صبابيغ آل بغداد

  محلة صبابيغ الآل احدى محلات بغداد القديمة ..تقع بين محلات القشل والهيتاويين والقاتر خانه والعمار .. كانت صبابغ الآل في العصر العباسي جزءاَ من محلة المأمونية التي نسبت الى الخليفة المأمون ..وعرفت في العصر العثماني بأسم صبابيغ الآل او صبابيغ آل بغداد .. كلمة ( آل ) صفة معناها الاحمرالقرمزي. حيث كان اهل هذه المحلة يمتهنون  صبغ الخشب المستعمل في البناء وكذلك صبغ الصناديق ، باللون الاحمر لحمايتها من الافات ، ولاعطائها لوناَ مقبولاَ ،وكذلك امتهنوا صبغ الخيوط والاقمشة بالالوان.. وخاصة اللون الاحمر. كما اشتهرت محلة صبابيغ الآل بحياكة الأزر( جمع إزار) وهو لباس خاص ترتديه  النساء المسيحيات في بغداد ، ايام زمان ، ويقوم مقام العباءة عند المسلمات  وتلبسه المرأة ايام الاعياد والاعراس . وقد كسدت هذه الصناعة وتركها  اهلها منذ سنة 1930 . ومن اشهر من امتهن حياكة الازر في محلة صبابيغ الآل هو: السيد رؤوف السعودي 

كانت محلة صبابيغ الآل تضم عدد من الشوارع الصغيرة ( عقود )، اشهرها عكد النصارى وكان متصلاَ بالعكود الاخرى وكان هذا العكد مزدحماَ ببيوته . وجميع سكانه كانوا من الاخوة المسيحيين.. وحاليا تحولت بيوت هذه المحلة الى قيصريات واسواق للكهربائيات ومحال تجارية ومعامل لدائن .. بعد ان نزح جميع سكانها الى اماكن اخرى اكثر هدوءاَ في مدينة بغداد .. وكذلك عكد الصندوقجية أي ( صناع الصناديق ) واليها ينسب بيت الصندقوجي  ومن اشهر شخصيات هذا العقد الرياضي المعروف صادق الصندوق الذي كان من ابطال الزورخانات في خمسينيات القرن الماضي . كما ان عداً كبيراً من بيوت الكرد الفيلية كانت تنتشر في درابين هذه المحلة العريقة .من اشهر عوائل هذه المحلة  بيت كازي واشهرهم الشيخ كاظم كازي اول من اشتهر ببيع الجقجق قدر .. وهو نوع من الكرزات الصلبة سميت بهذا الاسم لانها تجقجق بين الاسنان . وكذلك بيت التكمه جي والتي سكنت محلة صبابيغ الآل منذ حوالي  300 سنة..والتكمه جي هو من يقوم بسكب المعادن وصبها . لذا يوصف الشئ المحكم الصنع بانه  تكمه أي  محكم الصنع ...اضافة الى عدد آخر من الاسر البغدادية الكريمة والتي يضيق المكان بذكرها ولكني لا بد من اذكر اخوتي واصدقاء العمر اسرة آل الطويل الكريمة والتي كان اجدادهم يسكنون هذه المحلة  .. 

من اشهر الشخصيات التي خرجت من هذه المحلة العلامة المرحوم الدكتور مصطفى جواد والحاج سلمان الحاج داود ابو التمن والذي عرف عنه انه من رجال البر والخير ، وهو أول من دعا لتأسيس المدرسة الجعفرية الاهلية، فعقد اجتماعاَ في داره ضم نخبةَ من الوجهاء والتجاروشكل هيئة تأسيس المدرسة الجعفرية ،وكان هو احد اعضائها .. وقد بذل من ماله الشئ الكثيرفي هذا السبيل وكذلك العلامة المجاهد السيد طاهر الحيدري وكان أحد أشهر رجال الدين المعروفين في بغداد وكان يئم الصلاة في جامع المصلوب ببغداد.. والدكتورارسطو والذي كان يقيم في دار مجاورة لمسجد داود ابو التمن والتي اتخذت فيما بعد كأول بناية للمدرسة الجعفرية .وكان الدكتور ارسطو من اشهر الاطباء الذين عالجوا مرضى بغداد في اواخر العهد العثماني . وقد اكتسب شهرة واسعة بذكائه وبراعة اسلوبه .. ويقال ان الباشا نوري السعيد كان من مواليد هذه المحلة . حيث ولد في بيت متواضع صغير بالقرب من عقد النصارى في اواخر القرن التاسع عشر قبل ان تنتقل عائلته الى محلة تبة الكرد أواخر القرن التاسع عشر .... ـ وكذلك الفنان سليم البصري المعروف بـ ( حجي راضي ) .. وغيرهم

