ليت للبراق عينا فيرى .. قصة ليلى العفيفة

ليلى العفيفة هي ليلى بنت لكيز بن مرة بن أسد، ولقبها العفيفة، كانت واحدة من أجمل بنات العرب واعرقهم نسبا وأحسنهم أدبا إضافة لكونها شاعرة لا يشق لها غبار، وكانت تهوى أبن عمها البراق بن روحان ولكن أبوها رفض أن يزوجها له، كان يرى أنها تليق بأحد زعماء القبائل. في احد المعارك أسرها الفرس ... فأرادها أبن كسرى لنفسه وحاول اغرائها بكل الطرق اغراها  بالمال والحسب والسلطة  ولكنها  رفضت  فحبسها وعذبها ومنع عنها الماء والطعام ... فأنشدت قصيدة مكونة من 34 بيت.. مطلعها  " ليت للبراق عينا" فسمعها أعرابي وحفظها وسار حتى بلغ البراق بن روحان وابلغه قصيدة ليلى، فثار البراق واستثار قومه وقبائل العرب وهبوا لمحاربة الفرس و هزمهم وحرروا ليلى العفيفة ووافق والدها على زواجها من البراق بن روحان الذي أصبح زعيم العرب وقتها.

عام 1938  قامت السيدة بهيجة حافظ بتحويل القصة الى فلم تحت عنوان ليلى بنت الصحراء  وقامت بانتاجه واخراجه  وكان الاتفاق ان يقوم الموسيقار محمد القصبجي على تلحين قصيدة ليت للبراق عينان على أن تغنيها في الفيلم ليلى مراد ولكن ليلى مراد اعتذرت عن الأغنية والدور ككل لأن الدور كان صغيرا فيذهب الدور بالأغنية للمطربة حياة محمد وتغنيها وتقوم بالدور ويعرض الفيلم في السينما وينجحا نجاحا كبيرا في أيام عرضه الأولي بل إن الفيلم يسافر للمشاركة في مهرجان برلين السينمائي ويعود ورشح للعرض في مهرجان فينيسيا السينمائي

ولكن فجأة يصدر أمر بمنع عرض الفيلم في الداخل والخارج. لتحتج السفارة الإيرانية على الفيلم والسبب أن الفيلم فيه صراع بين العرب والفرس لتجامل مصر إيران تزوجت الأميرة فوزية شقيقة الملك فاروق من شاه إيران رضا بلهوي، عام 1939 العرض بل منعت دخول أسطوانة أسمهان التي سجلت في ستوديو تسجيل تابع لشركة بيضا فون في بيروت إلى مصر. والتي قام الفنان محمد القصبجي  بتلحين هذه القصيدة لتي لم تعرفها الأسواق المصرية إلا بعد طلاق الأميرة فوزية والشاه الإيراني عام 1945،

بعد اشتهار الاغنية  ادعت للمنتجة والممثلة بهيجة حافظ والتي ادعت أنها شاركت محمد القصبجي في تلحين الأغنية

كما ادعى  المطرب والملحن أحمد عبدالقادر الذي غنى أغنية وحوي يا وحوي انه من لحن الاغنية واصبحت مثار جدل  حتى حسمت جمعية المؤلفين والملحنين في فرنسا عام 1992 عند  إعادة طبع الأغنية وكان لابد من توثيق اسم المؤلف والملحن وفقا للقانون و اقر ت ان الأغنية من ألحان محمد القصبجي ولا أحد غيره، لتعيش أغنية ليت للبراق عينا بصوت أسمهان وألحان القصبجي

العمامة والكشبيدة

تعتبر العمامة والكشيدة من أقدم أغطية  الرأس عند العرب عامة ، ونظَر المسلمون في القدم للرجل الذي يبدو عاري الرأس او كما يعرف عليه في العراق ( مفرع)  وكأنه ساقط المروءة تاركاً للآداب، وكانوا لا يحبذون خلعها وكشف الرأس إلاّ في المناسك تعبداً لله سبحانه وتعالى.

