الخمار وصاحب الكنيسة

Mt. Vernon قرية صغيرة  هادئة تقع في ولاية تكساس بالولايات المتحدة الامريكية ... في عام  2007 قرر احد المستثمرين من رجال الاعمال  فتح نادي ليلي وخمارة  قرب  احد الكنائس .. فثار غضب رواد الكنيسة وشنوا حملةً ضد النادي الليلي والخمارة  وصاحبها  وقاموا بارسال البرقيات  إلى البلدية.. واخيرا باشروا بالتجمع في كل ليلة في الكنيسة  والدعاء على الخمارة   وصاحب الخمارة ..
فجأة  وقبل انتهاء اعمال بناء الحانة   حدث زلزال كبير مصحوب بزوابع رعدية  شديدة فضربت صاعقة كبيرة مبنى الحانة ومسحتها بالأرض ... واصبحت ركاما ..
فرح رجال الدين في الكنيسة ورواد الكنيسة  لانتصار ارادة الرب واستجابته لدعائهم.. ودعوا الرعية للاحتفال ...
صاحب الخمارة قام برفع دعوى قضائية ضد الكنيسة وأعضائها... مطالبا اياهم بتعويض مادي بقيمة مليوني دولار امريكي  واعتبر ان  دمار الحانه حصل بسبب دعاء رجال الدين ورعايا الكنيسة ..
انعقدت المحكمة و أنكرت الكنيسة بشدة كل مسؤوليةعن الحادث ، ونفت كل علاقة بين صلواتها وزوال الحانة... واستدلت في دفاعها  ببحث للبروفيسور  هيربرت  بينسون الاستاذ في جامعة هارفارد .. حيث توصل البحث الى نتيجة أكدت أن لا تأثير للصلاة والدعاء على مجريات أمور الدنيا .
نظر القاضي الى اطراف الدعوة  بحيرة .. وقال :
لا أعرف كيف سأحكم في هذه القضية. فامامي خمار يؤمن بالله وبقوة الصلاة والدعاء ، وامامي كنيسة  لا تؤمن بذلك ،!!

لو كنت في مكان القاضي هل ستبرأ الكنيسة  استنادا الى البحوث العلمية .. ام ستحكم على الكنيسة بالتعويض المالي ..؟؟؟
الصورة من عالم آخر .. ولا علاقة لها بالمنشور

جليب الماء .. ماكسويل

في موروثنا الشعبي يقولون (جليب الماي مطلوب على جلده) ولمن يجيد السباحة يقولون (جنك جليب الماي)

..(ماكسويل) نوع نادر من انواع كلاب الماء  لا  يعيش الا في اهوار العراق وهي موطنه الاصلي منذ آلاف السنين.. يسمى بالعامية (جليب الماي) وهو يشبه (القطة) ولكنه أكبر منها .. رأسه مدور وذيله غليظ نهايته مدببة وطوله أكثر من متر .. أسنانه حادة واصابعه ملتصقة بغشاء رقيق يساعده على السباحة .. يكسو جلده فرو ناعم ثمين يستعمل لصنع الملابس الفاخرة .. يتواجد في الأهوار النائية الموحشة والتي يصعب على الإنسان من الوصول اليها ليكون في مأمن من الصيادين والاخطار التي تهدده..ويتخذ من الجزر الطافية في الاهوار مقراً وسكنا .. و يتخذ من الممرات المائية ذات التيار القوي (الكواهين) ملعباً للسباحة والصيد ..ويحبذ الأسماك الصغيرة أما الاسماك الكبيرة فيصطف معها ويقطع زعانفها الأمامية والخلفية حتى يشل حركتها فيقتلها ثم يسحبها بأسنانه إلى الجزرة التي تتواجد فيها أنثاه وصغارها الجياع والذين هم بانتظاره..

يتكاثر في شهر شباط من كل سنة وغالبا ما  تلد انثاه أكثر من جرو وهناك تفاهم وتحابب ومودة بين الذكر وألانثى حيث لا يفارقها مطلقاً الا في الايام الأولى للولادة..

الرحالة البريطاني گَيفن ماكسويل صاحب كتاب " قصبة في مهب الريح" اشهر كتاب عن حياة الاهوار وخلال جولاته عام 1954 .. حصل على جروين صغيرين اسماهما (كحلاء ومجبل) توفي كحلاء و اخذ معه مجبل  إلى لندن .. حيث تربى هذا الجرو في بيت ماكسويل و كان يعتني به بشده لكن ماكسويل  احس ان مكانه ليس هنا فقام باخذه الى جمعية علوم الحيوان في لندن.. وهناك كانت المفاجأة حيث  اكتشفوا ان هذا الصنف غير مسجل ضمن اصناف كلاب الماء المعروفة وليس له اسماً علمي  فسماه (مكسو يلي) ... وبينما كان مجبل يتجول في ريف لندن دهسه سائق اسكتلندي بطريق الخطأ فمات. ودفن في احد ضواحي لندن.وتكريما لمجبل فقد تم تم انشاء نصب تذكاري لذلك الكلب العراقي الذي مات في ديار الغربة بعيداًعن موطنه الاصلي ..