من معالم محلة صبابيغ الآل : مسجد داود ابو التمن وهو من  وجهاء بغداد ، وواحداَ من ابرز الشخصيات الوطنية التي قاتلت الانكليز في الحرب العالمية الاولى وأسر في الحرب وتوفي في البصرة بعد انتهاء الحرب العالمية الاولى . ويقع الجامع بمحاذاة شارع الجمهورية ، الذي اخترق محلة صبابيغ الآل وشطرها الى نصفين .وكذلك المدرسة الجعفرية وكان مقرها في الدارالتي يسكنها الدكتور ارسطو بجوار مسجد الحاج داود ابو التمن ، ثم انتقلت الى دار الحاج يوسف الازري الواقعة في محلة سوق الغزل . ومنه انتقلت الى بنايتها الجديدة وقد تولى رئاسة جمعيات المدارس الجعفرية وادارة مدرستها الشيخ شكر الله بن احمد ، منذ تأسيسها سنة 1908 وحتى عام  1918 وهو من علماء بغداد والكاظمية ..  وكذلك المدرسة الهاشمية  وهي من توابع جمعية المدارس الجعفرية..

تم هدم جزء من محلة صبابيغ  آل بغداد  لغرض فتح شارع  الجمهورية الحالي والذي افتتح باسم  شارع الملكة عاليه.مما ادى الى شطر محلة صبابيغ آل بغداد الى نصفين   وذلك في اوائل الخمسينيات من القرن الماضي ...

جامعة اهل البيت

تعد جامعة آل البيت أول جامعة عراقية في العصر الحديث .. أسست في عهد الملك فيصل الأول رحمه الله، الذي امر بتشكيل لجنة تاسيسية لانشاء جامعة آل البيت في 11/1/1922 لتضم ست كليات –دينية - طبية- هندسية - حقوق - آداب - فنون ..ووقع الاختيار على بستان الطلومبة "المقبرة الملكية" في الاعظمية وهي أرض تابعة للأوقاف لطيب الهواء واتساع المساحة والبعد عن الضجيج والضوضاء. و(الطلومبة)هي أول ماكنه نصبها داود باشا والي بغداد في هذه المنطقة لتسقي بستانه... وضع تصاميم البناية  مدير الاشغال الميجر ويلسون ومساعده الميجر ميسن حيث عني بجماليات المعمار من خلال التركيز على المنائر وتنظيم الحدائق وتقسيم المبنى الى بنايات الدرس والمحاضرات وآخر للسكن والصرح المركزي الذي يضم الادارة والموظفين إضافة إلى مكتبة ومتحف ومطبعة ومساكن للمدرسين والطلاب إلى جانب ربطها بخط "الترامواي" بين الاعظمية وبغداد..

تم وضع الحجر الأساس لبناء الشعبة الدينية من قبل الملك فيصل الاول في يوم 8 نيسان 1922م ، وهي البناية المجاورة للمقبرة الملكية في الأعظمية، وتولت الأوقاف تكاليف البناء الذي استمر مدة سنتين وتم  افتتاح الشعبة الدينية الرئيسة للجامعة في 3/5/ 1924م واطلق على ذلك اليوم اسم (يوم الجامعة وعيد الأمة) وعين الاستاذ المرحوم فهمي المدرس وهو الابرز من بين مفكري العراق وكتابه آنذاك امينا عليها والذي لم يبخل بجهد في تنشيط وتفعيل عملها وفي هذه الاثناء ظهرت كليات جديدة الى جانب المدارس العالية السابقة كالحقوق والهندسة والمعلمين حيث نشرت الصحف شروط القبول في كلية الزراعة خلال صيف 1926 وفي العام اللاحق صدرت الارادة الملكية بتاسيس الكلية الملكية الطبية  ...