في عام 773 هـ وبأمر من السلطان شعبان الملك الاشرف زين الدين شعبان بن حسن بن قلاوون سلطان  مصر تمّ اختيار العمامة أو الكشيدة الخضراء للسّادة الأشراف تمييزاً لهم عن بني العباس الذين كان لباسهم السواد.. وتمييزا لهم عن عوام الناس . وكان  متولي مصر يجعل السادات الأشراف بالملابس الخضر والعمة الخضراء الزاهية في مقدمة موكبه أينما يتوجه لمكانتهم ونسبهم الشريف حيث قال الشاعر جابر بن عبد الله الأندلسي:

جعلوا لأبناء الرسول علامة

 إن العلامة شأن من لم يشهرُ

نور النبوة في وسيم وجوههم  

يغني الشريف عن الطراز الأخضر

ورغم اختلاف العصور لا زالت  العمامه والكشيدة محافظة على أشكالها رغم تنوع باقي الازياء

اما الكشيدة فقد اشتهرت في زمن الحكم العثماني للعراق واعتبرت من الأزياء التي كان يرتديها وجهاء المدن والقوم ، وكان يطلق على من يرتديها بـ(ألجلبي) وكانت مميزة باللون الأصفر لعوام الناس .. واللون الاخضر  لاشرف الناس من  السادة من نسل الرسول الاعظم  واستمر ارتداء الكشيدة المعروفة حينها بـ(ألجلبي) للمقربين والموالين للحكام حتى عهد الاحتلال البريطاني للعراق.. إذ ساد بعدها ارتداء السدارة للوجهاء  والافندية بعد قيام الملك فيصل الاول بارتدائها  وعند تولي نوري السعيد رئاسة الوزراء وكان الناس يطلقون عليها السدارة الفيصلية او السعيدية  لكثرة ارتدائها من قبل  الباشا السعيد .. وبدأ الناس بترك (الكشيدة والچراوية) تدريجيا .. فيما ظل  السادة الأشراف  يرتدون الكشيدة الخضراء حتى يومنا هذا فيما يرتدي طلبة العلم والفقه  والمشايخ من مختلف المذاهب الاسلامية  العمامة والكشيدة باللون الابيض ..

وتعد مهنة صناعة الكشيدة من المهن القديمة جداً في العراق يعود تاريخها لاكثر من 300 عام ايام  الحكم العثماني للعراق و اشتهرت بها مدينة كربلاء ، وهي مهنة متوارثة عن الاباء والاجداد و صناعة الكشيدة تتم باستخدام (الڤينة) من المنشأ النمساوي والجيكي وهي افخر الانواع  وتمر صناعتها بمراحل متعدده من حيث طريقة لفها وكيفية جعلها بالحجم المناسب،  وتراعى رغبات من يرتديها فهناك من يرغب بوضع الكركوشة فيها وهذا كان سابقاً أما ألان فتكون فيها فتحات في الأعلى وتسمى بـ(الدكمة). ومن  مدينة كربلاء كان يتم تصديرها الى سوريا وإيران وبعض الدول الاخرى  اضافة إلى المحافظات الموجودة داخل العراق... ويطلق على صانعها (أبو الكشايد)...

الازرملي

الازرملي ... تسميه لاحد اسواق ومناطق بغداد الشهيرة ... جاء اسمها نسبة الى عائلة الارضروملي  التي نزحت من مدينة ( ارض روم ) التركية واخذ لقبه منها.. ومن اشهر افراد هذه العائلة  هو ابراهيم الارضروملي والذي يعد من اثرياء بغداد حيث قدم اجداده الى بغداد و اصبح  متعهد  رسوم الدفن في بغداد والاماكن المقدسة ايام حكم العثمانيين والحكومة العراقية، وخاصة من الايرانيين والباكستانيين واهالي جاوة  من الاسماعليين الذين يدفنون موتاهم في النجف الاشرف ، وهم من الاغنياء طبعاوعلاوة على ماكان يحصل عليه من ( الدفنية) والهدايا فقد كان بستانه الذي يحيط ببغداد من صوب الكرخ ( بستان الارضروملي ) يدر عليه الاموال الطائلة نتيجة زراعته بالخضراوات التي تمول مدينة بغدادوكان (الارضروملي ) قد رفض ان يجعل بستانه للاشجار المثمرة فقط والتي تدر ايرادا سنويا عكس ايرادات الخضراوات اليومية..

