الزواج الاسطوري

 كل فترة تخرج علينا وسائل الاعلام  بالحديث  عن "حفل زواج أسطوري" متناسين ان تاريخنا المجيد  يحدثنا عن عدداً من حفلات الزفاف الأسطورية والتي يطلق عليها المؤرخون  ولائم الاسلام الثلاث الكبرى  ولا اعرف لماذا  يزج اسم الاسلام العظيم في هذا الموضوع ..
اولى هذه الولائم هو حفل  زواج هارون الرشيد من زبيدة والثانية زواج  المأمون من بوران بنت الحسن بن سهل، والثالثة وليمة المتوكل في طهور إبنه إبي عبد الله الزبير (المعتز بالله) في قصر المتوكل،
لكن يبقى حفل زفاف الخليفة العباسي "المأمون بن الرشيد" على "بوران" ابنة وزيره الفضل بن سهل في رمضان  عام 209هـ الحدث الأبرز، ربما في التاريخ الإسلامي بأسره، واصبح مضرباً للأمثال .

الغريب  أن المأمون خطب بوران عام 201هـ وهي ابنة عشر سنين ثم قرّر الزواج بها بعد 8 سنين كاملة، كونه  لم  يشأ الزواج  إلا بعد أن  يقبض على أركان دولته.
يقول المؤرخون ان المامون  وفد على وزيره الحسن بن سهل  للقاء عروسه في قصره ب  "فم الصلح"  وهي مدينة تقع على نهر دجلة و بصحبته جيش كامل من العسكر والقواد والندماء والمغنين والشعراء والعلماء والقضاة وكبار البيت العباسي، اضافة الى جيش من الجمالين والمكارين والحمالين والفلاحين والفراشين، وهو ما تطلّب استعدادات هائلة لاستضافة كل هؤلاء.  فلما دخل على بوران واسمها" خديجة " كانت عندها حمدونة بنت الرشيد وزبيدة وأم الفضل فنثرت عليه أم الفضل ألف لؤلؤة من أنفس ما يكون فأمر بجمعها فجمعت فأعطاها لبوران ثم أُلبست بوران "البدنة " و هي قميص مُطرز من الأمام ومن الخلف بالياقوت، و يمثل "عمامة السُلطة" بين النساء، فصاحبة البدنة هي وحدها "الملكة الأم" صاحبة النفوذ والسُلطة،وقد منحته خيزران زوجة المنصور لزبيدة حين تزوجها هارون الرشيد، قبل أن تمنحها زبيدة لاحقاً لبوران خلال عُرسها كإشارة لمكانتها المرتقبة في البلاط العباسي.وسارت بوران إلى المأمون فوق حصيرٍ من ذهب، وبيدها طبق من مجوهرات راحت تنثر منها على النساء الحاضرات ...وأوقدوا في تلك ليلة شمعة عنبر وزنها 200 رطل أحالت الليل إلى نهارٍ .. واستمرت الاحتفالات 19 يوما أقام فيها المأمون  وجيش الضيوف عند الحسن وسط احتفالات احياها المغنين والشعراء والندمان ومأدب  مما لذ وطاب تفوق الوصف وكانت  اهم فعاليات هذا الزواج الاسطوري هو  قيام الحسن بن سهل بنثر بنادق مسك على الهاشميين والقواد والكتاب والوجوه فيها رقاع بأسماء ضياع وجواري ودواب وغير ذلك فكانت البندقة إذا وقعت بيد الرجل فتحها فيقرأ ما في الرقعة فإذا علم ما فيها ذهب إلى الوكيل المرصد لذلك فيدفعها إليه ويتسلم ما فيها.ثم نثر على سائر الناس الدنانير والدراهم ونوافج المسك وبيض العنبر. وعمل من الولائم والإفراح ما لم يعهد مثله في عصر من العصور وكان عُرساً لم يُسمع بمثله في الدنيا، ويروي القلقشندي أن السهل خصّص قرابة 4 آلاف ألف دينار (4 ملايين دينار) للإنفاق على وليمة هذا الحفل، وهو ما بّرره الوزير للمأمون لاحقاً بقوله "والله ما هو إلا مالك رد إليك وأردت أن يفضل الله أيامك ونكاحك كما فضلك على جميع خلقه"، وهو ما كافأه عليه المأمون بمنحه خراج فارس والأهواز لمدة سنة.  اضافة الى منحه  عشرة ألاف ألف درهم فجلس الحسن وفرق المال على قواده وحشمه وعسكره وقد قالت الشعراء والخطباء في ذلك الزفاف أشياء كثيرة وبقيت بوران عند المأمون إلى ان توفي 218 هـ وتوفيت هي سنة 271هـ وعمرها 80 سنة.. ولم يتبقّ من ذكر هذه السيدة اليوم  الا اكلة شهيرة  في العراق وبلاد الشام لحد اليوم تسمى "البورانية".
للاستزادة  مراجعة الكتب التالية
"مآثر الإنافة في معالم الخلافة"  أحمد القلقشندي
كتاب"شذرات الذهب في أخبار مَن ذهب": لابن العماد الحنبلي
كتاب نزهة الجلساء في أشعار النساء" لجلال  الدين السيوطي،
"الروضة الفيحاء في أعلام النساء" لياسمين الخطيب

