حادثة احتلال الحرم المكي

 من اكثر العمليات التي هزت العالم الإسلامي برمته .. بدأت أحداثها فجر يوم 1 محرم 1400 الموافق 20 /11/ 1979، حين احتل أكثر من 200 مسلح الحرم المكي لمدة 14 يوما  مدعين ظهور المهدي لمنتظر.... قاد العملية  جهيمان العتيبي الموظف  في الحرس الوطني السعودي ..

ولد  جهيمان العتبي  عام 1936 في ساجر إحدى المستوطنات البدوية التي أنشأها عبد العزيز بن سعود.. ودرس حتى الصف الرابع من المرحلة الابتدائية.. وانتقل بعدها إلى الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة.. وانضم الى مايسمى الجماعة السلفية المحتسبة . وهناك التقى بـ محمد بن عبد الله القحطاني أحد تلامذة الشيخ عبد العزيز بن باز وهو من مواليد قرية الواديين بمحافظة أحد رفيدة عسير 1935.... وتطورت العلاقة بينهما حيث تزوج جهيمان أخت محمد القحطاني.. واستطاع اقناعه  انه المهدي المنتظر وبدأ بنشر دعوته في بعض الجوامع  وجمع الموالين لحركته مستندا  على قول الرسول صلى الله عليه وسلم "يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لأمتي دينها".. وهو حديث صحيح .. ودفع الناس  لمبايعة محمد عبد الله القحطاني، خليفة للمسلمين، وإماماً لهم على أنه المهدي المنتظر... كون اسمه واسم ابيه يوافق اسم النبي واسم والده  وفق الروايات وقد  اعتمدوا السيناريو الموجود في كتب الفتن وأشراط الساعة..  وهو ان يبايع المهدي بين الركن والمقام لذا  كان لابد للمجموعة  من دخول الحرم .. 

بعد صلاة الفجر يوم 1 محرم 1400هـ الموافق 20 /11/ 1979م، تمكنوا من إغلاق الأبواب وسد المنافذ الحرم والتحصن بداخله وكان اغلبهم قناصة ماهرين لدرجة إنهم يقنصون العسكر السعوديين من أعلى المنارة..و وقف جهيمان العتيبي وبجانبه محمد عبد الله القحطاني في الحرم المكي ، ليعلن خروج المهدي المنتظر ، وطلب من المصلين  مبايعة محمد القحطاني باعتباره المهدي الواجب اتباعه، وقام اتباعه   وهم من 12 جنسية  مختلفة باستخراج أسلحة خفيفة من توابيت أدخلت قبل الصلاة باعتبارها تحوي على جثامين لموتى للصلاة عليهم في المسجد، و لكنها كانت معبأة بالأسلحة والذخيرة بدل من ذلك،... وتمكن عدد من المصلين الذين كانوا داخل الحرم من الهروب أما الباقون وهم بعشرات الالالف  فقد اصبحوا رهائن ..واضطروا بشكل أو بآخر إلى مبايعة محمد عبد الله القحطاني ...

جهيمان ألقى خطبة عبر مآذن الحرم أثناء الحصار، بثتها الإذاعات العربية والعالمية وكانت تحوي على اتهامات  للأسرة الحاكمة السعودية واعتراضات على نمط الحياة العامة للناس واستشراء الفساد و تم توجيه دعوات إلى أهل مكة والقوات السعودية الخاصة التي تحاصر الحرم للتوبة والانضمام إلى المسلحين ومبايعة المهدي.

حاولت  قوات الأمن الداخلي تخليص الحرم المكي الشريف ولكنها فشلت في ذلك بسبب العدد الكبير من الرهائن والمحتجزين .. فتم طلب الإمدادات من قبل قوات الحرس الوطني..

 بعد مرور 3 أيام أخلى جهيمان سبيل النساء والأطفال  ومرافقيهم وبعض كبار السن وابقى على عدد من المحتجزين في داخل المسجد.