اما عندنا في موطنه فقد تعرض هذا النوع من كلاب الماء  إلى القتل والابادة من قبل  من قبل  صيادين يطلق عليهم (الرماية)  حيث يبيعون فراءه الغالي الى تجار  متجولون يسمون (الصفاطة)..وعملية صيده ليست سهله ففيها مجازفة وخطوره  فهذا النوع  له حاسة شم قوية ويسرع بالهرب عندما يشم رائحة الإنسان لذا  يبقى الصياد بعكس اتجاه الريح ليلة كاملة بانتظار صعوده الى الجزر في الاهوار حيث يطلق النار عليه هو وأنثاه من بندقيته محلية الصنع تسمى (جعازة) ثم يقوم بسلخهما  وتحنيطهما  باستخدام القصب والبردي حتى لا تتقلص الجلود ويتركها لتجف .. ولا تستخدم الفالة نهائيا  في عملية الصيد خوفا من تمزق الجلد  فتقل قيمته ...

عام 1992  ارتكب النظام السابق جريمته الكبرى بتجفيف الاهوار والتي كانت من  اكبر  الكوارث البيئية والاجتماعية والثقافية .. حيث  أصبحت الأهوار صحراء قاحلة لا نبات فيها ولا ماء وهاجر أهلها من قراهم العائمة إلى المدن وتعرضت جميع الاحياء المائية إلى الابادة التامة ومنها هذا النوع من كلاب الماء حيث مات اغلبها العطش والجوع وما تبقى من هذه الكلاب لايعرف  مصيرها  وربما  هاجرت إلى الأنهر القريبة وقد اخبرني احد الاخوة انه شاهد جليب المي وهو يسبح برشاقة في نهر دجلة مقابل قرية القاظية في الموصل و هو نفس النوع الموجود في الاهوار.وفي دراسة حديثة تم تسجيل الماكسويلي في الزاب الاعلى في محافظة اربيل هذا مع العلم بان هناك نوع آخرمنتشر بكثرة نوعآ في اغلب انهار واهوار العراق وهو المسمى علميآ Lutra lutra

 صور نادرة لكلب الماء السومري ..مجبل  بين ايدي الرحالة كيفن ماكسويل  ..اضافة الى صورة للتمثال الذي اقيم له هناك ..

جمعية بيوت الامة

لا اعرف هل من الانصاف ان نقارنها باي من منظمات المجتمع المدني الحالية  .. ام لا ؟؟؟

على العموم ...تأسست جمعية بيوت الأمة سنة 1935. ونص نظامها الأساسي على أن لا علاقة لهذه الجمعية بالسياسة والدين.. وان غايتها الاساسية  تهذيب أبناء الشعب تهذيباً اجتماعياً وصحياً وأخلاقياً في بيوت الأمة التي تقيمها الجمعية خصيصا لهذه الغاية وذلك بالوسائل العلمية الحديثة وكانت تُعنى بالرقي الاجتماعي والتنوير، وبالأعمال الخيرية..

تالفت هيئتها التأسيسية من الدكتور حنا الخياط ومولود مخلص وفاضل الجمالي، وجميل دلالي، ويحيى قاسم، ورؤوف الكبيسي، واحمد كمال، وعلي الشرقي.. وكلهم من الشخصيات المعروفة ..  وقد تبرع الملك غازي بمساحة الأرض التي أقيمت عليها بناية الجمعية،

وقد قامت هذه الجمعية بتأسيس عدد من الفروع منها فرع الكاظمية وفرع النجف وفرع البصرة والذي تاسس عام 1941.كما أسست الجمعية  عام 1938 فرعا نسويا كان الهدف منه إنشاء مدارس مسائية لتدريس الفتيات وتعليمهن مبادئ القراءة والكتابة..وقد قام الفرع النسائي  عام 1947 بافتتاح  دارا  للبنات اليتيمات و الفقيرات المشردات..

في سنة 1947-1948 تركز نشاط الجمعية  في الاهتمام  باللاجئين الفلسطينيين القادمين إلى العراق. وكان  اروع اعمال الجمعية  على الاطلاق هو إنشاء عدد من الدور السكنية الصغيرة للأسر الفقيرة في منطقة قريبة من شارع الشيخ عمر، وباتت هذه المحلة تعرف لحد الان بـ “محلة بيوت الأمة” كما انشأت في هذه المحلة مستشفى صغير هو مستشفى حماية الاطفال والذي انتقلت ادارته فيما بعد الى جمعية الهلال الاحمر العراقية .. ثم عانى من الاهمال  ليصبح مخزنا من مخازن احدى الوزارات العراقية .. حيث امدتها مديرية الصحة العامة بعدد من موظفيها الصحيين.. خاصة بعد ان وانشأت الجمعية عدداً من المستوصفات منها مستوصف في منطقة الكاظمية وآخر في الشواكة بجانب الكرخ من بغداد، وثالث في جسر الخر ..كما عينت لها وزارة المعارف عدد من المعلمين للتدريس والإرشاد في المدارس التي كانت تشرف عليها ..

كان فرع الكاظمية من الفروع النشطة فنيا حيث   لجنة فنية  من المتطوعين من اهالي الكاظمية ...  و اغلبهم من العوائل المعروفة  لتقديم العديد من العروض المسرحية العالمية منها مسرحية تحت الرماد.. ومسرحية  القبلة القاتلة والتي عرضت عام 1947 حيث شارك في التمثيل مجموعة من المتطوعين والمتطوعات وهم  أمينة محمد وسميرة محمد. حسن عبد الباقي ,هادي مهدي ,رشيد الدبيسي ،راضي السعيد ،علي جليل  ، والفنان الكبيرجعفر عمران السعدي  والذي كانت هذه المسرحيات نقطة انطلاقه الى عالم الفن ..