البلوتوث

 هي تقنية اتصالات لنقل البيانات بين عقد الاتصالات  عبر المسافات القصيرة، باستعمال أمواج المذياع ذات الترددات فوق العاليّةVHF .. ابتكرها المهندس الكهربائي الهولندي جاب هارتسن، الذي يعمل بشركة إريكسون للاتصالات في عام 1994. لتكون بديلاً للأسلاك في نقل البيانات  .

جاءت التسمية نسبة الى الملك هارولد ذو السن الأزرق او هارولد بلوتوث. والذي عاش في أوائل القرن العاشر الميلادي حيث كانت أسنانه زرقاء من كثرة ادمانه على  أكل التوت البري الأزرق وذلك قبل اكتشاف فرشاة الأسنان ....

هذا الملك اشتهر بشجاعته الفائقة و قوته حيث حكم دولتين اسكندنافيتين وهما الدنمارك والنرويج و استطاع ضمهما تحت سيطرته دون اضطرابات و لذلك سمي ( الموّحد العظيم ).

ومع اختراع البلوتوث كان مخترعوها بحاجة لإسم يعبر عن قدرة الاختراع لتوحيد الاتصالات  العالم  لذا جاء اقتراح اسم هارولد  بلو توث على تقنية نقل البيانات بدون اسلاك   في عام 1997 من قبل جيم كارداش المسؤول في شركة إنتل والتي طورت نظامًا يسمح للهواتف المحمولة بالاتصال بأجهزة الكمبيوتر وذلك عندما  كان يقرأ رواية عن الفايكنج والملك  الموحد العظيم هارولد ذو السن الأزرق ..

و تم تصميم شعار البلوتوث من دمج اول حرفين من اسم الملك (بلوتوث ) و المكتوبين بالأبجدية الرونية القديمة لنا بهذا الاسم و الشكل و اللون  الذي يعرفه العالم اليوم.

تكية البدوي او ابو شيبة

 تقع  زاوية او  تكية البدوي او ابو شيبة في محلة العمار على شارع الرشيد وهي تكية  قديمة للطريقة الرفاعية، شيد الزاوية السيد كاسب الرفاعي الكاظمي الملقب (ابو شيبة) سنة 1680م، وهو من ذرية الامام موسى الكاظم (ع) ..لقب بالبدوي لانه قدم إلى بغداد بلباسه العربي ولهجته التي تختلف عن لهجة اهل بغداد فلذلك أطلقوا عليه لقب البدوي . وتوفي بعد انشاء التكية بسنتين  ودفن فيها ..وبعد وفاته قامت زوجته آسيا  خاتون بوقف املاكها في بغداد وديالى سنة 1682 وانشأت مدرسة للعلوم العقلية والنقلية ..

بعد شق شارع الرشيد  بداية القرن الماضي  هدمت التكية  وبقيت  خربة حتى سنة1921  حيث اعيد بناء المدرسة والتكية من قبل  دائرة الأوقاف، وأنشأت منها دكاكين وغرف في الطابق العلوي  وصدرت ارادة ملكية عام 1922 بتعيين  عبد القادر بن الملا رزوقي مدرساً لها براتب 90 روبية ...  وفي عام  1925 اصبح الطابق العلوي  للتكية مقراً لوزارة الاوقاف  ..