في الواقع ان الهدف الرئيسي للملك فيصل الاول  من انشاء هذه الجامعة وبما هو معروف عنه من حرص ورجاحة عقل  هو التقريب بين المذاهب الاسلامية في العراق وكان الملك يولي الجامعة عناية كبيرة ويتابعها مرحلة مرحلة وكثيراً ما كان يتردد عليها أثناء البناء.وبعد 4 سنوات من افتتاح الشعبة الدينية توقفت الدراسة فيها، لكن الشعبة اضطلعت بمهمات أخرىمنها  اصدار "مجلة الجامعة" وهي مختصة بمحاضرات الأساتذة ومقالاتهم. وفي يوم 24 نيسان 1930م قرر مجلس الوزراء" غلق الشعبة الدينية من جامعة آل البيت والاستعاضة عنها ببعثة من 18 طالباً من طلبة العلوم الدينية يوفدون إلى معاهد مصر، وفي الواقع لم يرسل في هذه البعثة سوى أربعة طلاب فقط.

قيل إن سبب غلق جامعة آل البيت يعود إلى الضائقة المالية التي كانت تعانيها الحكومة، في حين أن أمين الجامعة الاستاذ فهمي المدرس قد نشر مقالة في إحدى الصحف أشار فيها إلى أن السبب الحقيقي يكمن في في الخلافات بينه وبين  الاستاذ ساطع الحصري الذي كان يطمح  أن يكون هو أميناً للجامعة، لذلك اختلق المعوقات في وجه الجامعة  .

تحولت البناية بعدذلك  إلى دار المعلمين الابتدائية، وتخرج منها فحول العلماء منهم الدكتور إبراهيم السامرائي، والدكتور حسين أمين مؤرخ العراق الكبير والدكتور خليل حماش واليوم تشغل الجامعة العراقية مقر الشعبة الدينية من جامعة آل البيت في الأعظمية،  أما الصرح الرئيسي المركزي الذي كان مقرراً أن يكون مقر رئاسة الجامعة ، فتحول إلى المقبرة الملكية التي  تضم جثامين ملوك العراق، حيث دفن فيها الملك فيصل الأول رحمه الله وبقية العائلة المالكة ..

منقول بتصرف 

مرقد احمد بن حنبل

دربونة صغيرة  بالقرب من المصرف الاسلامي   بمنطقة الميدان ببغداد  تؤدي الى مرقد  احد ائمة المذاهب الاسلامية ذلك هو الامام احمد بن حنبل (رض) مؤسس المذهب الحنبلي .. صورة لاتليق اطلاقا برمز ديني ، ولا بمكان أثري .. درابين ضيقة غارقة بالمياه الآسنة، وبيوت هجرتها أغلب العوائل وتحولت الى معامل للاثاث والكارتون .. صورة  غير لائقه بمعلم من معالم بغداد ولا لأثر ديني وتاريخي يعد من كنوز ونفائس العراق العديدة. المسجد مقفل في الغالب..ولايفتح الا في وقت الصلاة مع حضور غير منتظم .. ولاتوجد اجابة شافية ومقنعة لهذا الاهمال في التعامل مع علم كبير  من اعلام المسلمين، والمثير للدهشة والاستغراب ان عدم الاكتراث هذا يمتد لزمن طويل ويؤرخ له منذ ايام الحكم العثماني… مروراباتباع هذا المذهب وبالحكومات المتعاقبة في الدولة العراقية..والمبرر الوحيد ان اتباع هذا المذهب لايؤمنون باعمار الاضرحة والقبور .. وان خير المراقد ما اندرس وانمحى .. وغاب ذكره ..