كما اسس الفرع  فرقة موسيقية اقامت العديد من الحفلات تألفت من  الفنان الكبير رضا علي ملحن ومطرب ... ومحمد عباس وفيصل موسى عازفا عود و سليم رستم و خليل الورد عازفا كمان وعازف كمان اضافة الى عازف الطبل السيد هاشم الورد...

في حقبة الستينات  وبعد التغييرات التي حدثت في قانون الجمعيات  والتدخل الحكومي في اعمالها الجمعيات .. تم تصفية الجمعية وانتهت حالها حال كل جميل في حياتنا

المدارس الجعفرية

كان التعليم في العراق قبل نشوء المدارس الحديثة يعتمد على التعليم الديني والكتاتيب.. وكان الاتجاه الى التعليم يزداد الحاحا بعد ازدياد  حاجة الدولة العثمانية الى  موظفين يديرون حاجات الناس في دوائرها  .. لكن التعليم بقي متعثراً و محصورا في العاصمة اسطامبول التي شهدت سنة 1847م الشروع بتأسيس عدد من المدارس المدنية الحديثة..

عام 1908 قامت مجموعة متنورة من محلة صبابيغ الآل وما جاورها في بغداد و في مقدمة هؤلاء جعفر أبو التمن، علي البارزكان، مهدي الخياط، علي العينه جي، باقناع  الحاج سلمان أبو التمن بتأسيس مدرسة لتعليم الأولاد الصفاريقوم  خريجوها بإدارة أعمال التجار من المسلمين وغيرهم 

اجتمع المؤسسون الله في مسجد الحاج داود ابو  التمن، وتم تقديم طلب الى الوالي باللغة التركية لاستحصال موافقة باجازة المدرسة...وقد  سميت بالجعفرية نسبة إلى الإمام جعفر الصادق (ع) الذي أسس  جامعة إسلامية علمية في بغداد أبان العصر العباسي وهذا ماوضّحه القائمون عليها  للعثمانيين حين تقدموا بالطلب لفتحها... حصلت موافقة السلطات العثمانية ممثلة بوالي بغداد على فتح وتأسيس مكتب (الترقي الجعفري العثماني) و استأجرت هيئة المدرسة الدار التي كان يسكنها الطبيب المشهور انذاك (ارسطو) ، وهي مجاورة لمسجد الحاج داود ابي التمن في منطقة صبابيغ الآل بعشرين ليرة عثمانية ذهب في السنة وتم افتتاح المدرسة عام 1908م وكان كادرها الإداري مؤلفاً من الشيخ شكر الله مديراً للمدرسة والذي تبرع بالتدريس مجاناً اعتبارا من  نيسان 1920م حتى توفاه الله عام 1938م وعلى البازركان معاونا ورؤوف القطان مفتشاً .. وقد توسع كادرها الإداري عام 1909م، وفتحت  بعد ذلك مدرسة مسائية لتعليم الأميين.. واستمرت  تدعى في العهد العثماني مدرسة الترقي الجعفري العثماني ولغاية ما بعد الحرب العالمية الاولى حيث  تغير اسمها الى (المدرسة الجعفرية) ..

النظام المعمول به في مدرسة الجعفرية الأهلية هو النظام الذي وضعته الهيأة التأسيسية للمدرسة عام 1922.. ومنذ افتتاحها  المدرسة الجعفرية الأهلية

فتحت المدرسة ابوابها  للطلاب والمدرسين من مختلف القوميات والأديان والمذاهب .. حيث ألتحق بالمدرسة 300 طالب عند افتتاحها توزّعوا على الصفين الأولين لمرحلة الدراسة الابتدائية والرشدية، التي كانت تضمهما معاً، وقد توسعت المدرسة وأصبحت تحتوي بعد أربعة أعوام من افتتاحها على مرحلة الدراسة الإعدادية علاوة على المرحلتين السابقتين وكان للمدرسة الجعفرية هيئتان إداريتان الأولى تمارس التخطيط الإداري عن بعد والثانية تنسق الأعمال الإدارية فيما يخص شؤون المدرسة كالطلاب والدروس وتنظيم الدوام … الخ..

اكتسبت المدرسة  شهرة علمية ومعرفية واسعة  واصبحت صرحا  صرح علمي علميا معروفا قياساً بالمستوى المنخفض للتعليم آنذاك و اسهمت المدرسة  في تطوير المعرفة في مختلف انواع العلوم ..

احتفظت المدرسة بتقاليدها حيث كانت تلحق  لقب افندي او بك ابعد اسماء الطلاب وهي درجات تكريمية معنويه  تضيف لصاحب الاسم شعوراً بقيمته ودوره في بناء المجتمع وظل هذا التقليد معمولا به  طيلة العهد الملكي...