وفي رابع يوم من أيام احتلال المسجد الحرام قتل" المهدي المزعوم "  محمد بن عبد الله القحطاني أثناء تبادل لأطلاق النار مع قوات الامن  في المسعى واثار مقتله نوع من التشكك بين اتباعه  حيث وفق الروايات  أن المهدي لا يقتل عند ظهوره ..و رفض جهيمان تصديق قتل المهدي وأرغم اتباعه على الصمود...

وجدت الحكومة السعودية نفسها محرجة ومكبلة في مواجهة العملية، وكان لا بد قبل الشروع في أي عمل عسكري من استصدار فتوى تبيح التدخل بالقوة وإدخال الأسلحة إلى داخل الحرم المكي لإنهاء الحصار، وبالفعل فقد تمكنت من الحصول على أصوات 32 من كبار العلماء لاستخدام القوة ضد حركة جهيمان وتم قطع المياه والكهرباء لشل تحركاتهم..

بعد إصدار الفتوى قامت القوات السعودية  وبدعم من القوات الخاصة الباكستانية  وبدعم لوجستي وعملي من القوات الخاصة الفرنسية باقتحام الحرم في الساعة العاشرة من صباح يوم الثلاثاء 14 محرم 1400هـ الموافق 4 /12/ 1979م واستمر الهجوم  حتى المساء حيث تم تحرير الحرم و الرهائن والقاء القبض على قائد الحركة  وباقي اتباعه فيما تم قتل من حاول الهرب بعد اطلاق المياه في محيط الحرم وصعقها بالكهرباء ..

تمت محاكمة المشاركين في العملية .. وصدر حكم المحكمة بإعدام من القي القبض عيه ...ونفذ الحكم يوم الأربعاء 21 صفر عام 1400هـ الموافق لـ 9 /1/ 1980م بعد أن قسموا إلى أربع مجموعات أعدم أفرادها في ساحات اربعة من مدن المملكة الرئيسية،

شارك في عملية تحرير الحرم عشرة الاف جندي من الحرس الوطني السعودي مدعومة  بالقوات الخاصة الباكستانية ودعم لوجستني وفني  من القوات الخاصة الفرنسية ..  وكانت  الخسائر الحكومية  وفق التقديرات الرسمية 127 قتيل  و451 جريح .. اما خسائر المسلحين  فبلغت 117 قتيل و 68 اسيرا تم اعدامهم جميعا  لتنتهي واحدة من  اكثر الحوادث الدموية التي حدثت في اكثر الاماكن قدسية في نفوس المسلمين ..

الملك الذي تنازل عن العرش لاجل امرأة

ولد ادوارد الثامن في ريتشموند بانكلترا يوم 23 يونيو 1894 وهو الابن الأكبر لملك بريطانيا الملك جورج الخامس والملكة ماري..نصب إدوارد كأمير يورك في يوم ميلاده ثم أصبح دوق وينزر في 8 مارس 1937. خلال الحرب العالمية الثانية تم تعيينه كحاكم على جزر البهاما.

اصبح ادوارد ملك المملكة المتحدة ودول الكومونولث وأيرلندا والهند، بعد وفاة والده جورج الخامس في 20 يناير 1936 وتعتبر فترة حكمه أقصر الفترات في تاريخ بريطانيا، بعد ليدي جين غراي وإدوارد الخامس حيث تنازل عن العرش في 11 ديسمبر 1936 ويعتبر الملك البريطاني الوحيد الذي تنازل متعمداً عن العرش..

في عام 1930، بينما كان لا يزال أمير ويلز، التقى امرأة أميركية اسمها واليس وارفيلد سيمبسون. وكان زواجها الأول انتهى بالطلاق، وعندما التقت الامير كانت متزوجة من زوجها الثاني، إرنست سيمبسون.

وتعلق بها ادوارد بشكل جنوني ، و تناسى أن حبه لها هو مخالفة صريحة للدستور الملكي البريطاني وبرتوكول العرش الذي لا يسمح للملك العازب بالاقتران من مطلقة.