بعد وفاة  ابراهيم ورثه  ولده ( قدري)  وهو من مواليد 1911.. وكان قدري هذا مؤدبا خجولا التف حوله مجموعة من رفاق السوءبثروته وكان لا يستطيع ان يعاتب حتى من يريد سرقته وابتزازه منهم حيث بدد كل ثروته على اصدقاء السوء والقمار والمراهنه على الخيل ( الريسز) وقام ببيع  البستان الكبير الذي ورثه عن والده بالامتار ليصبح منطقة سكنية سميت باسم عائلته ( محلة الازرملي ) والتي ابدل اسمها الى ( محلة الدوريين) كون ان اغلب ساكينها هم من اهالي مدينة الدور في محافظة صلاح الدين وقد حصل قدري على اموال طائلة نتيجة ذلك البيع لكنه اضاعها ايضا على القمار وسباق الخيل كما شيد دار سينما له في منطقة علاوي الحلة اسماها  سينما قدري .. او سينماالازرملي ثم استبدل اسمها لاحقا الى سينما بغداد ويعود له الفضل بالمساهمة بتأسيس اول لجنة اولمبية عراقية  حيث اصبح احد اعضائها ، وكان يمد يد العون للفرق الكروية ويشتري لها اللوازم الرياضية ويساعد الرياضيين من ماله الخاص

كما ورث عمته واضاع املاكها ايضا خلال فتره وجيزة  ومنها قصر عمته في بداية شارع (7) في المحلة نفسها والذي اصبح في فترة ما مكتبا للتشغيل تابع للاتحاد العام لنقابات العمال  ثم مدرسة متوسطة  بأسم  ابن خلدون ... وبعد ان  اضاع قدري كل هذه الثروة ونفذت امواله  تفرق من حوله رفاقه  وبقي وحيدا في حال لايسر احدا  فقام نوري السعيد وتقديرا لمكانته الاجتماعية بالتوسط من اجله لتعيينه في شركة نفط كركوك .. انتقل بعدها الى البصرة ليكون مديرا لمضمار سباق الخيل ( الريسز ) .. الهواية التي اضاعت كل ثروته .. وبقي هناك يعيش عيشة الكفاف حتى قام ولده المقيم في لندن  باستقدامه الى لندن  ليعيش فيها ما تبقى من حياته حتى رحيله...