من الأساتذة المربين الرواد في المدرسة الجعفرية على البازركان الباحث والشخصية الوطنية والمربي الشهير، والاديب صادق الملائكة والد رائدة الشعر العربي الحر الحديث نازك الملائكة ويوسف سلمان كبه الباحث وألاديب ونوري ثابت صاحب جريدة حبزبوز الفكاهية وكان ناقدا اجتماعيا وسياسياً من طراز متفرد.. ومن اهم خريجيها أحمد فياض المفرجي.. احمد الخياط .. جعفر حمندي .. ذيبان الغبان ..رؤوف البحراني ..صادق البصام .. صالح جبر ... عبد الرواق الازري ... عبد الامير علاوي .. عبود زلزله .. والعلامة مصطفى جواد.. وغيرهم   

في نهاية الستينات وفي ظل الحرب التي شنتها الدولة ضد التعليم الاهلي .. تم تأميم المدارس الاهلية في العراق ومنها  المدارس الجعفرية  وتم نقل كل  ممتلكاتها الى وزارة التربية....التي من جانبها قامت بتغيير اسمها الى مدرسة الطاهرة  الابتدائية ..

الجاهلية الاولى

هل جاهلية هذا الزمان اسوأ من الجاهلية الاولى ؟؟؟؟

هذه القصة حدثت  ايام الجاهلية الاولى ..ايام العصبية القبلية .. يوم كانت  يوم كان المجتمع والقبيلة  رغم جاهليتها ترفض التصرفات التي تمس بالاعراف الاجتماعية  .. وتحتقر السارق واللص  والفاسد ومن يتلاعب باعراض الناس والهتلي والسرسري حتى وان كان ذو رحم او ابن الملك .. او..عضوا في مجلس نواب القبيلة

الملك الضليل ..امرؤ القيس، أحد أشهر شعراء الجاهلية ، وأحد أصحاب المعلقات السبعة المشهورة.. كان وثنيا ..ومن أكثر شعراء عصره خروجا المألوف ..نشأ مترفا .. شأنه أولاد الملوك والرؤساء والمسؤولين ومن يعيشون وسط جيوش الحمايات .. كان يتهتك في غزله ويفحش في سرد قصصه الغرامية، وهو من أوائل الشعراء الذين أدخلوا الشعر إلى مخادع النساء. وكان كثير التسكع مع صعاليك وشذاذ العرب ومعاقرا للخمر... يعني بين قوسين كان سربلي .. وهتلي .. بعيد جدا عن  تقاليد البيئة والمجتمع .. يروى انه يحب ابنة عمه وكان يريد ان يراها عارية وكان من عادة النساء هناك الاغتسال قبيل شروق الشمس في غدير ماء يقال له دارة جلجل  . قتبعها ورفيقاتها  حتى طرحن ملابسهن ونزلن الغدير .. فسرق ملابسهن وطلب منهن الخروج عاريات لاخذ الملابس .. فاضطررن الى ذلك دون ان تثيره كلمات  السب والشتم والذعر.. واثر هذه الحادثه اضطر والده الملك  الى ان يتبرأ منه و قال فيه (( ولد ولادة الملوك وعاش عيشة الصعلوك )) .

نمط حياته لم يرق لعشيرته ايضا ..فقامت بطرده ... ونفويه  إلى حضرموت أملا في تغييره.. لكنه استمر في ما كان عليه من مجون وأدام مرافقة صعاليك العرب وألف نمط حياتهم من تسكع بين أحياء العرب والصيد والهجوم على القبائل الأخرى وسلب متاعها.

يقال انه مات بداء الجدري في أنقرة سنه 540م..وفي قصة اخرى  أن الإمبراطور جستنيان غضب من إمرو القيس بعد مغادرته القسطنطينية ،لأنه اكتشف أنه تغزل وإغوى واحدة من الاميرات  .. حيث قام الامبراطور بارسال  سترة مسمومة قدمت في شكل هدية.  ويقال بأن الروم  نصبوا له تمثالاً بعد مماته، كان قائماً حتى سنة 1262 وان الخليفة المأمون مر بتمثال امرئ القيس بالقرب من أنقره أثناء احدى الغزوات وقبره يقع الآن في تلة هيديرليك بأنقرة... التي كانت تعرف أيضا باسم تلة «تيمورلنك». ويقال انه طلب من عجوز كانت ترافقه و ترعاه ان يدفن هناك بعد ان قال في القبر هذه الأبيات :

أجارتنا ان المزار قريب *** واني مقيم ما أقام عسيب

أجارتنا إنّا غريبان ها هنا *** وكل غريب للغريب نسيب

صورتان نادرتان احدهما لغدير دارة جلجل مكان القصة .. والثاني لضريح امرؤ القيس والذي يقال انه اصبح مزارا للعشاق ..

الاغا خان الثالث والورد الاحمر وقصة حب خالدة ..

يقال إن الهند أنجبت أسطورتين خلال تاريخها الحديث «غاندي» و«أغاخان الثالث» ..

اسمه هو السلطان محمد شاه الحسيني .. ولد في كراتشي التي كانت تابعة الى الهند  في  2 /11/ 1877 وهو الإمام الثامن والأربعون للطائفة الإسماعيلية ... تقلد منصب الإمامة تحت اسم آغا خان الثالث خلفا ً لأبيه الإمام آغا خان الثاني .. وهو ابن سبع سنين وامتدت امامته للفترة من عام  1885 ولغاية وفاته عام 1957...