بعد وفاة الملك جورج الخامس في يناير عام 1936، تولى  إدوارد حكم بريطانيا كملك.  وفي وقت لاحق من ذلك العام طلقت السيدة سيمبسون زوجها واصر الملك ادوارد الثامن  على الزواج منها، لكنه لم يستطع إقناع الأسرة الملكية أو المسؤولين في الحكومة من قبول امرأة مطلقة لتكون ملكة. مما اضطره في 11 ديسمبر الى التخلي عن العرش رسميا لصالح أخيه وتم اذاعة الخبر في ذلك المساء، وأوضح قراره للجمهور، وقال: «لقد وجدت أنه من المستحيل تحمل العبء الثقيل من المسؤولية وأداء واجبات الملك دون مساعدة ودعم المرأة التي أحبها». ومنح بعد تنازله عن العرش لقب دوق وندسور

وفي  3 يونيو 1937 تزوج ادوارد الثامن من حبيبته واليس في ظل اجواء عدم الرضا من قبل العائلة المالكة  مما اضطرهم للعيش في فرنسا خارج بريطانيا .....وفي عام 1940و خلال الحرب العالمية الثانية، أصبح الدوق  ادوارد حاكما لجزر البهاما. في عام 1945 عاد هو وزوجته إلى فرنسا، وكتب سيرته الذاتية، بعنوان قصة الملك، والتي نشرت عام 1951، كما كتبت زوجته دوقة وندسور سيرتها الذاتية التي نشرت في عام 1956.

عاش إدوارد الثامن حتى نهاية عمره  فى منزله بفرنسا مع زوجته التى أحبها واختارها لمدة 35 عاما، كتب فى مذكراته أنها كانت أجمل سنوات عمره، ولكن شيئا واحدا ظل يؤلمه حتى آخر العمر، وهو شعوره بأنه شخص غير مرغوب به فى بلاده .. وظل يتوقع كل يوم أن يزور بريطانيا ولو مرة واحدة  خاصة بعد اصابته بسرطان الحنجرة ..ولكنه لم يستطع تحقيق هذا الحلم الا بعد وفاته  يوم 28 مايو، 1972 حيث دفن في المقبرة الملكية في قصر وندسور في انكلترا وبقيت زوجته سيمبسون في باريس حتى وفاتها في 24 أبريل 1986 لتنقل ايضا  الى نفس المقبرة ليجمع رفاتهما قصر وندسور

محلة كوكنزر.. او رأس الكنيسة

تسمية محلية اختصارا لأسم صاحب الارض (كوركيان نزاريان)،ارمني الاصل وكان ضابطا في صنف المدفعية في الجيش العثماني،منحته الدولة العثمانية هذه الارض لجهوده واخلاصه في الجيش العثماني،والمعروف عند العراقيين وخصوصا أهل بغداد تصغير الكلمات أو إلغاء حركات الحروف التي هي صعبة اللفظ .. منها الكلمة التي أصبحت گوك نزر .. ويطلق عليها  اليوم  اسم محلة رأس الكنيسة نسبة الى  كنيسة مريم العذراء للارمن الارثدوكس والتي تعتبر  من اقدم الكنائس في بغداد حيث بنيت سنة 1639م و كانت في خمسينيات القرن الماضي تنخفض عن مستوى الشارع المجاور بحدود المترين .. وهي من أقدم الكنائس في بغداد وأجملها ... شيدت عام 1639م من قبل الأرمن على قطعة منحها السلطان العثماني مراد الرابع  الى القائد المدفعي الارمني (كوركيان نزاريان ) تثميناً لجهوده في صنع مدفع عملاق  بمواصفات خاصة تم استخدامه في الهجوم على بغداد  التي تمكنوا من دخولها في 25 كانون الأول سنة 1638م.. حيث طلب نزاريان من السلطان قطعة ارض لبناء الكنسية عليها وقطعة أرض أخرى في أطراف باب المعظم لاستعمالها مدفنا لموتى هذه الطائفة... و اصدر السلطان فرمانا بمنح قطعتي الأرض و السماح للأرمن بالسكن والاستقرار في بغداد. وهذه المحلة تحدها من الشرق محلة تبة الكرد ومن الشمال محلة الجلالي والصابونجية ومحلة الميدان من الغرب