الزرادشتية

الزرادشتية هي ديانة  قديمة وفلسفة دينية تُنسب لمؤسسها زرادشت الذي عاش في حوالي عام 1000 قبل الميلاد وانتشرت في مناطق أذربيجان والهند وإيران الحالية، واصبحت الدين الرسمي  للإمبراطورية الفارسية حتى ظهور الإسلام. ووفق التعاليم الزرادشتية، فإن الجسد نجس لذا يجب أن لا يختلط مع عناصر الحياة الثلاثة الأخرى: الماء والتراب والنار حتى لا يلوثها. لذا  وفي حالات  الوفاة والتي تعتبر بداية متاهة الدخول الى العالم السفلي وبداية  الرحلة نحو الاخرة يتم نقل الجثمان  من قبل الناس بمعية الكهنة إلى اماكن خارج المدينة تسمى ابراج الصمت، ويوجه الميت بأتجاه الشمس و تعرى الجثة وتوضع على سطح المبنى الدائري الشكل والذي يكون محاطاُ بسياج مرتفع حتى لا يشاهد الناس الجثث وهي تتحلل، والسطح يتكون من ثلاث حلقات دائرية متداخلة، يوضع الأطفال في الحلقة المركزية من الدائرة، أما النساء فتمدد جثثهن في الحلقة الوسطى، بينما جثث الرجال تُوضع في الحلقة الخارجية، وتُترك الجثث لتنقض عليها النسور والطيور الجارحة لتمزقها والتي تتواجد بكثرة على سياج البرج كونها تعودت  على تناول لحوم الموتى في المكان، وتُترك الجثة قرابة السنة لتتحلل أجزائها بشكل كامل ولا يتبقى منها سوى العظام التي يجمعها الكهنة  فيما بعد و يضعوها في تجاويف خاصة لحفظ العظام موجودة داخل البرج و تحاط هذه التجاويف بالجير الذي يساعد على تحلل العظام خلال عدة سنوات... اما من يخالف هذه الطقوس و يقوم يدفن الجثة في الارض فأنه يعرض نفسه لعقاب  شديد وهو الضرب خمسمائة سوط وخمسمائة عصا، حسبما ورد في كتاب (الفنديداد) وهي اهم اجزاء (الاوستا) المقدسة لديهم ..

تنتشر ابراج الصمت في الدول التي انتشرت فيها الزرادشتية  خاصة الهند وإيران، كما يوجد برج صمت واحد في مدينة عدن باليمن ... ومازال زرادشتي الهند يمارسون هذه الطقوس ولحد يومنا هذا .. اما في ايران والتي يتوجد فيها عدد من ابراج الصمت خاصة في مدينة قزوين  فقد  توقف العمل بهذه الطقوس بعد منعها نهائيا في سبعينات القرن الماضي  وقد تقبل الزرادشتيون الامر لكون تعاليم زرادشت تقتضي على أتباعه ان يتكيفوا مع أي مجتمع يعيشون فيه..

في الدول العربية هناك تواجد نسبي للزرادشتية في شمال العراق  اضافة  تواجد كبير كان موجودا والى وقت قريب في اليمن .. وفي مدينة عدن بالتحديد .. ويعود الى ما قبل 300 سنة حيث هاجرت مجموعة من اتباع الزرادشتية من الهند   وصل عددهم الى 1500 شخص واستوطنوا في عدن  وعملوا في التجارة وشيدوا مباني كبيرة منها فندق (مارينا) ، كما كانت اغلب المصالح في المدينة  تعود اليهم كما كان للطائفة الزرادشتية معبد كبير في عدن يقيمون فيه طقوسهم بُني في عام 1883م ، لكنه هُدم لاحقاً وبُني على أنقاضه مسجد.... كما بنوا برجا للصمت يقع تحديداً فوق سفح جبل شمسان المعروف بهضبة عدن، تم بناءه ايام  الحكم البريطاني..

 عندما صدر قرار التأميم، بدأت الجالية الزرادشتية  في مغادرة عدن والعودة الى الهند  ، وفي مطلع الثمانينات تدخلت رئيسة وزراء الهند آنذاك ( أنديرا غاندي) لإقناع الرئيس الجنوبي السابق علي ناصر محمد بالموافقة  على نقل النار المقدسة  من عدن إلى الهند بناء على طلب رئيس الطائفة الزرادشتية في الهند .. وقد حصلت الموافقة ، وتم حمل النار ونقلها على باخرة ليتم إيداعها في الهند بمدينة “بونا” في المعبد الزرادشتي  هناك وعندما غادرت بقايا الجالية، كان عدد من مسؤولي الدولة في وداعهم، وأطلقوا 21 طلقة مدفعية تحية رسمية لهم وتكريماً لهم على دورهم في بناء المدينة وتطوير التعليم والصحة فيها. لتنتهي قصة الزرادشتية في اليمن ..

