الازرملي

الازرملي ... تسميه لاحد اسواق ومناطق بغداد الشهيرة ... جاء اسمها نسبة الى عائلة الارضروملي  التي نزحت من مدينة ( ارض روم ) التركية واخذ لقبه منها.. ومن اشهر افراد هذه العائلة  هو ابراهيم الارضروملي والذي يعد من اثرياء بغداد حيث قدم اجداده الى بغداد و اصبح  متعهد  رسوم الدفن في بغداد والاماكن المقدسة ايام حكم العثمانيين والحكومة العراقية، وخاصة من الايرانيين والباكستانيين واهالي جاوة  من الاسماعليين الذين يدفنون موتاهم في النجف الاشرف ، وهم من الاغنياء طبعاوعلاوة على ماكان يحصل عليه من ( الدفنية) والهدايا فقد كان بستانه الذي يحيط ببغداد من صوب الكرخ ( بستان الارضروملي ) يدر عليه الاموال الطائلة نتيجة زراعته بالخضراوات التي تمول مدينة بغدادوكان (الارضروملي ) قد رفض ان يجعل بستانه للاشجار المثمرة فقط والتي تدر ايرادا سنويا عكس ايرادات الخضراوات اليومية..

بعد وفاة  ابراهيم ورثه  ولده ( قدري)  وهو من مواليد 1911.. وكان قدري هذا مؤدبا خجولا التف حوله مجموعة من رفاق السوءبثروته وكان لا يستطيع ان يعاتب حتى من يريد سرقته وابتزازه منهم حيث بدد كل ثروته على اصدقاء السوء والقمار والمراهنه على الخيل ( الريسز) وقام ببيع  البستان الكبير الذي ورثه عن والده بالامتار ليصبح منطقة سكنية سميت باسم عائلته ( محلة الازرملي ) والتي ابدل اسمها الى ( محلة الدوريين) كون ان اغلب ساكينها هم من اهالي مدينة الدور في محافظة صلاح الدين وقد حصل قدري على اموال طائلة نتيجة ذلك البيع لكنه اضاعها ايضا على القمار وسباق الخيل كما شيد دار سينما له في منطقة علاوي الحلة اسماها  سينما قدري .. او سينماالازرملي ثم استبدل اسمها لاحقا الى سينما بغداد ويعود له الفضل بالمساهمة بتأسيس اول لجنة اولمبية عراقية  حيث اصبح احد اعضائها ، وكان يمد يد العون للفرق الكروية ويشتري لها اللوازم الرياضية ويساعد الرياضيين من ماله الخاص

كما ورث عمته واضاع املاكها ايضا خلال فتره وجيزة  ومنها قصر عمته في بداية شارع (7) في المحلة نفسها والذي اصبح في فترة ما مكتبا للتشغيل تابع للاتحاد العام لنقابات العمال  ثم مدرسة متوسطة  بأسم  ابن خلدون ... وبعد ان  اضاع قدري كل هذه الثروة ونفذت امواله  تفرق من حوله رفاقه  وبقي وحيدا في حال لايسر احدا  فقام نوري السعيد وتقديرا لمكانته الاجتماعية بالتوسط من اجله لتعيينه في شركة نفط كركوك .. انتقل بعدها الى البصرة ليكون مديرا لمضمار سباق الخيل ( الريسز ) .. الهواية التي اضاعت كل ثروته .. وبقي هناك يعيش عيشة الكفاف حتى قام ولده المقيم في لندن  باستقدامه الى لندن  ليعيش فيها ما تبقى من حياته حتى رحيله...