تلقى آغا خان الثالث تعليما ً دينيا ً وشرقيا ً بالإضافة إلى التعليم الغربي حيث درس في كلية إتون وفي جامعة كامبردج.. وطاف انحاء  العالم لتفقد أحوال طائفته. وقد تم منحه درجات الفروسية و تكريمه  من عدد من الحكام والملوك من أمثال الملكة فيكتوريا والملك إدوارد السابع والملك جورج الخامس وإمبراطور ألمانيا وسلطان الدولة  العثمانية وشاه إيران... وشهدت الطائفة الإسماعيلية في النصف الأول من القرن العشرين تحت إمامته الكثير من مشاريع التطوير الاجتماعية والاقتصادية في شرق أفريقيا وفي جنوب آسيا.

كان من مؤسسي عصبة مسلمي كل الهند عام 1906، واصبح أول رئيس لها وكانت تدعو  لتأسيس دولة إسلامية مستقلة في الأجزاء الشمالية الغربية من شبه القارة الهندية ..وقد تشكلت تلك الدولة في وقت لاحق، تحت اسم باكستان في العام 1947.

مثّل الهند في عصبة الأمم عام 1932 ولغاية عام  1937. كما تولى منصب رئاسة عصبة الأمم نفسها بين العامين 1937 - 1938.

انسحب من الحياة السياسية خلال الحرب العالمية الثانية وانتقل للعيش في سويسرا.. كان الاغا خان يعشق الورد الاحمر بجنون وكان يملأ كل الغرف التي يجلس فيها بالورود الحمراء ..وكان الورد الاحمر سببا في لقاءه ببائعة ورد فرنسية اسمها   إيفون بلانش لابروس من مواليد 1906 وحاصلة على لقب  ملكة جمال فرنسا لعام 1930.. تزوجها الاغا خان بعد قصة حب عنيفة عام 1942 لتكون آخر زوجاته ولتحمل لقب البيجوم وكانت قد أشهرت إسلامها قبل أن الزواج  وسمت نفسها أم حبيبة ... وعاشا معا اجمل ايام العمر بعد ان طافا في ارجاء العالم ..

بدأ الاغا خان يعانى من الروماتيزم وآلام في العظام حيث عجز أعظم أطباء العالم في علاجه، ونصحوه بزيارة أسوان في مصر في فصل الشتاء حيث تتميز بالدف العجيب .. وبالفعل زار الاغا خان  أسوان شتاء 1954 بصحبة زوجته وحاشيته ومجموعة كبيرة من أتباعه وكان عاجزا عن المشى ..يتحرك بكرسى متحرك، واقام  بفندق كتراكت .. والتقى بأحد شيوخ النوبة في مجال الطب  الشعبي ، فنصحه بأن يدفن نصف جسمه االاسفل في رمال أسوان ثلاث ساعات يومياً ولمدة أسبوع ..وسط سخرية الأطباء الأجانب المرافقين له ، أتبع الأغاخان نصائح الشيخ النوبى، وبعد أسبوع عاد آغا خان إلى الفندق ماشياً على قدميه، وسط  فرحة عارمة من زوجته واتباعه  ومن ساعتها قرر آغا خان أن يزور أسوان كل شتاء وطلب من محافظ أسوان شراء المنطقة التي كان يعالج فيها.. ، وقرر إقامة فيلا تطل على نهر النيل صممها ونفذها شيخ المعماريين العرب، رائد العمارة الإسلامية المهندس فريد شافعي، حيث جعل من الفيلا تحفة معمارية ومزارا من الحجر الجيري والرخام، وبنى بجوار قصره على ربوة الجبل الذهبي المتوهج مقبرة خاصة له على طراز المقابر الفاطمية في مصر القديمة، مستخدما في ذلك الرخام المرمري الخالص حيث تقع المقبرة فوق هضبة في جزيرة وسط النيل، تطل من جهة على قصر الملك فاروق قديما، الذي أصبح حاليا فندق «كتراكت»  ومن الجهة الأخرى تطل على مقبرة رومانية إغريقية ومعبد «ساتت» الذي شيدتة الملكة حتشبسوت،

قضى الزوجان في اسوان  اجمل ايام العمر حتى  وفاة الاغا خان في 11 يوليو 1957... لتبدأ قصة وفاء البيجوم  والتي هي  اكبر من ان توصف ..حيث كانت تقوم صباح كل يوم  في التاسعة صباحا بوضع وردة حمراء جديدة من نوع (رونرا بكران) داخل كأس فضية على قبر أغاخان.. واثناء غيابها كانت تعهد الى البستاني بالقيام بهذا العمل اليومي ..وكانت البيجوم أُم حبيبة تذهب للمقبرة بمركب ذي شراع أصفرمميز .. حيث إن كل المراكب الشراعية ذات أشرعة بيضاء، ليعرف أهالي أسوان أن أُم حبيبة قد جاءت وأنها لم تنس زوجها الحبيب.. ولم تنقطع عن هذه العادة حتى وفاتها في مدينة لو كانيه بفرنسا في 1 يوليو 2000 عن عمر جاوز 94 عامًا.. وتم نُقل جثمانها بناءا على وصيتها إلى أسوان ودفنت بجوار زوجها في المقبرة نفسها .. المكان اصبح واحد من اهم الاماكن السياحية التي يحرص السواح على زيارتها

المعجزة الانسانية ... ستيفن هوكينغ

واخيرا رحلت المعجزة الانسانية ..مساء الامس  رحل البروفيسور  ستيفن هوكينغ.. شخص استثنائي وهو رغم اعاقته يعتبر  أذكى علماء الفيزياء النظرية بعد البرت أينشتاين.