الصورة المرفقة هي لبرج الصمت الوحيد في اليمن...

سمير اميس .. الملكة المنسية

حسب الاسطورة ان اسم سميراميس يعني الحمامة ، واطلق عليها هذا الأسم لأن الحمائم احتضنتها عند مولدها وورعتها وأشرفت على غذائها . .

ان قصة  سميراميس دليل ساطع ومؤلم وفاجع على مدى اهمال  العراقيين لتاريخهم . هذه القصة  الاسطورة التي خلبت ألباب البشرية وفرضت حضورها في الأدب وفي التاريخ وفي الرسم وفي الموسيقى وفي السينما وفي المسرح وفي السحر وفي السياحة .. يمجدها الجميع ويعتز بها  الا احفادها العراقيون .. ان شخصيتها الخلابة المهيمنة جعلتها تكتسب شهرة ذائعة الصيت حتى ان ماركريت  ملكة الدانمارك والسويد والنرويج  1353-1412 و كذلك  كاترين الثانية  قيصرة روسيا 1729-1796 صنفتا كليهما على انهما سميراميس اوروبا .

سميراميس هي ملكة آشورية واسمها سيمورامات ومعناه الحمامة  حرفه الاغريق الى سمير اميس.. هي من مدينة بابل .. تروي الأسطورة انها ولدت على ضفاف  النهر  وان اسرابا من الحمام  كانت  ترف عليها  بأجنحتها لتحميها  ما البرد والحر ..وكانت هذه الحمائم  توفر لها الغذاء ..

وبعيدا عن اجواء الاسطورة فان سمير اميس ملكة تزوجت  من ملك نينوى شمسو حدد الخامس وبعد وفاته اصبحت وصية على عرش ولدها ولي العهد حدد نيراني لمدة 5 سنوات حتى بلغ سن الرشد وقامت بمشاريع عمرانية واسعة وأهمها بناء مدينة آشور بمعابدها وقصورها الضخمة واحاطتها بالاسوار العالية. من الاعمال الجبارة التي قامت بها هذه الملكة بناء نفق مقبب من الحجر تحت مجرى نهر دجلة ليوصل طرفي المدينة.. وقامت  بفتوحات كثيرة سيطرت من خلالها  على مصر والحبشة وبلاد الشام وبلاد ميديا، وتوغلت بعيدا في آسيا ، وهناك شيدت الملكة متنزها فسيحا مقابل جبل باجستان ، و عدد آخر من النوافير المزخرفة عند ايكافاتانا . وقد فاقت شهرتها اي من النساء المقاتلات في تلك العصور . ويقال انها كانت مسؤولة عن نشوء العديد من مدن العالم القديم والتي أقيمت على نهري دجلة والفرات ، وكذلك عن اقامة العديد من اجمل واروع الاضرحة الفريدة والمواقع النادرة الاخرى في كل آسيا . أما عسكرياً فقد استولت على ميديا واخضعت مصر والجزء الاكبر من الحبشة ، و كذلك قامت بحملة لاخضاع الهند، فانشأت جيشاً جراراً لهذا الغرض ونجحت في عبور نهر السند ، لكن جيشها جوبه بأعداد هائلة من الفيلة المدربة مما افزعوا الخيل والجند ، وانسحب جيشها و تعرضت هي لطعنة كادت تودي بحياتها ، وتمكنت بعد جهد شاق من عبور النهر ، و هنا امرت بتدمير الجسر الذي اشادته كي لا يستطيع العدو من العبور عليه لملاحقتها .وتوقفت هناك

دام حكمها 42 عاما حيث كانت تحكم سوية مع زوجها الملك ، ماعدا  السنوات الخمس الاخيرة التي حكمت بمفردها بعد وفاة زوجها .