الزرادشتية

الزرادشتية هي ديانة  قديمة وفلسفة دينية تُنسب لمؤسسها زرادشت الذي عاش في حوالي عام 1000 قبل الميلاد وانتشرت في مناطق أذربيجان والهند وإيران الحالية، واصبحت الدين الرسمي  للإمبراطورية الفارسية حتى ظهور الإسلام. ووفق التعاليم الزرادشتية، فإن الجسد نجس لذا يجب أن لا يختلط مع عناصر الحياة الثلاثة الأخرى: الماء والتراب والنار حتى لا يلوثها. لذا  وفي حالات  الوفاة والتي تعتبر بداية متاهة الدخول الى العالم السفلي وبداية  الرحلة نحو الاخرة يتم نقل الجثمان  من قبل الناس بمعية الكهنة إلى اماكن خارج المدينة تسمى ابراج الصمت، ويوجه الميت بأتجاه الشمس و تعرى الجثة وتوضع على سطح المبنى الدائري الشكل والذي يكون محاطاُ بسياج مرتفع حتى لا يشاهد الناس الجثث وهي تتحلل، والسطح يتكون من ثلاث حلقات دائرية متداخلة، يوضع الأطفال في الحلقة المركزية من الدائرة، أما النساء فتمدد جثثهن في الحلقة الوسطى، بينما جثث الرجال تُوضع في الحلقة الخارجية، وتُترك الجثث لتنقض عليها النسور والطيور الجارحة لتمزقها والتي تتواجد بكثرة على سياج البرج كونها تعودت  على تناول لحوم الموتى في المكان، وتُترك الجثة قرابة السنة لتتحلل أجزائها بشكل كامل ولا يتبقى منها سوى العظام التي يجمعها الكهنة  فيما بعد و يضعوها في تجاويف خاصة لحفظ العظام موجودة داخل البرج و تحاط هذه التجاويف بالجير الذي يساعد على تحلل العظام خلال عدة سنوات... اما من يخالف هذه الطقوس و يقوم يدفن الجثة في الارض فأنه يعرض نفسه لعقاب  شديد وهو الضرب خمسمائة سوط وخمسمائة عصا، حسبما ورد في كتاب (الفنديداد) وهي اهم اجزاء (الاوستا) المقدسة لديهم ..

تنتشر ابراج الصمت في الدول التي انتشرت فيها الزرادشتية  خاصة الهند وإيران، كما يوجد برج صمت واحد في مدينة عدن باليمن ... ومازال زرادشتي الهند يمارسون هذه الطقوس ولحد يومنا هذا .. اما في ايران والتي يتوجد فيها عدد من ابراج الصمت خاصة في مدينة قزوين  فقد  توقف العمل بهذه الطقوس بعد منعها نهائيا في سبعينات القرن الماضي  وقد تقبل الزرادشتيون الامر لكون تعاليم زرادشت تقتضي على أتباعه ان يتكيفوا مع أي مجتمع يعيشون فيه..

في الدول العربية هناك تواجد نسبي للزرادشتية في شمال العراق  اضافة  تواجد كبير كان موجودا والى وقت قريب في اليمن .. وفي مدينة عدن بالتحديد .. ويعود الى ما قبل 300 سنة حيث هاجرت مجموعة من اتباع الزرادشتية من الهند   وصل عددهم الى 1500 شخص واستوطنوا في عدن  وعملوا في التجارة وشيدوا مباني كبيرة منها فندق (مارينا) ، كما كانت اغلب المصالح في المدينة  تعود اليهم كما كان للطائفة الزرادشتية معبد كبير في عدن يقيمون فيه طقوسهم بُني في عام 1883م ، لكنه هُدم لاحقاً وبُني على أنقاضه مسجد.... كما بنوا برجا للصمت يقع تحديداً فوق سفح جبل شمسان المعروف بهضبة عدن، تم بناءه ايام  الحكم البريطاني..