 ولد ستيفن ويليام هوكينغ في 8 كانون الثاني 1942م في اكوسفورد بيريطانيا .. واكمل دراسته الاولية في مدرسة Albans قبل ان يكمل دراسته الاكاديمية في علم الطبيعة.في جامعة أوكسفورد..انتقل بعدها  الى كامبريدج  لاكمال   الدراسات العليا  وحصل على الدكتوراه في علم  الكونيات  واصبح أول باحث ومحترف في كلية كايوس وجونفيل...انتقل بعد تركه لمعهد الفيزياء الفلكية في عام 1973 ثم إلى معهد الرياضيات التطبيقية والفيزياء النظرية في عام 1979، وبقي عالماً رياضياتياً من 1979 إلى 2009.واستاذا جامعيا  الى قبل وفاته ..

عمل ستيفن هوكينغ على دراسة القوانين الكونية و قدم نظرياته وبحوثه في العديد من الكتب العلمية التي يعتمد عليها الباحثون  واهمها ...تاريخ موجز للزمن، الكون في قشرة جوز، الوقوف على أكتاف العمالقة، تاريخ موجز للزمن، الله خلق الأرقام، التصميم العظيم، تاريخي الموجز، الثقوب السوداء والأكوان الناشئة.. منح  هوكينغ 12 درجة دكتوراه  فخرية ووسام الفروسية برتبة قائد. ، وسام رفقاء الشرف (1989)،  وفي 2009 مُنح وسام الحرية الرئاسي، وهي أعلى جائزة تمنح لمدني في الولايات المتحدة.

أصيب ستيفن بعد بلوغه الـ21 عاما بمرض التصلب الجانبي الضموري، وهو مرض يصيب الأعصاب الحركية.وتوقع الاطباء عام 1963 ان لايعيش اكثر من اشهر معدودة في اقصى الاحتمالات ولكنه لم يفقد الامل وقرر ان يعيش حياته بشكل طبيعي قدر الإمكان وان لا يفكر في حالته الصحية .. واستمر في ابحاثه وبدأ يحقق تقدما كبيرا فيها .. ارتبط خلال مرحلة علاجه  بفتاة تُدعى جين واليد .. وكانت نقطة تحول في حياته حيث وكما يقول في مذكراته انها منحته  سببا يحيا من اجله .. وحتى عام 1974 تمكن هوكينغ وزوجته من التعامل مع مرضه دون الحاجة لمساعدة خارجية. وأنجب منها ثلاثة أطفال... كان في ذلك الوقت قادرا على تناول الطعام بنفسه، والذهاب إلى السرير والقيام منه بمفرده. ولكن كان صعبا عليه التحرك لمسافات كبيرة.  وبدأت  حالته تزداد سوءا بوتيرة بطيئة  واصبح في حاجة إلى مساعدة ممرضين متخصصين، وتبين أن هوكينغ سيقضي ما تبقى من حياته على مقعد متحرك. وفي عام 1985 أصيب بالتهاب رئوي، مما ضاعف معاناته. وهو في الأغلب يؤدي ذلك إلى وفاة المصابين بمرض في الأعصاب الحركية. وللتغلب على صعوبات التنفس التي يعاني منها، أجريت له عملية جراحية وركبت له أنبوبة في القصبة الهوائية. ونجحت العملية، ولكنها أثرت على صوته، وأصبح يحتاج لرعاية على مدار الساعة من فريق متخصص.. وكان يُمنح لطلبته والباحثين  سكنا مجانيا ورسوما شخصية مقابل مساعدته داخل المنزل. وظل هوكينغ لبعض الوقت لا يمكنه التواصل مع أحد إلا عن طريق ذكر الكلمات حرفا تلو الآخر من خلال رفع حاجباه عندما يشير أحد إلى الحرف الصحيح على بطاقة توجد عليها حروف الهجاء واستمرت الحالة حتى  توصل وولت ولتوسز احد خبراء  الكومبيوتر في كاليفورنيا الى تصميم  برنامج خاص   اطلق عليه  "اكواليزر" Equalizer". يساعده على اختيار الكلمات من قوائم تظهر على شاشة يتحكم فيها من خلال زر في يده.كما تم تصميم كرسي متنقل له  مُلحق بنظام صوتي آلي يساعده على انجاز مهامه وابحاثه ..وبقي  الشئ الوحيد الذي لم ينقطع في حياته هو عمله الدؤوب فرغم سوء حالته و بلوغه ال 76  عاما فان هذا العالم الفذ لم يتوقف عن العمل في جامعة كامبريدج الى قبل وفاته كما اصدر قبل فتره كتابا جديدا تحت عنوان "التصميم الكبير".