تضم التكية مرقد السيد كاسب الرفاعي  وفي عام  1961م  حيث عزمت امانة العاصمة على هدم البناية وما حولها من العمارات لجعلها ساحة، وعندها عارضهم وجود قبر السيد كاسب (ابو شيبة) الرفاعي فصدرت الأوامر من الجهات المختصة بترك هذا المرقد .. وهناك رواية شعبية  تقول ان الحكومة ارادت ازالته وطمسه  ولكنهم لم يتمكنوا من ازالته بعد ان تعطلت الاليات التي استخدموها لهذا الغرض لعدة مرات ..

على العموم اجريت للمكان حملة اعمار  وترميم وتم فتح باب لهذه الحجرة التي تضم قبر السيد كاسب (ابو شيبة) من جهة شارع الرشيد,وشيدت على أرض التكية عمارة حديثة للاوقاف ،أطلق عليها عمارة البدوي المجاوره للمرقد تقع في الشارع المؤدي الى غرفة تجارة بغداد حاليا وفتح باب آخر من داخل العمارة المذكورة يؤدي الى المرقد

وقد قرأت قبل ايام قولا لصديقنا الاخ الباحث محمد صالح  نقله عن المؤرخ الراحل الدكتور عماد عبدالسلام رؤوف انه توجد على حجرة القبر لوحة من الرخام كتب عليها بحروف بارزة هذه تكية السيد كاسب بن السيد يعقوب بن السيد شعبان عليه الرحمة والرضوان بن السيد محمد بن السيد احمد الرفاعي الحسيني قدس سره الكاظمي في محلة صاري بيك سنة 1094 هج .وهي معلومة اعرفها لاول مرة ان ان منطقة العمار كانت تسمى بهذا الاسم  ..

صورة نادرة جدا  تعود لعام 1926 لتكية البدوي  القديمة والتي كانت وزارة الاوقاف تشغل الطابق الثاني من البناية   وواضحة في الصورة عملية سحب  مياه الفيضان من الشارع ..

كنز خضر الياس

 تحدثنا قبل أيام  عن الاثار الغارقة في نهر دجلة  ..واليوم سنتحدث عن واحد منها ..

في فجر يوم السبت 14 شعبان سنة 1317هـ / 18 كانون الاول 1899م  خرج صالح خلف المشهداني في منطقة الدهدوينة بجانب الكرخ قرب نهر دجلة..  بعد صلاة الفجر وهو يقود  احدى الكفف لنقل البضائع  من الكرخ للرصافة وبالعكس..

 و(الكفة )  لمن لايعرفها كانت وسيلة نقل   نهرية معروفة ببغداد وهي عبارة عن شكل مدور معمول من الخشب والبردي ومطلي بالقار ألأسود وتسير بواسطة مردي والمردي عبارة عن قطعة خشب طويلة تدفع بها الكفه .

 و كعادته تناول  صالح المردي ووضعه على جرف النهر ليدفع القفة، فلامس بالمردي  بستوكة (وقيل حبا كبيراً )كانت مدفونة في جرف الشاطئ في مسناة بيت السويدي فكسرها وتفاجئ الرجل بأن بعثوره على دفينة من الدنانير الذهبية العباسية او ما عرف وقتها كنز خضر الياس.. فانهالت منها الدنانير منها ما غاصت في الماء ومنها ما استطاع الكفجي  صالح اخذه   ولما أشرقت الشمس أخذت هذه الليرات المبعثرة على رمال ضفة نهر دجلة  باللمعان وعكس أشعة الشمس ألأمر ألذي كشف أمرها، حيث كان دار الحكومة في جانب الرصافة مقابل المكان ووصل الخبر الى السلطات فحضرت على الفور  وحافظت على ما بقي وتم استخراج  الدنانير الغائصة في الماء ومجموعها نحو ثلاث الاف سبيكة ذهبية  مضروبة باسم الخليفة المعتصم بالله العباسي من  بينها قطعة  نادرة جدا بثقل نحو عشرين ليرة سبيكة ذهبية نقلت الى العاصمة اسطنبول وهي الان في متحفها مع النقود التاريخية الاخرى.  