 عندما صدر قرار التأميم، بدأت الجالية الزرادشتية  في مغادرة عدن والعودة الى الهند  ، وفي مطلع الثمانينات تدخلت رئيسة وزراء الهند آنذاك ( أنديرا غاندي) لإقناع الرئيس الجنوبي السابق علي ناصر محمد بالموافقة  على نقل النار المقدسة  من عدن إلى الهند بناء على طلب رئيس الطائفة الزرادشتية في الهند .. وقد حصلت الموافقة ، وتم حمل النار ونقلها على باخرة ليتم إيداعها في الهند بمدينة “بونا” في المعبد الزرادشتي  هناك وعندما غادرت بقايا الجالية، كان عدد من مسؤولي الدولة في وداعهم، وأطلقوا 21 طلقة مدفعية تحية رسمية لهم وتكريماً لهم على دورهم في بناء المدينة وتطوير التعليم والصحة فيها. لتنتهي قصة الزرادشتية في اليمن ..

الصورة المرفقة هي لبرج الصمت الوحيد في اليمن...

سمير اميس .. الملكة المنسية

حسب الاسطورة ان اسم سميراميس يعني الحمامة ، واطلق عليها هذا الأسم لأن الحمائم احتضنتها عند مولدها وورعتها وأشرفت على غذائها . .

ان قصة  سميراميس دليل ساطع ومؤلم وفاجع على مدى اهمال  العراقيين لتاريخهم . هذه القصة  الاسطورة التي خلبت ألباب البشرية وفرضت حضورها في الأدب وفي التاريخ وفي الرسم وفي الموسيقى وفي السينما وفي المسرح وفي السحر وفي السياحة .. يمجدها الجميع ويعتز بها  الا احفادها العراقيون .. ان شخصيتها الخلابة المهيمنة جعلتها تكتسب شهرة ذائعة الصيت حتى ان ماركريت  ملكة الدانمارك والسويد والنرويج  1353-1412 و كذلك  كاترين الثانية  قيصرة روسيا 1729-1796 صنفتا كليهما على انهما سميراميس اوروبا .

سميراميس هي ملكة آشورية واسمها سيمورامات ومعناه الحمامة  حرفه الاغريق الى سمير اميس.. هي من مدينة بابل .. تروي الأسطورة انها ولدت على ضفاف  النهر  وان اسرابا من الحمام  كانت  ترف عليها  بأجنحتها لتحميها  ما البرد والحر ..وكانت هذه الحمائم  توفر لها الغذاء ..

وبعيدا عن اجواء الاسطورة فان سمير اميس ملكة تزوجت  من ملك نينوى شمسو حدد الخامس وبعد وفاته اصبحت وصية على عرش ولدها ولي العهد حدد نيراني لمدة 5 سنوات حتى بلغ سن الرشد وقامت بمشاريع عمرانية واسعة وأهمها بناء مدينة آشور بمعابدها وقصورها الضخمة واحاطتها بالاسوار العالية. من الاعمال الجبارة التي قامت بها هذه الملكة بناء نفق مقبب من الحجر تحت مجرى نهر دجلة ليوصل طرفي المدينة.. وقامت  بفتوحات كثيرة سيطرت من خلالها  على مصر والحبشة وبلاد الشام وبلاد ميديا، وتوغلت بعيدا في آسيا ، وهناك شيدت الملكة متنزها فسيحا مقابل جبل باجستان ، و عدد آخر من النوافير المزخرفة عند ايكافاتانا . وقد فاقت شهرتها اي من النساء المقاتلات في تلك العصور . ويقال انها كانت مسؤولة عن نشوء العديد من مدن العالم القديم والتي أقيمت على نهري دجلة والفرات ، وكذلك عن اقامة العديد من اجمل واروع الاضرحة الفريدة والمواقع النادرة الاخرى في كل آسيا . أما عسكرياً فقد استولت على ميديا واخضعت مصر والجزء الاكبر من الحبشة ، و كذلك قامت بحملة لاخضاع الهند، فانشأت جيشاً جراراً لهذا الغرض ونجحت في عبور نهر السند ، لكن جيشها جوبه بأعداد هائلة من الفيلة المدربة مما افزعوا الخيل والجند ، وانسحب جيشها و تعرضت هي لطعنة كادت تودي بحياتها ، وتمكنت بعد جهد شاق من عبور النهر ، و هنا امرت بتدمير الجسر الذي اشادته كي لا يستطيع العدو من العبور عليه لملاحقتها .وتوقفت هناك

دام حكمها 42 عاما حيث كانت تحكم سوية مع زوجها الملك ، ماعدا  السنوات الخمس الاخيرة التي حكمت بمفردها بعد وفاة زوجها .