الامام احمد بن حنبل (رض) هو صاحب المذهب المعروف .. هو ابو عبد الله احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس الشيباني المروزي البغدادي الحافظ.ورد في تاريخ ابن خلكان (وفيات الاعيان) انه ولد سنة 164 هجرية في شهر ربيع الاول بمرو ، ونشأ وتوفي  ببغداد ... كان الامام احمد امام المحدثين ..صنف كتابه "المسند" وجمع فيه من الحديث ما لم يتفق لغيره كان امام المحدثين و من اصحاب الامام  الشافعي وخواصه (رض) وظل مرافقا له الى ان ارتحل الشافعي الى مصر ..كان اسمر اللون مديد القامة ..كان كثير الصلاة والعبادة وحج خمس مرات .. سجن وعذب فكان اصبر الناس. كان عالما عارفا تقيا ورعا.. توفي الامام احمد بن حنبل  في 18 ربيع الاول سنة241 هجرية وله من العمر  سبعا وسبعين عاما . ودفن اول مرة في باب حرب حيث يذكر الخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد) و ياقوت الحموي وصاحب معجم البلدان وابن الجوزي في المنتظم..انه دفن في موقع الحربية او باب حرب الواقع على نهر دجلة شمال غربي المدينة المدورة غرب الكاظمية ..والمتواتر عن اهل بغداد انه بسبب  فيضان  نهر دجلة عام 1937 تم نقل رفاته الى مسجد عارف آغا في جامع اللالات الواقع بالقرب من جامع حسن باشا ..في منطقة الحيدر خانه ببغداد وله قبر ظاهر ورخامة قديمة تعلوه مكتوب ما هو صورته: هذا قبر المرحوم المغفور له الدارج الى رحمة الله تعالى الشيخ المجتهد السيد احمد من الاربعة المجتهدين.. تم في عام 2010 اعمار الجامع من قبل ديوان الوقف السني .. ولكنه لم يرتق الى مستوى يليق  بأحد أئمة المذاهب الإسلامية ..

بحيرة ساوه

هي اغرب واعجب البحيرات في العالم  .. ومن أهم المعالم في العراق ..تقع  في منطقة صحراوية جنوب غرب مدينة السماوة بمحافظة المثنى .. تبعد عن مركز المدينة  بحوالي  30كم.. وهي بحيرة كمثرية الشكل تمتد على محيط 30 كيلو متراً تبلغ مساحتها السطحية 12,5 كيلو مترمربع  . وطولها يقارب من 4,75 كم وعرضها في اوسع منطقة 1,75 كم.. وهي مغلقة ذات ماء مالح.. يحيط بالبحيرة جرف صخري تكون من ترسبات كثبان كلسية رملية متكدسة يعيد غلق نفسه عند كسره لسرعه تصلب المادة الكلسية الموجوده بالماء.. ترتفع عن سطح نهر الفرات ب11 مترا حيث  يمكن تصريف المياه عن طريق نهر العطشان الذي يبعد عن البحيرة ب10كم... وترتفع كذلك  عن سطح الأرض ب5 امتار ..كما وتحتوي على اسماك صغيرة لايتجاوز طولها 10 سم ومن صفاتها انها عمياء شفافة عاليه الشحوم تذوب بالكامل عند محاوله طبخها ولهذا فان السكان يسمونها بالبحيرة البخيلة التي لا ينتفع أهلها من مائها ولا من سمكها.. تتزود هذه البحيره بالماء من تدفق المياه الجوفية تحت الأرض..... ومن المتعارف عليه بين سكان المنطقه ومن  بعض الاحاديث الدينية انها بدأت تنبع في يوم ولادة النبي محمد صلى الله عليه وآله...ويعتقد البعض ان جفاف مياهها من علامات الساعه...وقد  ظلت منابع مياه ساوة مثيرة للجدل و تخضع لتفسيرات لم يتاكد بعد من مدى صدقيتها وهناك رأي   يقول انبحيرة ساوة  ترتبط بقنوات مائية مرتبطة بالبحر الميت مما يفسر  ملوحة مياهها، وكان الاعتقاد السائد ان مياه ساوة ارتفاعها ثابت عند حد معين لكن مؤخرا بدأت مياه ساوة بالتناقص وانخفضت مياهها  الى اكثر من متر وهو امر حير العلماء  وفسروه بالتغيرات المناخية وانخفاض مستوى المياه في اغلب اجزاء الكرة الارضية لاسيما المناطق الحارة.