وبعد عدة أيام نشرت الصحف آنذاك أنه قد تم العثور على كنز يعود للخليفة العباسي المعتصم في جانب كرخ بغداد يحتوي على سبعة قناطير (حبوب) من الليرات وكذلك تماثيل وحيوانات وحلي ذهبية.. المكان ألذي وقعت فيه هذه الحادثة هو  حاليا تحت جسر باب المعظم بجانب الكرخ وهو عبارة عن شريعة للسفن والكفف وألأكلاك معروفة باسم  مسناة(مسناية )بيت السويدي..

كتب الكثير عن كنز محلة خضر الياس الذهبي ـ ولعل افضل من كتب عن القصة هو  المرحوم خالد محسن اسماعيل في مجلة (امانة العاصمة) سنة 1978 ثم الاستاذ سعد هزاع عمر وهو  من ابناء محلة خضر الياس العريقة .. ووفق الرواية الشعبية  ان علامات الثراء ظهرت على الكفجي صالح بعد سنتين  وأشترى بيت كبير وأقام ديوانية كبيرة للزوار والأقارب وذهب لأداء فريضة الحج لأكثر من مرة ويقال بانه تزوج بستة زيجات أخر، ولقب  بين العامة ب (المعتصم).

الروايات التاريخية  تقول  كان أيام العباسيين  في هذه المنطقة كنيسة منسوبة لليهود تسمى  كنيسة قطيعة عيسى ويدور حولها أسطورة أن فيضان النهر تسبب في جرف هذه الكنيسة في الماضي مع عدد من مباني المنطقة، وترتب على هذا الأمر ابتلاع النهر للعديد من الكنوز التي كانت موضوعة في الكنيسة، ويقال أن الكنز الذي تم العثور عليه عام 1899، ويتضمن الآف الدنانير الذهبية، وهو جزء من كنوز كنيسة قطيعة عيسى والتي ترجع لعصر الخليفة العباسي المعتصم بالله. والله اعلم ..

 