  هنالك العديد من الافلام التي  انتجت عن سميراميس.. كما قدم  للموسيقار الايطالي روسيني Gioacchino Rossini  اوبرا  سميراميس الشهيرة

رحلة السفينة دجلة

د. ثور هايردال عالم نرويجي ورحالة مغامر تخصص في علم الأعراق وصاحب فكرة اتصال الحضارات. ولد في 6 أكتوبر 1914 في مدينة لارفيك بالنرويج.. تخرج من جامعة أوسلوا بتخصص في علم الحيوان والجغرافيا. برزت شهرته بعد ان قام "برحلة الكونتيكي الاستكشافية" والتي قطع بها مبحراً على طوف مبني من خشب شجر البلسا مسافة 8000 كم عبر المحيط الهادئ، ابتداء من الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية حتى وصل جزر تواموتو في بولينيزيا.. ، ليثبت  أن أصول الشعوب في جزر البولينيزيا هي من أمريكا اللاتينية نتيجة انتقالهم قبل 5,000 سنة على أطواف شبيهة بالكونتيكي أو على الأقل إثبات الاتصال بينهم

المشروع الاهم  كان تحت رعاية أستاذيه المشرفين على رسالة الدكتوراه التي كان  يعد لها وهما "كريستين بونيفي" و"هالمار بروك". وتضمن زيارة ودراسة بعض الجزر المعزولة في المحيط الهادئ ومحاولة اكتشاف كيفية وصول الحيوانات المحلية إلى هذه الجزر. وقد نشر تفاصيل الرحلة في كتابه الأول "البحث عن الجنة"عام 1938. ولكن قيام الحرب العالمية الثانية سبب في عدم توزيعه ونسيانه. فتم اعاده طبعة موسعا  في كتاب جديد أطلق عليه العودة للطبيعة

في منتصف السبعينيات صرح ثور هايردال " إن سكان جنوب العراق القدامى هم الذين إكتشفوا أمريكا قبل كريستوفر كولمبوس بما يقارب عن ألألفين سنة ، وهذا ما أريد أن أثبته عمليا ".

وبالفعل  فقد قام عام 1977 بالتعاون  مع مجموعة من سكان الاهوار  ببناء السفينة دجلة في محاولة للأبحار بها عن طريق شط العرب والخليج ثم بحر العرب والمحيط الأطلسي للوصول بها الى أمريكا.

استخدم هايدرل خمسة من  افضل صانعي القوارب من البردي وهم من قبيلة آيمارا من هنود امريكا الجنوبية وهم : باولينو .. ديمتريو .. خوان ..خوسيه اضافة الى  المترجم لويس سيفالو و  بدأ العمل ببناء السفينة دجلة  في منطقة القرنة  بالبصرة  واستخدم في بنائها  البردي  المقطوع من وسط  الهور  واستفاد كثيرا  من خبرة الشيوخ المسنين  ممن ولدوا وعاشوا حياتهم في تلك المنطقة والذين نصحوه باستخدام البردي المقطوع في شهر آب  كونه الافضل في هذا المجال .. كما تم استخدام الكثير من ابناء المنطقة المتخصصين في هذا المجال ..