اطلق على الكنيسة اسم القديسة مريم العذراء وفي الزاوية الكائنة في أقصى جدار الكنيسة الشرقي هناك صندوق من الرخام فيه بقايا أربعين قديسا قتلوا  ايام  الاضطهاد الديني الذي وقع أوائل الانتشار المسيحي في مدينة سباستيا . ومن المعتقد أن كيورك نزريتان هو الذي جلب بقايا  القديسين الاربعين .. وقد اكتشف  هذا الصندوق الرخامي عند ترميم الكنيسة عام  1970 في عهد المطران اسوغيك غازاريان عند حفر الأسس حيث وجد الصندوق الرخامي  وهو ذو ثماني زوايا مزين بنقوش وزخارف جميلة، أما غطاؤه فمحفور عليه وبالأحرف الارمنية كتابات يشير السطر الأخير منها إلى عام 1639 ميلادية وهو العام الذي بنيت فيه الكنيسة ..

اصبحت هذه الكنيسة مزارا و نافذة للدعاء والتقرب الى الله  للعراقيين على اختلاف دياناتهم ومذاهبهم حيث تفتح الكنيسة أبوابها لكافة الملل وتستضيفهم وتقدم لهم كل الإمكانيات للقيام بشعائرهم وطقوسهم الدينية الخاصة بهم... وقد كانت والدتي رحمها الله  وهي ابنة النجف تأخذنا ونحن صغارا الى هذه الكنيسة مع صديقتها  المسيحية  ونشعل الشموع ونبتهل الى الله ببركة السيدة العذراء ..

 شكرا للاخ الصديق  محمد صالح لتذكيرنا بايام  لن تعود .. وشكرا للصور الرائعة

ام الخنازير

من  اكبر واهم الجزر النهرية في مدينة بغداد واكثرها كثافة بالنبات الطبيعي منذ تكونها حتى الثمانينيات من القرن الماضي .. يقدر عمر الجزيرة بحوالي القرنين من الزمن ولها اكثر من اسم اولها زور الجادرية و اشهرها  ( ام الخنازير ) والذي اطلق عليها اواخر العشرينيات من القرن الماضي بسبب كثرة تواجد الخنازير البرية في ( زورها ) الكثيف . ثم اطلق عليها  جزيرة ابو نؤاس وأخيرا  جزيرة الاعراس . وكانت نهاية نهر الخر  تصب في فرع دجلة المحاذي للكرخ مقابل الجزيرة

مساحة الجزيرة الكلية حوالي 678 دونما وتقع جزيرة ام الخنازير  في وسط نهر دجلة بين منطقتي الجادرية بالكرادة الشرقية , وحي القادسية والحارثية بجانب الكرخ .... ربطها  بحي القادسية...

بالنظر لموقع الجزيرة  فقد اتخذت كاماكن لقضاء الكسلات ايام العطل  ووكان الانتقال الى الجزيرة يتم بواسطة العبارات قبل ان ينشئ  جسر حديدي صغير   يقع تحت جسر الجادرية حاليا ..

كانت  الجزيرة تابعة معهد الغابات العالي في ابي غريب وكانت  مدة الدراسة فيه اربع سنوات وكان المخطط استغلال الجزيرة وغاباتها كحديقة  نباتية تعليمية .. وتحويلها الى محمية طبيعية  لاحتوائها  على طيور نادرة منها طائر حسون الشوك والحسون الذهبي والبلابل على اختلافها وعروس البستان والطيور المائية ( الخضيري , البط ,الوز , البجع ) فضلا عن الحيوانات الاخرى كالثعالب (الواوية) . لكن بعد انتقال المعهد الى الموصل ليصبح نواة لكلية الزراعة والغابات , الحقت إدارة هذه الجزيرة الى كلية الزراعة في ابي غريب . تحت اشراف استاذ التشجير الدكتور عبد الكريم توما ..  ولم يتم تنفيذ المشاريع خاصة بعد الحاقها  بدوائر السياحة حيث انتهت اغلب الحيوانات والطيور بعد استغلال الجزيرة من قبل الصيادين ..