  هنالك العديد من الافلام التي  انتجت عن سميراميس.. كما قدم  للموسيقار الايطالي روسيني Gioacchino Rossini  اوبرا  سميراميس الشهيرة

رحلة السفينة دجلة

د. ثور هايردال عالم نرويجي ورحالة مغامر تخصص في علم الأعراق وصاحب فكرة اتصال الحضارات. ولد في 6 أكتوبر 1914 في مدينة لارفيك بالنرويج.. تخرج من جامعة أوسلوا بتخصص في علم الحيوان والجغرافيا. برزت شهرته بعد ان قام "برحلة الكونتيكي الاستكشافية" والتي قطع بها مبحراً على طوف مبني من خشب شجر البلسا مسافة 8000 كم عبر المحيط الهادئ، ابتداء من الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية حتى وصل جزر تواموتو في بولينيزيا.. ، ليثبت  أن أصول الشعوب في جزر البولينيزيا هي من أمريكا اللاتينية نتيجة انتقالهم قبل 5,000 سنة على أطواف شبيهة بالكونتيكي أو على الأقل إثبات الاتصال بينهم

المشروع الاهم  كان تحت رعاية أستاذيه المشرفين على رسالة الدكتوراه التي كان  يعد لها وهما "كريستين بونيفي" و"هالمار بروك". وتضمن زيارة ودراسة بعض الجزر المعزولة في المحيط الهادئ ومحاولة اكتشاف كيفية وصول الحيوانات المحلية إلى هذه الجزر. وقد نشر تفاصيل الرحلة في كتابه الأول "البحث عن الجنة"عام 1938. ولكن قيام الحرب العالمية الثانية سبب في عدم توزيعه ونسيانه. فتم اعاده طبعة موسعا  في كتاب جديد أطلق عليه العودة للطبيعة

في منتصف السبعينيات صرح ثور هايردال " إن سكان جنوب العراق القدامى هم الذين إكتشفوا أمريكا قبل كريستوفر كولمبوس بما يقارب عن ألألفين سنة ، وهذا ما أريد أن أثبته عمليا ".

وبالفعل  فقد قام عام 1977 بالتعاون  مع مجموعة من سكان الاهوار  ببناء السفينة دجلة في محاولة للأبحار بها عن طريق شط العرب والخليج ثم بحر العرب والمحيط الأطلسي للوصول بها الى أمريكا.

استخدم هايدرل خمسة من  افضل صانعي القوارب من البردي وهم من قبيلة آيمارا من هنود امريكا الجنوبية وهم : باولينو .. ديمتريو .. خوان ..خوسيه اضافة الى  المترجم لويس سيفالو و  بدأ العمل ببناء السفينة دجلة  في منطقة القرنة  بالبصرة  واستخدم في بنائها  البردي  المقطوع من وسط  الهور  واستفاد كثيرا  من خبرة الشيوخ المسنين  ممن ولدوا وعاشوا حياتهم في تلك المنطقة والذين نصحوه باستخدام البردي المقطوع في شهر آب  كونه الافضل في هذا المجال .. كما تم استخدام الكثير من ابناء المنطقة المتخصصين في هذا المجال ..

بعد اكمال بناء السفينة  تم تشكيل طاقم الرحلة من احد عشر شخصا   هم ثور هايدرل ـ قائد الفريق ـ (النرويج) ، المستكشف الكابتن نورمان بيكر (الولايات المتحدة الامريكية ) ومتسلق الجبال الشهير وخبير الحبال كارلو ماوري (ايطاليا) ، الطبيب الدكتور يوري سنكافيج (اتحاد الجمهوريات الاشتراكيه السوفياتيه) ... عالم الآثار جيرمان كاراسكو (المكسيك) ،  المترجم الفنان رشاد نزار سليم (العراق ) و هو ابن أخ الفنان العراقي الكبير جواد سليم الخبير الفني والمصور نوريس بروك (الولايات المتحدة الامريكية ) ، والمصور المحترف تحت الماء الفنان تورو سوزوكي (اليابان) ، البحار الكابتن ديتليف زولتزيك (المانيا) ، والمساعد الفني ( الطالب ) اسبيورن دامهز (الدانمرك) ، والمساعد ( الطالب ) هانز بوهن (النرويج).

