده. ..
  عادت البعثة الدبلوماسية  الى بغداد بعد أشهر  في مملكة الصقالبه والبلغار  ولكن لم يتحقق شيء اهداف الرحلة حيث لم  يعتنق الاسلام اقواماً اخرى والسبب المهم الاخر هو عدم  ارسال بغداد الاموال لبناء الحصن الى ملك الصقالبة لذا ابقى الملك  على صلاته الوثيقه مع اسيا الوسطى ولم تنشأ علاقات مع بغداد. وربما كانت هذه احد اسباب فشل البعثة
...
عن عدة مصادر بتصرف