في نهاية السبعينيات تم استغلال الجزء الغربي والجنوبي من الجزيرة لانشاء  مجمعين سياحيين الاول هو مجمع الخضراء السياحي ( مجمع ابو نؤاس السياحي ) الذي يضم  40 شقة , والذي افتتح  في نهاية تشرين الاول من عام 1979 ... والثاني هو مجمع مدينة الاعراس ويضم هذا المجمع 27 دارا ( فيلا ) يضاف لها 4 دور لها استخدامات خاصة , تبلغ مساحة الدار الواحدة مع ملحقاتها وحديقتها 2500 م2 , وهناك مرافق سياحية اخرى تابعة لها مثل المطاعم والقرية الريفية وصالة الالعاب والمسابح والاكشاك وبحيرة الاسماك .

في الثمانينات تم الغاء فرع النهر المحاذي لجانب الكرخ والغي وضعها كجزيرة واصبحت جزء من جانب الكرخ ..كما تم الحاق نصف مساحة الجزيرة الى المناطق الرئاسية في الثمانينات وتم تحويل جزء منها في التسعينات الى بحيرة اصطناعية  بمستوى مرتفع عن النهر تقابل احد القصور الرئاسية  و لم يبق مفتوحا من الجزيرة امام الناس سوى مجمعي الاعراس والخضراء السياحيين ..

بعد عام 2003 وبالنظر لموقع الجزيرة الاستراتيجي قامت القوات الامريكية باتخاذها كقاعدة امريكية.. وتمت اعادتها الى الحكومة العراقية عام 2010..الوضع الحالي للجزيرة ... مهملة ..  و يسكنها المتجاوزون ..  وهناك مشروع ضخم لطرح الجزيرة للاستثمار يتضمن انشاء  مرافق سياحية جديدة متنوعة اضافة الى  اول ملعب غولف في بغداد.. ولكن وجود المتجاوزين  مازال يعرقل مسألة استثمار الجزيرة ..

صفقة ألاسكا

كانت ولاية الاسكا تابعة لروسيا لغاية عام 1867 وكانت الامور متشنجة بين  روسيا  وبريطانيا التي كانت مستعمراتها الساحلية على المحيط الهادي قريبة من الاسكا .. كان النشاط الروسي الرئيسي في الاسكا  هو تجارة الفراء والعمل التبشيري بين السكان الأصليين.وخشيت روسيا ان تفقد  الاسكا في حالة اندلاع  اي نزاع  بدون اي مقابل . وفي ظل  الازمة المالية التي تمر بها روسيا قرر إمبراطور روسيا ألكسندر الثاني بيع منطقة ألاسكا للولايات المتحدة الأمريكية، فأمرَ السفير الروسي لدى الولايات المتحدة، لويس بيدلال بمناقشة الأمر مع وزير الخارجية ويليام سيوارد، وكان ذلك في بداية آذار عام 1867. ودخل الطرفان في مفاوضات شاقة استمرت  لمدة شهر تقريبا حيث انتهت جولة المحادثات بين الطرفين يوم 30 آذار 1867، بالاتفاق على سعر 1.9 سنتاً للفدان الواحد ..اي مبلغ 7,2  مليون دولار لكل الاراضي ..و مع أنّ المبلغ يبدو ضئيلاً نسبيّاً بالنسبة لإيرادات الولايات المتحدة الأمريكية، لكنّه كان مبلغاً كبيراً بالنسبة للقيمة المالية في ذلك الوقت.. وتم البيع بموجب معاهدة صادق عليها مجلس الشيوخ الامريكي  ووقعها الرئيس الأمريكي أندرو جونسون..