بعد توديع حافل لها في القرنة  أبحرت "دجلة" لأول مرة في مياه نهر دجلة ، ثم دخلت شط العرب  ومن ثم الى الخليج العربي ومضت عبر مضيق هرمز واجتازته بنجاح بالغ ، ودخلت الى خليج عمان ، ومضت في طريقها حسب الخطة المرسومة لها نحو الباكستان ، ثم غادرتها عائدة نحو بحر العرب،فاجتازته بنجاح بالغ ، ثم وصلت الى خليج عدن . وهناك منعت  السفينة من عبور باب المندب  نحو البحر الاحمر بسبب الاحداث في ارتيريا  والحرب القائمة في المنطقة ..والاساطيل المنتشرة هناك ..

سخرالعالم هايدرل في كتاباته من الموضوع  قائلا : هل صحيح  ان سفينة من القصب البردي العراقي تمّثل خطورة على الاساطيل وحاملات الطائرات ؟ ام هل ان السفينة دجلة لا يراد لها ان تعانق ارض الكنانة..

امام هذا الموقف كان على هايدرل  اتخاذ القرار الاصعب فالحكومة العراقية كانت تنظر الى الرحلة كدعاية سياسية وليس كحملة حضارية  وهذا ماكان واضحا في اجهزة الاعلام والصحف.. والسفينة ان بقت ، ستكون سببا في حدوث مشكلة بين العراق والنرويج.. اضافة الى بقاء السفينة بهذا الحال وسط السفن العسكرية سيصيبها بالعفونة وكان لابد من رسالة احتجاجية على منع السفينة من المرور  اولا ، وضد التوتر العسكري وسياسة المواجهة التي تعرّض حياة البشرية لخطر الفناء ثانيا .. لذا فقد قرر بالتشاور مع طاقمه حرق السفينة في عرض البحر امام انظار العالم كله اذ نقلت الكاميرات ذلك المشهد المؤلم الذي جرى قبالة شواطئ جيبوتي يوم 3 نيسان / ابريل 1978"..

متحف تيكي Tiki في النرويج ، والذي يحتفظ بعدد كبير من ادوات هايردال التي استخدمها في استكشافاته . اضافة الى  مجموعات نادرة من الصور الملونة عن السفينة " دجلة " وطاقمها

 توفي العالم النرويجي د. ثور هايردال في 18 /نيسان / 2002 في كوللا ميكيري بإيطاليا عن عمر 88 سنة بعد اصابته بمرض السرطان ..

الناصرية

تقع مدينة الناصرية على نهر الفرات جنوب العراق وتبعد 378 كم عن العاصمة بغداد ...يحدها من الشمال محافظة واسط ومن الجنوب  البصرة  ومن  الشرق ميسان  ومن الغرب محافظتي القادسية والمثنى..

على أرضها قامت الحضارة السومرية في ممالك (أور، لجش، أوروك). وفيها ولد النبي إبراهيم الخليل ..   يعود تأريخها إلى 7000 ق.م  و ضمت أول مدينة في التأريخ وهي مدينة اريدو.. يطلق عليها  ذي قار  .. وواسط  وهو الاسم الذي اطلق عليها ايام الدولة الاموية و البطائح و المنتفك او المنتفق  نسبة إلى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعيب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. ثم الناصرية نسبة إلى مؤسسها ناصر باشا السعدون والذي اسسها عام 1869  وهو الاسم المتداول حاليا

بعد أن تشكلت إمارة المنتفك اصبحت الناصرية امارة ودولة مستقله حيث  ضمت  أراضي واسعة تمتد من الكوفة شمالا وحتى البصرة جنوبا وكانت عاصمتها مدينة سوق الشيوخ20كم جنوب الناصرية ..وشهدت هذه الإمارة ا حروبا عديدة مع الدولة العثمانية لمحاولة أخضاعها لكنها لم تستطع نتيجة تحالف القبائل التي تسكن المنطقة مما اضطر  العثمانيون الى الاعتراف بها كأمارة  تتحكم في اغلب جنوب العراق  وبلغ أقصى اتساع تاريخي لها في عهد حاكمها الأمير مانع بن شبيب في الربع الأخير من القرن السابع عشر.