بعد اكمال بناء السفينة  تم تشكيل طاقم الرحلة من احد عشر شخصا   هم ثور هايدرل ـ قائد الفريق ـ (النرويج) ، المستكشف الكابتن نورمان بيكر (الولايات المتحدة الامريكية ) ومتسلق الجبال الشهير وخبير الحبال كارلو ماوري (ايطاليا) ، الطبيب الدكتور يوري سنكافيج (اتحاد الجمهوريات الاشتراكيه السوفياتيه) ... عالم الآثار جيرمان كاراسكو (المكسيك) ،  المترجم الفنان رشاد نزار سليم (العراق ) و هو ابن أخ الفنان العراقي الكبير جواد سليم الخبير الفني والمصور نوريس بروك (الولايات المتحدة الامريكية ) ، والمصور المحترف تحت الماء الفنان تورو سوزوكي (اليابان) ، البحار الكابتن ديتليف زولتزيك (المانيا) ، والمساعد الفني ( الطالب ) اسبيورن دامهز (الدانمرك) ، والمساعد ( الطالب ) هانز بوهن (النرويج).

بعد توديع حافل لها في القرنة  أبحرت "دجلة" لأول مرة في مياه نهر دجلة ، ثم دخلت شط العرب  ومن ثم الى الخليج العربي ومضت عبر مضيق هرمز واجتازته بنجاح بالغ ، ودخلت الى خليج عمان ، ومضت في طريقها حسب الخطة المرسومة لها نحو الباكستان ، ثم غادرتها عائدة نحو بحر العرب،فاجتازته بنجاح بالغ ، ثم وصلت الى خليج عدن . وهناك منعت  السفينة من عبور باب المندب  نحو البحر الاحمر بسبب الاحداث في ارتيريا  والحرب القائمة في المنطقة ..والاساطيل المنتشرة هناك ..

سخرالعالم هايدرل في كتاباته من الموضوع  قائلا : هل صحيح  ان سفينة من القصب البردي العراقي تمّثل خطورة على الاساطيل وحاملات الطائرات ؟ ام هل ان السفينة دجلة لا يراد لها ان تعانق ارض الكنانة..

امام هذا الموقف كان على هايدرل  اتخاذ القرار الاصعب فالحكومة العراقية كانت تنظر الى الرحلة كدعاية سياسية وليس كحملة حضارية  وهذا ماكان واضحا في اجهزة الاعلام والصحف.. والسفينة ان بقت ، ستكون سببا في حدوث مشكلة بين العراق والنرويج.. اضافة الى بقاء السفينة بهذا الحال وسط السفن العسكرية سيصيبها بالعفونة وكان لابد من رسالة احتجاجية على منع السفينة من المرور  اولا ، وضد التوتر العسكري وسياسة المواجهة التي تعرّض حياة البشرية لخطر الفناء ثانيا .. لذا فقد قرر بالتشاور مع طاقمه حرق السفينة في عرض البحر امام انظار العالم كله اذ نقلت الكاميرات ذلك المشهد المؤلم الذي جرى قبالة شواطئ جيبوتي يوم 3 نيسان / ابريل 1978"..

متحف تيكي Tiki في النرويج ، والذي يحتفظ بعدد كبير من ادوات هايردال التي استخدمها في استكشافاته . اضافة الى  مجموعات نادرة من الصور الملونة عن السفينة " دجلة " وطاقمها

 توفي العالم النرويجي د. ثور هايردال في 18 /نيسان / 2002 في كوللا ميكيري بإيطاليا عن عمر 88 سنة بعد اصابته بمرض السرطان ..

الناصرية

تقع مدينة الناصرية على نهر الفرات جنوب العراق وتبعد 378 كم عن العاصمة بغداد ...يحدها من الشمال محافظة واسط ومن الجنوب  البصرة  ومن  الشرق ميسان  ومن الغرب محافظتي القادسية والمثنى..