في  منتصف الثمانينات من القرن الماضي وصل الى السماوة وفد علمي روسي لقياس عمق البحيرة بواسطة قبان حلزوني يقوم بانزال  كرة حديدية الى عمق البحيرة، وفوجىء الوفد والحاضرون عندما وصل القياس الى الف متر وهو اعلى قياس للقبان ولم تصل الكرة الى عمق البحيرة ولهذا اكتفى الروس بالقول ان عمقها اكثر من الف متر وهو امر عجيب فلا تكاد اكثر البحيرات عمقا في العالم ان تقارن بعمق بحيرة ساوة.

 ورغم ان جلد الانسان لا يحتمل ملوحة البحيرة  ويسبب اسوداد الجلد لكن كثيرين يسبحون بها لاسيما من المصابين بامراض جلدية  حيث  ان مياهها علاج للامراض الجلدية  ويستحمون بعدها بمياه نقية ..

حاول سكان المنطقة  نقل مياهها للاستفادة منها في ري مزروعاتهم لكن المياه ماتلبث ان تتفاعل بسرعة مع التربة لتشكل طبقة كلسية، وعلى الرغم من كثافة ملوحة ساوة وارتفاعها عن مستوى سطح الارض الا انها لم تؤثر على المياه الجوفية الصالحة للشرب والسقي في المنطقة، وظلت اقرب عين ماء مجاورة للبحيرة تحتفظ بعذوبتها.مياه البحيرة  مالحة ومشبعة بالكبريت ودافئة دائما وتعتبر علاج لبعض الامراض الجلدية.. وقد اثارت هذه البحيرة  فضول العلماء ودرسوا هذه البحيره فوجدوا ان كثافتها تفوق كثافة البحار وملوحة مياها تفوق مياه الخليج العربي بمره ونصف المره ...

في منتصف السبعينات انشئت حول البحيرة  منتجعات ومرافق  سياحية شملت مقاه ومطاعم وشققا سياحية ..ولكنها فشل في اجتذاب السياح المحليين لاسباب عديدة ومن اهمها بعد البحيرة  عن مركز المدينة .. فتعرضت للاهمال.. ومن ثم السلب والنهب ..

من المؤمل ان تقوم مجموعة شركات دبي للاعلام والتطوير على تشييد مدينة إعلامية على شواطئ بحيرة ساوة. وهناك محاولات للاستفادة من البحيرة في المجالين الصحي والصناعي، فضلا عن السياحي

احمد الكبيسي

 داعية اسلامي وأحد علماء الإسلام العراقيين وممن اكثر العلماء المسلمين علما ورقيا وواقعية وانفتاحا على  باقي التيارات الاخرى .. ولا اخفيكم اني كنت ومازلت من اشد المتابعين له بشكل مستمر . وكنت اتابع محاضراته القيمة التي كان يقيمها في التسعينات  ما بين المغرب والعشاء في رمضان في جامع حي دراغ في المنصور ببغداد ..

ولد الدكتور احمد الكبيسي في محافظة الانبار في العراق عام 1934  . واكمل دراسته الابتدائية والثانوية فيها  قبل ان ينتقل الى بغداد ويحصل على   شهادة البكالوريوس والماجستير والدكتوراه في الشريعة الإسلامية، ينتمي  الدكتور الكبيسي  إلى عشائر كبيسة المعروفة في العراق .مارس التدريس وشارك في كثير من المؤتمرات الإسلامية، كما ساهم في العديد من البرامج الإذاعية والتلفزيونية في العراق ودولة الامارات العربية المتحدة . .. تولى  التدريسفي كلية الشريعة   ثم تولى رئاسة قسم الشريعة في  كلية الحقوق بجامعة بغداد .. اصبح رئيسا قسم الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية – بغداد .. كان احد المؤسسين لجامعة الامارات وتولى رئاسة قسم الدراسات الاسلامية فيها ..نال عضوية المجلس الاعلى للجامعة الاسلامية في المدينة المنورة .. كان رئيسا لجمعية العلماء المسلمين  في العراق  ورئيسا للحركة الوطنية العراقية الموحدة ...