توفي المعجزة الانسانية ستيفن هوكينغ في لندن مساء الامس  13/3/2018

ساحة ام البروم

تعتبر ساحة ام البروم من معالم البصرة الشهيرة..  و كانت مقبرة لاهالي العشار والمناطق القريبة منها... اشتق اسمها من كلمة "برم" وهو القدر الكبير حيث  قام الحاج محمود باشا الملاك أحد وجهاء البصرة واثريائها بنصب هذه القدور الكبيرة في المقبرة لاطعام الجياع خلال المجاعة الكبيرة عام 1875م... وسميت منذ ذلك الحين "ام البروم". بعد التطور الكبير لمدينة العشار وفي عهد متصرف البصرة آنذاك تحسين علي منع الدفن في المقبرة وتمت ازالة المقبرة نهائيا عام 1933م واقيمت مكانها حديقة الملك "غازي" والتي كانت تمتد إلى نهر الخندق حيث كان الشباب يمارسون فيها هواياتهم  الرياضية  وخاصة المصارعة حيث برز منهم العديد من الاسماء منهم عباس الديك وكرم سرهنك  وصادق الصندوق ..

شهدت الساحة العديد من الاحداث حيث كانت المكان الذي انزل فيه الجيش البريطاني قواته اثناء احداث 1941 كما شهدت الساحة تظاهرات كبرى عام 1948 على اثر ابرام معاهدة بورتسموث  وكذلك تظاهرات  عام 1953 ضد البريطانيين   وتظاهرات عمال النفط 1954  وغيرها من الاحداث ..

بعد تموز 1958  تحول اسم الحديقة  الى حديقة "الشعب" .. لتنتهي بعدها بسنوات هذه الحديقة  حيث اقيم محلها كراجات البلدية ومبنى "الاتصالات".

ولكونها تقع في ملتقى الطرق فقد كانت الساحة تزدحم بعدد كبير من المحلات التجارية  ودور العرض السينمائي  مثل سينما الكرنك والوطني قبل أنتقالها إلى شارع الوطن وكذلك "الحمراء الشتوي" والاندلس الصيفي وغيرها. كما اشتهرت بكونها مقرا لواحدة من اشهر مؤسسات التسجيلات الصوتية .. تسجيلات شرهان الكاطع والتي كانت تفتتح انتاجها بالعبارة الشهيرة .. "تسجيلات شرهان الكاطع .. ساحة ام البروم تحت فندق العروبة الكبير"

اليوم ...وبالرغم من انها أصبحت ساحة مهملة .. لكنها مازالت  تشهد نشاطا كبيرا من خيوط الفجر الاول حيث تعج بالبسطاء من عمال البناء وباعة الشاي والمأكولات الشعبية .. واصحاب البسطيات  كونها مركزا لوقوف سيارات...

شركة افلام بغداد

شركة افلام بغداد المحدودة من اول الشركات التي اهتمت بانتاج الافلام السينمائية في العراق .. اسستها مجموعة من التجار من عائلة سودائي اليهودية  والتي كانت تمتلك  مدينة روكسي للسينما عام1942وقامت بتشييد ستوديو كبير قريباً من معسكر الرشيد .و كان باكورة انتاجها عام 1948 هو فلم  عليا وعصام  والذي وضع الروايه و السيناريو  وكلمات اغانيه الشاعر الكبير انور شاؤول وهو مأخوذ عن قصة روميو وجوليت ولكن بلغة بدوية محلية ..وتم استقدام المخرج الفرنسي  اندريا شوتان لغرض اخراج هذا الفلم الذي قام بادوار البطولة فيه  ابراهيم جلال وسليمة مراد  وعزيمة توفيق وعبد الله العزاوي وفوزي محسن الأمين.. وتم عرض الفلم عام 1949على صالة سينما روكسي  في شارع الرشيد والتي كانت هي وصالة سينما غازي في الباب الشرقي من أرقى صالات العرض في الشرق الاوسط ...

أنتج الفلم  بعد النجاح الذي حققه الفيلم المصري (عنتر وعبلة) من إخراج نيازي مصطفى .. بلغت تكلفة انتاج الفلم 25 ألف دينار وهو مبلغ كبير في تلك الفتره  ويعتبر الفلم من المحطات المهمة في تأريخ السينما العراقية وقد حقق نجاحا مهما حفز باقي المنتجين على إنتاج أفلام مشابهة مثل (فتنة وحسن) و (عفرة وبدر) وغيرها..

وما عدا الفلم العراقي (عليا وعصام)  فان شركة افلام بغداد  المحدودة لم تنتج سوى  فيلمين تركيين تم انتاجها مقابل حصول الشركة على حقوق عرضهما في العراق .حيث قام اصحاب الشركة بعدها  بتصفيتها عام 1950 بعد هجرة غالبية يهود العراق .. 

الجناح العراقي في معرض باريس

شـارك الـعـراق في والـتّـقـنـيّـات الـمـطـبّـقـة عـلى الـحـيـاة  والذي  أقـيـم في بـاريـس عـام 1937،

كـانت التـحـضـيـرات  لهـذا الـمـعـرض الـعـالـمي قـد بـدأت عـام 1934، ولـكـنّ الـحـالـة الإقـتـصـاديـة في تـلـك الـفـتـرة أعـاقـت تـنـفـيـذه.. بعد  وصـول الـيـسـار الـفـرنـسي إلى الـحـكـم عـام 1936 تـبـنّـت الـحـكـومـة الـجـديـدة هـذا الـمـشـروع لـيـكـون لـقـاء سـلام بـيـن الـشّـعـوب.