اسس الناصرية الحديثة  ناصر الأشكر باشا السعدون ووضع الحجر الاساس في  زمن  الوالي العثمإني مدحت باشا ... حيث  زوده مدحت باشا بالمال والمحاسبين وكان على رأسهم نعمة الله أكوبجيان الحلبي المشهور مع مجموعة كبيرة من المهندسين والعمال  والحرفيين بلغ عددهم  اكثر من  1500 شخص كان على رأسهم المهندس البلجيكي جولس تلي، الذي وضع خرائط للمدينة وأطلع عليها مدحت باشا ونالت رضاه....  واختار ناصر باشا  أرض منخفضة الى جانب بحيرة أبو جداحة على الجانب الأيسر للفرات ، تلك البحيرة التي فيها مواد فسفورية تنعكس عليها الأضواء في الليل لذلك سميت أبو جداحة... وبموقع يتوسط أرض الريف والبطائح وعلى طرفها الغربي  بادية الجزيرة العربية و أمتداداتها...

الخرائط التي وضعها المهندس البلجيكي جولس تلي كان فيها من الذوق والجمال والهندسة والحداثة ما جعل الناصرية من أجمل مدن العراق حينها ..حيث صممها لتكون فيها سبع شوارع متعامدة مع بعضها وبأستقامة رائعة... اضافة الى الاختيار الدقيق لاماكن  الساحات والجزرات الوسطية وكذلك  اماكن الحدائق والتي تحولت  الى مساحات  خضراء غاية في الجمال..ثم اختار  مكان سراي الحكومة  ومن ثم بنيت  البيوت والأسواق والخانات  وجامع فالح باشا الكبيروشيدت الأسواق والحمامات.. وكانت عملية البناء تتم بالآجر المشوي واللبن والجص والطين..وكانت أجور المهندسين والعمال مجزية  بحيث كانوا في سباق مع الزمن لانجاز العمل... كما وزعت بعض الدور والدكاكين والخانات مجانا لتشجيع السكن في المدينة الجديدة الناشئة التي أصبحت مركز جذب، وأخذت بالتوسع السريع حيث وفدت اليها عوائل من مختلف ارجاء العراق وخلال  أقل من سنتين وصل  عدد سكانها الى ثلاثين الف نسمة لتكون الناصرية أول مدينة في العراق تبنى بهذه الطريقة الهندسية ...

عين ناصر باشا السعدون كأول متصرف في 13/آب/ 1869م كما تم تعيين قاضي .. ومحاسب, وعدد من الموظفين الإداريين الآخرين اللازمين لدوائر ما يعرف بال السنجق..

من اهم معالم الناصرية الاثرية  زقورة أور و تقع 40 كم مربع إلى الغرب من مدينة الناصرية ويرجع تاريخا الى عهد أورنمو المؤسس الأول لسلالة أور ويعتقد أن مولد النبي إبراهيم يقع بالقرب من الموقع الأثري..  كما تعتبر اهوار الناصرية من اجمل معالمها السياحية في العراق  وتستقطب عدد كبير من السياح ..  وتعتبر مصدرا مهما للثروة السمكية  والحيوانية  اضافة الى العديد من الاماكن التراثية والسياحية .. واخيرا فان اهم ما يميز الناصرية هي كونها مدينة الفن والشعر والأدب  والسياسة  في العراق .. فقد خرج منها اغلب الشعراء والفنانين والمطربين ممن اثروا الساحة الثقافية في العراق ..