على أرضها قامت الحضارة السومرية في ممالك (أور، لجش، أوروك). وفيها ولد النبي إبراهيم الخليل ..   يعود تأريخها إلى 7000 ق.م  و ضمت أول مدينة في التأريخ وهي مدينة اريدو.. يطلق عليها  ذي قار  .. وواسط  وهو الاسم الذي اطلق عليها ايام الدولة الاموية و البطائح و المنتفك او المنتفق  نسبة إلى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعيب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. ثم الناصرية نسبة إلى مؤسسها ناصر باشا السعدون والذي اسسها عام 1869  وهو الاسم المتداول حاليا

بعد أن تشكلت إمارة المنتفك اصبحت الناصرية امارة ودولة مستقله حيث  ضمت  أراضي واسعة تمتد من الكوفة شمالا وحتى البصرة جنوبا وكانت عاصمتها مدينة سوق الشيوخ20كم جنوب الناصرية ..وشهدت هذه الإمارة ا حروبا عديدة مع الدولة العثمانية لمحاولة أخضاعها لكنها لم تستطع نتيجة تحالف القبائل التي تسكن المنطقة مما اضطر  العثمانيون الى الاعتراف بها كأمارة  تتحكم في اغلب جنوب العراق  وبلغ أقصى اتساع تاريخي لها في عهد حاكمها الأمير مانع بن شبيب في الربع الأخير من القرن السابع عشر.

اسس الناصرية الحديثة  ناصر الأشكر باشا السعدون ووضع الحجر الاساس في  زمن  الوالي العثمإني مدحت باشا ... حيث  زوده مدحت باشا بالمال والمحاسبين وكان على رأسهم نعمة الله أكوبجيان الحلبي المشهور مع مجموعة كبيرة من المهندسين والعمال  والحرفيين بلغ عددهم  اكثر من  1500 شخص كان على رأسهم المهندس البلجيكي جولس تلي، الذي وضع خرائط للمدينة وأطلع عليها مدحت باشا ونالت رضاه....  واختار ناصر باشا  أرض منخفضة الى جانب بحيرة أبو جداحة على الجانب الأيسر للفرات ، تلك البحيرة التي فيها مواد فسفورية تنعكس عليها الأضواء في الليل لذلك سميت أبو جداحة... وبموقع يتوسط أرض الريف والبطائح وعلى طرفها الغربي  بادية الجزيرة العربية و أمتداداتها...

الخرائط التي وضعها المهندس البلجيكي جولس تلي كان فيها من الذوق والجمال والهندسة والحداثة ما جعل الناصرية من أجمل مدن العراق حينها ..حيث صممها لتكون فيها سبع شوارع متعامدة مع بعضها وبأستقامة رائعة... اضافة الى الاختيار الدقيق لاماكن  الساحات والجزرات الوسطية وكذلك  اماكن الحدائق والتي تحولت  الى مساحات  خضراء غاية في الجمال..ثم اختار  مكان سراي الحكومة  ومن ثم بنيت  البيوت والأسواق والخانات  وجامع فالح باشا الكبيروشيدت الأسواق والحمامات.. وكانت عملية البناء تتم بالآجر المشوي واللبن والجص والطين..وكانت أجور المهندسين والعمال مجزية  بحيث كانوا في سباق مع الزمن لانجاز العمل... كما وزعت بعض الدور والدكاكين والخانات مجانا لتشجيع السكن في المدينة الجديدة الناشئة التي أصبحت مركز جذب، وأخذت بالتوسع السريع حيث وفدت اليها عوائل من مختلف ارجاء العراق وخلال  أقل من سنتين وصل  عدد سكانها الى ثلاثين الف نسمة لتكون الناصرية أول مدينة في العراق تبنى بهذه الطريقة الهندسية ...

عين ناصر باشا السعدون كأول متصرف في 13/آب/ 1869م كما تم تعيين قاضي .. ومحاسب, وعدد من الموظفين الإداريين الآخرين اللازمين لدوائر ما يعرف بال السنجق..