افـتـتـح الـمـعـرض يـوم 25 أيّـار 1937، وضـمّ 55 جـنـاحـاً.. واحـد لـكـلّ دولـة مـشـاركـة ومـن ضـمـنـهـا فـرنـسـا..بـمـسـتـعـمـراتـهـا ومـحـمـيـاتـهـا مـثـل الـجـزائـر والـمـغـرب وتـونـس. وقد خـصـص لـمـمـلـكـة الـعـراق انذاك  جـنـاح يـقـع بـيـن الـمـدرسـة الـعـسـكـريـة وبـرج إيـفـيـل.. عـهـد بـتـصـمـيـم الـجـنـاح الـعـراقي إلى الـمـعـمـاري الـفـرنـسي ألـبـيـر لابـراد يسـاعـده الـمـعـمـاري  لـيـون بـزان من جانبها ارسلت الـحـكـومـة الـعـراقـيـة الـمـعـمـاري أحـمـد مـخـتـار ابراهيم  إلى بـاريـس ليكون مـسـتـشـاراً مـعـمـاريـاً لـلـمـشـروع.. كما تم ارسال مـيـر بـصـري من  غـرفـة تـجـارة بـغـداد إلى الـمـفـوضـيّـة الـعـراقـيـة في بـاريـس للـمـسـاعـدة في إنـشـاء الـجـنـاح...

الـجـنّـاح الـعـراقي  صمم بشكل يوحي الى جـنـائـن بـابـل الـمـعـلّـقـة ..الـمـدخـل يـحـرسـه أسـدان مـجـنـحـان المدخل  يفضي الى  صـالـة يـنـتـصـب في وسـطـهـا مـجـسّـم مـصـغّـر لـبـابـل صـنـع طـبـقـاً لـكـلّ الـمـعـطـيـات الـعـلـمـيـة الـحـديـثـة عـن الـمـوقـع. بـعـدهـا هناك  حـوش تـحـيـطـه أعـمـدة في وسـطـه تـمـثـال لشـارلـمـان الذي  اسـتـلـم أوّل سـاعـة صـنـعـت في الـتّـاريـخ كـهـديـة..

عـرض في الـطّـابـق الأوّل من  الجناح العراقي كـلّ مـا يـتـعـلّـق بـثـروات الـنّـفـط وبـإنـجـازات الـتّـصـنـيـع العراقي كما ضم واجهات زجاجية عرضت فيها منتجات محلية مثل   حـبـوب الـحـنـطـة والـشّـعـيـر، وأنـواع الـتّـمـوروالـعـسـل والـلـوز والـتّـبـغ ونـبـيـذ الـمـوصـل الـشّـهـيـر وفراء  واصواف الـحـمـلان الـصّـغـيـرة..

في الـطّـابـق الأرضي واجـهـات زجـاجـيـة خـلـفـهـا مـجـسّـمـات تـظّـهـر الإنـجـازات الـضّـخـمـة والـمـهـمّـة الّـتي حـقـقـهـا الـعـراق مـنـذ اسـتـقـلالـه

حسون الامريكي .. من ظرفاء بغداد

يعتبر حسون الامريكي من ظرفاء بغداد ..اطلق عليه لقب ( الأمريكي) من قبل اهالي  بغداد  بسبب تميزه بارتداء ملابس غير متعارف عليها في ذلك الزمان..  وبالذات في حقبة الخمينات والستينات ..

هو  حسون كاظم عيسى ولد في بغداد بمنطقة الصليخ  عام 1929 وتوفى 1985 ...مهنته كانت التمريض في مستشفى الأمراض العقليه ، وتدرج حتى اصبح  رئيس ممرضين...

كان يعشق كا ما هو غير مألوف ..حيث كان يتجول في شوارع  بغداد اما على دراجة سباق هوائية او ماشيا يقود كلبا ، وهو يرتدي بنطلون جينز او شورت وثياب مزركشه ملونه وقبعه وحذاء معقوف من الأمام يشبه حذاء ابو القاسم الطنبوري .. وكان كثيرا ما يقف مساء كل يوم متكئا على احدى "الدنك" في ساحة حافظ القاضي امام ستوديو المصور ارشاك  مستمتعا برؤية المارة الذين كان يعج بهم شارع الرشيد مساء كل يوم  وكان  يسمع تعليقاتهم اللطيفه تارة والساخرة والجارحة تارة اخرى  مبتسما دون ان يعيرها اي اهتمام  ..  وبعد ان اصبح حديث الشارع العراقي قام التلفزيون  العراقي في بداية الستينات باستضافته  وحضر الى الاستوديو بزيه  الغريب مع دراجته الهوائية  وشرح للعراقيين وجهة نظره في تصرفاته وملبسه الغريب و دعا من خلال اللقاء  الشباب العراقي الى ان يتمتعوا بحريتهم العصرية دون الاعتداء على حرية الآخرين منتقدا تصرفات المراهقين وتحرشهم بالفتيات .. وساهم هذا اللقاء في زيادة شهرته حيث شارك  في احد التمثيليات التي عرضها التلفزيون العراقي في حينها ..

واعتبرته وسائل الاعلام بانه من ظرفاء بغداد .. بعدها  بفترة ابتعد عن الأنظار هروباً من التعليقات الساخرة والمؤلمة والجارحه الى ان توفاه الله في  بغداد

عام  1985....