غادر الى دولة الامارات العربية المتحدة  بعد عام 2003..اثرى المكتبة العربية والاسلامية بالعديد من المؤلفات والكتب واهمها ..في رحاب القرآن.فلسفة نظام الأسرة في الإسلام.الغبن والتغرير في عقد البيع.الأحوال الشخصية في الفقه والقضاء والقانون ..التركة، تكوينها ومدى تعلق الحقوق بها.أحكام جناية السرقة في الفقه والقانون.القضاء في الإسلام.الفقه الجنائي الإسلامي.البرمجة اللغوية.أحسن القصص - قصص القرآن الكريم..

تلفزيونيا هو من الوجوه المحببة الى النفس .. حيث قام بتقديم العديد من البرنامج  الدينية والتربوية في القنوات الفضائية العراقية والعربية ..

يعيش الدكتور الكبيسي حاليا في دولة الامارات العربية المتحدة ..

سراديب النجف

السرداب عبارة عن طبقة بناء سفلية تحفر في باطن الارض وتصل احيانا الى ثلاث طبقات حيث تنتهي بطبقة من الصخور الكلسية والتي تسمى بطبقة السن الصخري  والتي يصل عمقها الى 25 مترا او الى اكثر من ذلك..ويحتفظ النجفيون بأسرار بناء هذه السراديب لأنفسهم.. واشهر هذه السراديب  سرداب شيده المرجع الديني الشيخ جعفر كاشف الغطاء لغرض الدفاع عن مدينة النجف الاشرف  والاحتماء به من الهجمات الوهابية التي  كانت تـُشن في القرن التاسع عشر حيث  اتخذ انذاك  قرارين لحماية المدينة من تلك الهجمات  اولهما بناء سورحول المدينة و الذي بقي جزء منه حتى الان.. والقرار الثاني كان  حفر سرداب عميق بشكل هندسي مميز لا يستطيع من يدخله الخروج منه الا اذا عرف ممراته الست و التي تنتهي عند مرقد الامام علي كما ان للسرداب  ابوابا اخرى تنتهي خارج سور النجف من اجل تسهيل عملية الفرار في حال احتلال المدينة .. وقام بعد الانتهاء من الحفر بانزال خزينة الروضة العلوية مع عدد كبير من المخطوطات والكتب البالغة الاهمية والنفائس الاخرى من اجل حمايتها من السلب والنهب في حالة استبيحت المدينة من قبل الغزاة. وقد تم حفظ مؤونة شهر كامل من الطعام... في هذا السرداب  غرف صغيرة حفظت فيها المخطوطات والكتب المهمة والمراسلات فيما بين العلماء والتي عثر عليها منذ فترة  اثناء القيام بصيانة وترميم السرداب.  . بداية السرداب مكونة من اربعين درجة تنتهي بسرداب آخر يتضمن بئرا غير معروف عمقها كما بنيت غرف سرية في جدران السرداب لم تستكشف حتى الآن.... باقي  سراديب النجف تختلف من حيث انواعها  و هي :

1ـ السراديب الارضية الموجودة في اغلب الدور ويكون  معدل عمقها ستة امتار تقريباً.

2ـ سراديب السن او ما يسمى  (الهصهاص) ومعدل عمقها عشرة امتار.

 3ـ سراديب سن القرض ومعدل عمقها خمسة عشر مترا.

 4ـ سراديب رأس الطار ومعدل عمقها خمسة وعشرين متراً وهذا النوع قليل جداً و بارد جدا ويصفه الرحالة وعالم الآثار المستر توماس لايل" على المرء النازل الى تحت الطبقتين او الثلاث منها ان يلبس معطفاً لانخفاض درجة الحرارة بينما تكون درجة حرارة الخارج اكثر من 55 مئوي"