تتميز ألاسكا أنها ولاية منفصلة كليا عن بقية أراضي الولايات المتحدة حيث  تقع شمال غرب كندا وهي أكبر ولاية أمريكية من حيث المساحة حيث تمثل خمس مساحة باقي الولايات (1,518,776 كـم2) .. لما من حيث الكثافة السكانية فهي أقل الولايات ... يسكنها   حوالي 700 الف نسمة ... وهي الولاية الوحيدة التي تطل على 3 محيطات وبحار وهي: المحيط المتجمد الشمالي، المحيط الهادئ وبحر بيرينغ. عاصمتها جينو  وهي العاصمة الوحيدة في الولايات المتحدة التي ليس لها طريق للوصول إليها ...وتتميز هذه الولاية  بتنوع تضاريسها من مساحات مفتوحة وجبال وغابات، وأيضاً بالحياة البرية الغزيرة وتحوي الكثير من القرى الصغيرة وهي مقصد الكثيرين لممارسة النشاطات الخارجية كالتزلج وركوب الدراجات الجبلية والتجديف… ويعتبر التزلج باستخدام الكلاب رياضة الولاية الرسمية...  كما تحوي على الكثير من الموارد الطبيعية حيث تم استخراج6.4  طن من الذهب من أراضي ألاسكا.. ما يعادل حوالي الـ12.5 مليار دولار. كما تنتج حوالي 25% من البترول الأمريكي والذي توزع ارباحه على سكان ألاسكا حيث بلغت حصة الفرد الواحد  لعام 2008 حوالي 2000  دولار ..

من الغرائب  والطرائف ان علم الاسكا الحالي صمم من قبل طفل في 13 من عمره عام 1926 .. وان في منطقة ”بارو“ في ألاسكا أطول ليل ونهار، فعندما تشرق الشمس في شهر مايس  تبقى ساطعة لـ3 أشهر متتالية، وعندما تغيب تغيب لشهرين متتاليين..وان اغلب  الشركات والمطاعم وخاصة مطاعم البيتزا تقوم بايصال  طلبات الزبائن بالطائرات المروحية .. وان اعلانات الطرق ممنوعة منعا باتا .. وان الخضروات فيها حجمها اكبر من الحجم الطبيعي بكثير بالنظر لطول فصل الصيف  وان ايقاظ الدب  من النوم لالتقاط صورة يعتبر غير قانوني  رغم ان  اصطياده يعتبر قانوني .. كما  سمح للمواطنين  باستخدام الحشيش لغرض التعاطي منذ عام 1975 وما زالوا يحششون لحد الان ...

 اللوحة المرفقة تمثل  التوقيع على بيع الاسكا

صراع على توزيع الافلام السينمائية في العراق

شهد العراق في اربعينيات القرن الماضي توسعا في دور العرض السينمائي وازدهرت تجارة الافلام والرقوق السينمائية ... كانت الافلام الاجنبية  توزع من قبل وكلاء الشركات المنتجة ..حيث إحتكر أصحاب سينما روكسي عرض وتوزيع أفلام شركة (مترو كولدين ماير) ..واحتكر أصحاب سينما غازي عرض وتوزيع أفلام (فوكس للقرن العشرين) أما افلام شركات برامونت و ر.ك راديو و يونيفيرسال و كولومبيا و وارنر وباقي الشركات الأمريكية فقد كانت توزع من قبل  مكاتب الإستيراد والتوزيع في بغداد..

الصراع الاهم  كان في توزيع الافلام العربية وأغلبها مصرية حيث  كانت تشترى من المنتجين المصريين مباشرة من قبل أصحاب دور العرض السينمائي في بغداد وكان يتم إحتكار عرضها في دور السينما العائدة للمشتري وخاصة الأفلام ذات الإيراد العالي كأفلام أم كلثوم وعبدالوهاب وفريد الأطرش وليلى مراد وكان اغلب أصحاب دور العرض في بغداد يمتلكون  دور للسينما في بقية المحافظات...