من اهم معالم الناصرية الاثرية  زقورة أور و تقع 40 كم مربع إلى الغرب من مدينة الناصرية ويرجع تاريخا الى عهد أورنمو المؤسس الأول لسلالة أور ويعتقد أن مولد النبي إبراهيم يقع بالقرب من الموقع الأثري..  كما تعتبر اهوار الناصرية من اجمل معالمها السياحية في العراق  وتستقطب عدد كبير من السياح ..  وتعتبر مصدرا مهما للثروة السمكية  والحيوانية  اضافة الى العديد من الاماكن التراثية والسياحية .. واخيرا فان اهم ما يميز الناصرية هي كونها مدينة الفن والشعر والأدب  والسياسة  في العراق .. فقد خرج منها اغلب الشعراء والفنانين والمطربين ممن اثروا الساحة الثقافية في العراق .. 

العفطة او الزيك في التراث الشعبي

العفطة أو الزيج (الزيك) تعني الصوت الذي يخرج من بين الشفتين، فاذا علا الصوت، فهو عند البغادة (زيك)، ويسمى الفاعل (عفاط) و(زياك). وهي في معظم الاحوال نوع من الاحتجاج او التقريع أو الشتيمة. وكان البعض يتعامل معها بطريقة موسيقية ..

في التراث الشعبي البغدادي هناك شخصيات كثيرة تميزت بالزيج القوي الصارخ، ففي جانب الرصافة  اشتهرت  الشخصية المعظماوية الشهيرة  والمصارع المعروف ..عوسي الأعظمي... اما  في الكرخ فقد اشتهر السيد الجليل محمد سعيد مصطفى الخليل بكونه  " زياك" ممتاز..

من الروايات الطريفة التي يرويها  المحامي والمؤرخ الشعبي البغدادي عبود الشالجي ا في كتابه الموسوم "موسوعة العذاب" ان المرحوم عبد المجيد الشاوي كانت له ببغاء تميزت  بالزيك القوي كلما علا صوت احد من الضيوف.. وكان المرحوم الشاوي يصاب بالحرج و يعتذر لضيوفه قائلا .. والله ان هذه الببغاء حيرتني لانها تسمع صوت المؤذن في الجامع بجوارنا من سنين ولم تتعلم منه شيئاً. ولكنها  تعلمت العفاط من السيد محمد سعيد الخليل بعد ان عفط امامها ثلاث مرات،.

روفائيل بطي أديب وصحافي عراقي من مواليد عام 1901،  له العديد من المؤلفات منها سحر الشعر والأدب العصري في العراق العربي وكتاب الصحافة في العراق والدراسات في الأدب العربي في العراق خصوصاً. عمل رئيس لتحرير جريدة العراق من عام 1921 حتى عام 1924 ثم أنشأ مجلة الحرية عام 1923 وفي عام 1929 أصدر جريدة البلاد اليومية وبقيت تصدر أكثر من ربع قرن. و قد أنتخب نائبا على البصرة ست دورات ثم إنتخب عميدا للصحفيين ورحل إلى مصر عام 1946 حتى عام 1948 وفي عام 1953 أصبح وزيرا للدولة مرتين وبعد الوزارة فقد شعبيته ولم يستطع العودة للبرلمان وتوفي عام 1965...يقال أنه كان من عادة الاستاذ روفائيل بطي ان يعمد بالجلوس في مقهى البلدية بالميدان المطل على الشارع المؤدي لمجلس نواب العهد الملكي (محكمة الشعب فيما بعد) وفي اليوم الذي تعقد فيه الجلسة يمر النواب  من امام المقهى، وكان الشعب يسخر من بعض هؤلاء النواب ويسميهم نواب "موافج... أي إمّعَات، ولا رأي لهم، فكان الاستاذ بطي حين يمر احد النواب يستقبله بزيك محترم ( عفطة ) مما يثير جوا من المرح بين رواد المقهى، وهو موقف كوميدي ساخر!! الا انه حين مر احد النواب وخلافا لعادته لم يزيك وبقي صامتا حتى غاب النائب عن الانظار ..فالتفت الى الحضور قائلا .. إمعودين ..  هذا حتى العفطة ما يستاهلها....

منقول بتصرف