هندسة بناء السراديب هندسة نجفية الأصل و قيل إنها انتقلت من مدينة شوشتر الإيرانية لان طبيعتها تحاكي طبيعة النجف..  وقد نجحت طريقة بناء السراديب في النجف كونها ارضا مرتفعة وهي اشبه بالهضبة حيث يعمد البناءون الى حفر الارض حتى يصل الحفر الى طبقة من الصخور تنحت بالازميل لتكون ما تعرف بطبقة السن الصخري وبعدها تنشأ فوقها طبقة اخرى من السرداب ببناء اقواس من الاجر والجص والنورة ويتم عقد السقف بالطابوق المعد لهذا الغرض دون استخدام الخشب او الحديد ويحفر بجانب السرداب بئر للماء بالاضافة الى بناء فتحات تهوية تعرف بـ "البادكير" لتغيير درجة حرارة الهواء الداخل والخارج حيث يمر الهواء الحار من اعلى ليبرد حين ملامسته للطابوق ويدخل الى السرداب تيار من الهواء البارد ويساعد على برودته ايضا وجود البئر داخل السرداب حيث الماء الحلو المتصل بشبكة ترتبط في النهر وهذه الشبكة أمر بتشييدها (نادر شاه ) عند زيارته ضريح الإمام علي في فترة حكمه..

تم استغلال السراديب  لاقامة الدروس الدينية والمحاضرات التي تلقى على طلبة الحوزة العلمية، و كمكان لراحتهم خصوصا للوافدين من خارج البلد  .. هذه الأقبية والسراديب  اتسمت بشكل تراثي رائع خاصة لأولئك الذين يبحثون عن العزلة لأغراض المطالعة والبحث والتأليف او لأغراض الاعتزال الصوفي ..

هذه السراديب سببت ارقا للحكومات المتعاقبة حيث  استغلت لعقد الاجتماعات الحزبية والتنظيم السري للأحزاب الوطنية في أوائل القرن العشرين مثل جمعية النهضة السرية بقيادة الشيخ محمد جواد الجزائري ومحمد رضا الشبيبي وعباس الخليلي كما  تم أعدادها لتكون أوكارا للأحزاب السرية مثل الحزب الشيوعي العراقي وبعض الحركات السياسية الأخرى وكانت ملاذا للمطلوبين والهاربين من الانكليز آنذاك.

في الاونة الاخيرة بدأت هذه السراديب بالانقراض . بالنظر لدخول اجهزة التكييف والتطور العمراني والاجتماعي...ولكن هناك من مازال يعتز ببناء سرداب في داره هربا من حرارة الصيف خصوصا عند انقطاع التيار الكهربائي   ..

ناظم كزار

ناظم كزار واحدة من الشخصيات المثيرة للجدل التي كان لها دور في تاريخ العراق في حقبة السبعينات من القرن الماضي .بَرَزَ في العام 1959 كبعثي بدرجة نصير في منطقة الشيخ عمر بجانب الرصافة ببغداد كان يسكن في دار منحت لوالده الذي كان عسكريًا .. عمل ضمن تنظيمات الاتحاد الوطني لطلبة العراق في عام 1963 .. وكان عضوًا في هيئة التحقيق مع الشيوعيين وغيرهم بعد 8 شباط 1963 و التي إتخذت من إحدى الدور المجاورة لمحكمة الشعب بالقرب من وزارة الدفاع وسط بغداد مقرًا لها.

في العام 1968 وبعد الاطاحة بحكومة عبد الرحمن عارف اختير ناظم كزار لادارة معتقل قصر النهاية وكان اسمه كافيا لاثارة الرعب والخوف في صفوف المواطنين حيث يقال عن قسوته ووحشيته ان من يدخل الى معتقلاته  مؤمنا يخرج كافرا .. ومن يدخلها ملحدا يخرج مؤمنا .. وهذا طبعا اذا خرج..تم اختياره  لمنصب مديرً الامن العام ومسؤولا عن اجهزة الامن الاخرى ومنح رتبة لواء .

في 29 أيلول 1971، فشلت محاولة دبرها كزار لاغتيال الملا مصطفى البارزاني، وذلك حين توجه مجموعة من رجال الدين لزيارة للقائد البارزاني للتحدث  عن السلام بين المسلمين.حيث قدم الوفد هدية لمصطفى البارزاني وهي نسخ من المصحف الشريف كانت واحدة منها مفخخة يتم تفجيرها عن بعد ..وادت الحادثة الى استشهاد عدد من افراد الوفد فيما لم يصب البارزاني الا بجروح طفيفة ..وفي شباط 1972، اعلنت المصادر الأمنية في القاهرة انها القت القبض على مجموعة من ثلاثة اشخاص  تنتمي إلى جهاز الامن العراقي حاولت  اغتيال اللاجئين السياسيين العراقيين في مصر .في مقدمتهم اللواء الطيار عارف عبد الرزاق رئيس الوزراء الاسبق والعقيد صبحي عبد الحميد وزير الخارجية الاسبق والعقيد عرفان عبد القادر وجدي آمر الكلية العسكرية الاسبق وكشفت التحقيقات التي اجرتها النيابة المصرية مع المتهمين الثلاثة عن وجود شبكة مسلحة جاءت من العراق و أن مدير الامن العام العراقي اللواء ناظم كزار هو المخطط لهذه العمليات ..