في عام 1951  قررت غرفة تجارة السينما المصرية منح  حق توزيع الأفلام المصرية في العراق للتاجر العراقي (إنطوان مسيح) بتشجيع من المنتج المصري (يحيى إبراهيم) .. فإعترض عدد من المهتمين بهذا المجال  وقدم كل منهم نفسه  ليكون الموزع الوحيد في العراق ومنهم إسماعيل شريف العاني صاحب سينما الحمراء وحبيب الملاك صاحب سينما ميامي وديانا .. وسليم الأطرقجي صاحب سينما النجوم ... وحدث صراع كبير بينهم ...و قام هؤلاء بارسال  برقيات الى غرفة تجارة السينما في القاهرة تحمل تفاصيل  نشاطهم في العراق .. حيث ارسل  إنطوان مسيح برقية  تهنئة الى مجلة (الفن) المصرية وهي المجلة الناشطة في الوسط الفني آنذاك.. حملت البرقية توقيع الشركة العراقية المصرية للسينما (إنطوان مسيح وشركاؤه) ونعيم الجواهري (صاحب ملهى الجواهري) وسبتي طاهر (شاعر شعبي) وجميل قشطة (مطرب وموسيقي) وعبدالرزاق البنهاوي (موسيقي مصري) وزوجتة المطربة (راوية) وأحمد حمدي (ممثل عراقي) وفؤاد يوسف مصطفى (محرر صحفي) وكل من الفنانات عفيفة إسكندر ونرجس شوقي وعزيمة توفيق..

أما (إسماعيل شريف العاني) فقد ارسل برقية  للقاهرة ووجه دعوة الى  المطرب محمد فوزي وزوجته الممثلة مديحة يسري لزيارة بغداد لحضور العرض الأول لفيلمهما الملون (الحب في خطر)...

 وحين سمع المنتج  (حبيب الملاك) بذلك أبرق الى غرفة تجارة السينما المصرية في القاهرة عارضا شراء 5 أفلام دفعة واحدة ليبرهن على أنه الأفضل بينهم  وهذه الأفلام (حبيب الروح) و (ياسمين) و (فيروز هانم) و(ليلة الحنة) و (المليونير).ولم يكتفي الملاك بذلك  بل سافر فورا للقاهرة وفاجأ الوسط الفني بزيارته وعرضه هذا.. وبادر فور وصوله لدعوة السينمائيين المصريين منتجين وممثلين وممثلات ورجال صحافة الى مادبة عشاء فاخرة  في فندق (مينا هاوس) حضرها اشهر الفنانين انذاك ..فريد الأطرش وحسين صدقي وبهيجة حافظ ومحمود ذوالفقار وزوجته مريم فخرالدين والمخرج صلاح أبو سيف وعزيزعثمان وأنور وجدي وزوجته ليلى مراد وعدد من المنتجين وزوجاتهم وكانت مناسبة لأن يبرهن على إمكانياته المادية العالية في ساحة توزيع الأفلام في العراق ..وحين تقدم الفنان أنور وجدي مهنئا الملاك على شرائه 5 أفلام دفعة واحدة قال له الملاك مبتسما (خلي إيصيرن 6) فأضاف لها فيلم (من القلب للقلب) والأفلام جميعها إنتاج أنور وجدي وهكذا كسب حبيب الملاك الجولة الأولى بهذه المنافسة وعاد لبغداد محملا بستة أفلام لتحسم غرفة السينما المصرية في القاهرة الأمر بتحديد الموزع في العراق.

 صورة نادرة تجمع الموسيقار فريد الاطرش مع المنتج حبيب الملاك في القاهرة

من عدة مصادر .. بتصرف

الأرملة المرضعة

يقال ان الشاعر الكبير معروف الرصافي كان جالسًا في دكان احد اصدقائه  مقابل  جامع الحيدر خانة ومرت بهم امرأة تحمل صحنًا  من الفافون لغرض بيعه وكان منظرها العام يوحي بالفقر ..

استفسر عنها الرصافي فعرف إنها أرملة تعيل يتيمين جياع ..وتريد أن ترهن الصحن كي تشتري لهما خبزًا فلحق بها الرصافي واعطاها كل ما كان يملكه في جيبه .. أخذت السيدة الأرملة المبلغ بتردد واستحياء وسلمت الصحن للرصافي ..فرفض الرصافي اخذ الصحن  وغادرها وقلبه يعتصر من الألم ... ولم يستطع النوم ليلتها .وكتب قصيدة  الارملة المرضعة والتي  اعتبرت  من روائع الشعر العربي ايام  عصره الذهبي ..حيث جسدت المأساة تجسيدًا صادقًا..

لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا

تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا

أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ

وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا

بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا

 وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا

مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا

 فَالدَّهْرُ مِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَـا

المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا

 وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا

فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَـا

 وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُونٌ بِمَرْآهَـا

كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَـا

 فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَـا

وَمَزَّقَ الدَّهْرُ ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَا

 حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَـا

تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَـا

 كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَـتْ زُبَانَاهَـا

حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَاً

 كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا

تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا

حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَـا

قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْـدَامٍ مُمَزَّقَـةٍ

 في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَـا

مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا

 تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَـا

تَقُولُ يَا رَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ

 هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَـا

مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا

إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّ حَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَـا

يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ

كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَـا

مَا بَالُهَا وَهْيَ طُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ

 وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَـا

يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَـا

 تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَـا

وَيْلُمِّهَا طِفْلَـةً بَاتَـتْ مُرَوَّعَـةً

 وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَـا

تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَـا

 وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَـا

قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَـا

 وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَـا

وَيْحَ ابْنَتِي إِنَّ رَيْبَ الدَّهْرِ رَوَّعَهـا

 بِالفَقْرِ وَاليُتْمِ ، آهَـاً مِنْهُمَا آهَـا

كَانَتْ مُصِيبَتُهَا بِالفَقْرِ وَاحَـدَةً

وَمَـوْتُ وَالِدِهَـا بِاليُتْمِ ثَنَّاهَـا

هَذَا الذي في طَرِيقِي كُنْتُ أَسْمَعُـهُ

 مِنْهَا فَأَثَّرَ في نَفْسِي وَأَشْجَاهَـا

حَتَّى دَنَوْتُ إلَيْهَـا وَهْيَ مَاشِيَـةٌ

 وَأَدْمُعِي أَوْسَعَتْ في الخَدِّ مَجْرَاهَـا

وَقُلْتُ : يَا أُخْتُ مَهْلاً إِنَّنِي رَجُلٌ

 أُشَارِكُ النَّاسَ طُرَّاً في بَلاَيَاهَـا

سَمِعْتُ يَا أُخْتُ شَكْوَى تَهْمِسِينَ بِهَا

 في قَالَةٍ أَوْجَعَتْ قَلْبِي بِفَحْوَاهَـا

هَلْ تَسْمَحُ الأُخْتُ لِي أَنِّي أُشَاطِرُهَا

 مَا في يَدِي الآنَ أَسْتَرْضِي بِـهِ اللهَ

ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي

 دَرَاهِمَاً كُنْـتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَـا

وَقُلْتُ يَا أُخْتُ أَرْجُو مِنْكِ تَكْرِمَتِي

 بِأَخْذِهَـا دُونَ مَا مَنٍّ تَغَشَّاهَـا

فَأَرْسَلَتْ نَظْرَةً رَعْشَـاءَ رَاجِفَـةً

 تَرْمِي السِّهَامَ وَقَلْبِي مِنْ رَمَايَاهَـا

وَأَخْرَجَتْ زَفَرَاتٍ مِنْ جَوَانِحِهَـا

 كَالنَّارِ تَصْعَدُ مِنْ أَعْمَاقِ أَحْشَاهَـا

وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَـةٌ  

وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا

لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي

  مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْ تَاهَـا

أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ

  لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَـا

هَذِي حِكَايَةُ حَالٍ جِئْتُ أَذْكُرُهَا

 وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الأَحْرَارَ فَحْوَاهَـا

أَوْلَى الأَنَامِ بِعَطْفِ النَّاسِ أَرْمَلَـةٌ

 وَأَشْرَفُ النَّاسِ مَنْ بِالمَالِ وَاسَاهَـا