ارتبط اسمه بواحدة من اشهر المحاولات الانقلابيه في العراق التي حدثت في الأول من تموز 1973 حيث خطط للاستيلاء على السلطة عبر قتل الرئيس الراحل أحمد حسن البكر ونائبه صدام حسين في مطار بغداد الدولي بواسطة مجموعة من القناصين الموزعين على سطح المطار...يومها كان البكر في زيارة رسمية إلى بولونيا وبلغاريا، وكان من المقرر أن يعود إلى العراق  يوم السبت 30 حزيران 1973، لكن طائرته تأخرت لمدة ثلاث ساعات عن موعدها المحدد للاقلاع من وارشو، وتبين في ما بعد أن تأخر طائرة البكر كان بسبب استمرار المباحثات بين الرئيس العراقي والرئيس البولوني، كما حدث تأخير آخر في مصيف فارنا البلغاري، حيث توقفت الطائرة للتزود بالوقود، و نظمت الحكومة البلغارية للبكر عند وصوله إلى المصيف استقبالا رسمياً حضره نيابة عن الرئيس البلغاري جيفكوف، نائب رئيس وزراء بلغاريا تسولوف. ويبدو أن تسولوف أصر على أن يزو البكر المصيف والتجول في المدينة، ثم حضور حفل استقبال قصير في الفندق .. وقد احكم “كزار” خطته عندما استدرج سعدون غيدان وزير الداخلية وحماد شهاب وزير الدفاع وشريف عدنان قائد الحرس الجمهوري ومنذر المطلبي زوج ابنة البكر وسكرتيره الخاص ومجموعة من المسؤولين العسكريين والامنيين بحجة افتتاح مبنى جديد تابع لمديرية الامن العام حيث اعتقلهم جميعا  ..لكي يقوم باتهامهم بالمحاولة الانقلابية عند نجاحها.. وينفرد هو بالسلطة .. كان تأخر وصول الطائرة البكر لاكثر من ثلاث ساعات قد ادخل الشك والظنون الى نفس ناظم كزار خاصة بعد تحويل البث المباشر لتلفزيون بغداد من مطار بغداد  الى ملعب الكشافة لنقل مراسيم تخرج طلبة جامعة بغداد  وبالمقابل فقد اثارغياب وزير الدفاع والداخلية ومدير الامن العام عن حفل الاستقبال شكوك صدام حسين مما دفعه الى اعلان حالة الطواري خاصة في صفوف الجهاز الحزبي ..
اصاب  ناظم كزار الهلع ولم يكن امامه الا الهروب مع اتباعه عن طريق منفذ زرباطية الحدودي وقد اخذ معه بعض الرهائن ومنهم حماد شهاب وسعدون غيدان  الا ان قوات الجيش والشرطة والاجهزة الحزبية طاردتهم وحاصرتهم في بناية قديمة قرب الحدود ومعه الرهائن وبعد مقاومة لم تستمر طويلا القي القبض عليهم جميعا بعد ان قتل حماد شهاب وزير الدفاع واصيب سعدون غيدان في يده ..و تم جلب الانقلابيين  الى بغداد وفي الثاني من تموز تم تشكيل محكمة خاصة تضم عزة الدوري، رئيسًا، وطاهر احمد امين وخليل ابراهيم العزاوي، عضوين. واعلن بعد ظهر 7 تموز 1973 عن تنفيذ حكم الاعدام بحق ناظم كزار مدير الأمن العام و22 آخرين من اتباعه  بعد إدانتهم بالتآمر والخيانة.