آثار بغداد الغارقة في نهر دجلة

لم يكن مسار نهر دجلة بالشكل الذي عليه اليوم حيث زحف الى الشرق في التواء منطقة الكاظمية بحوالي  عشرة امتار واندفع الى الغرب في التواء الأعظمية بمقدار ثلاثة وسبعون مترا واندفع الى الغرب خمسة واربعون مترا في التواء العطيفية كما اندفع خمسة عشر مترا نحو الشرق في التواء باب المعظم حيث مبنى وزارة الدفاع القديمة والقصر العباسي   كل هذه التغييرات حدثت  لكون  طبيعة التربة على ضفاف نهر دجلة غير متماسكة وذات حجوم مختلفة من الرمل والغرين والطين بالاضافة الى كثرة فيضان النهر في العهود الماضية قبل انشاء السدود على مجاريه هذه التغييرات  ادت بمرور الزمن الى ان تتحول الابنية  التي على ضفاف نهر دجلة الى اطلال واثار غمرتها المياه لتصبح بمرور الزمن  ضمن المسار الجديد له نتيجة انجراف التربة من تحتها
ولكون عمق نهر دجلة يتراوح مابين تسعة الى اثنا عشر مترا حسب مايتناقله الصيادون فان هذه الابنية المغمورة كانت سببا في غرق الاشخاص الذين يسبحون في النهر حيث يصدف وان يعلق احدهم تحت احد الجدران او الانقاض تحت المياه  وعلى سبيل المثال  تم العثور  في منطقة شاطئ دجلة من جهة الكرخ اثناء ترصيف نهر دجلة سنة 1998 على العديد من اللقى الاثرية التي تعود لمراحل مختلفة من العصر العباسي في المنطقة الممتدة مابين جسر الاعظمية وساحة عبدالمحسن الكاظمي وكانت هذه اللقى تضم  عملات ذهبية وأوانٍ وتوابيت فخارية واساسات لأبنية وغرف مرصوفة بالفرشي ولكن الدولة في حينها قررت طُمر الموقع واستكمال عملية رصف شاطئ النهر   
من اهم الشواخص الحاضرة والشاهدة على وجود المباني الغارقة في نهر دجلة هو (المسناية)  وهو عبارة عن بناء كبير يقع مقابل  محلة السفينة في منطقة الاعظمية  والذي غمره النهر منذ مئتين وخمسين عاما او اكثر حيث يعتقد انه كان بقايا لجامع قديم  وذلك بسبب وجود القاشاني الازرق والذي يستخدم في بناء الجوامع  حيث تكتب عليه بعض الآيات القرآنية وتعتبر المسناية  من معالم محلة السفينة بالاعظمية  و تستخدم حاليا  للسباحة والقفز منها من قبل الناس
قصر شعشوع من المعالم الاخرى التي غمر نهر دجلة جزءا كبير منها     وهو بيت تراثي عمره اكثر من قرن كان في فترة معينة سكناً للملك فيصل الاول بناه احد التجار اليهود العراقيين في بغداد وصار المبنى في حينه مضربا للامثال في عصره لضخامته وجمال تصميمه مقارنة بالبيوت انذاك، حيث كانت تبلغ مساحة القصر أربعة آلاف متر مربع ولكن جرف النهر في حادثة الكسرة وفيضان دجلة مايزيد على الألف متر من بنيانه ليستقر في قاع النهر لتصبح مساحته الآن ثلاثة آلاف متر مربع
مقام الخضر الواقع تحت جسر باب المعظم هو الاخر من الاماكن التي تتميز بأهمية اثرية كبيرة  خاصة في الموروث الشعبي وقد  وقعت حادثة شهيرة سنتحدث عنها بالتفصيل في شذرة قادمة  عندما عثر احد الصيادين في القرن التاسع عشر بالقرب من المقام على جرة فخارية عالقة في الطين قرب الشاطئ وعندما قام بكسرها تناثرت منها دنانير ذهبية تعود ايضا الى العصر العباسي، بالاضافة الى ذلك يوجد في الجهة القريبة من المقام جدار على حافة النهر يعود تاريخه الى العصر البابلي تم اكتشافه من قبل عالم الاثار الشهير هنري رولسن خلال تواجده في بغداد من عام 1848، لكنه لم يلق اي اهتمام او عناية من قبل الحكومات المتوالية وبقي الجدار بارزا من النهر حتى بدايات ثمانينيات القرن الماضي ثم تلاشى، لكن اساساته لا تزال قائمة في قاع النهر، فقد شاهده الكثيرون من ابناء المنطقة القريبة خلال سباحتهم وغوصهم في نهر دجلة عند موسم الصيف قبل عدة سنوات
لم تكتفِ مدينة بغداد بأحتضانها العديد من المواقع التاريخية والاثرية بل حتى نهرها احتوى جزءا مما ذكر من اثار وابنية وربما لو استمرت عمليات تنقيب وبحث مختلفة في قعر دجلة فمن المؤكد انه سيتم العثور على ما لايحصى من النفائس والكنوز الغارقة وهذا فقط في الجزء الخاص من مدينة بغداد فماذا لو تم البحث في نهري العراق دجلة والفرات على طول امتدادهما
منقوووول بتصرف

البحر الأبيض

 

البحر الأبيض هو بحر داخلي في شمال روسيا، و لا علاقة له بالبحر الأبيض المتوسط  .. وهو من أصغر البحار الروسية (مساحته 80 ألف كم²). يقع البحر الأبيض بالكامل داخل الأراضي الروسية. ويقع على شاطئه ميناء مدينة أرخانغيلسك، وكان هذا البحر تاريخياً من أهم منافذ روسيا للتجارة البحرية. وهو مفتوح في مكان ضيق على المحيط المتجمد الشمالي، البحر الأبيض مربوط ببحر البلطيق عبر قناة تسمى على اسمه (قناة البحر الأبيض او  قناة بيلومور) طولها 227 كيلومتراً وقد تم إنشاء القناة بأكملها في عشرين شهرًا، عام 1933 من خلال العمالة القسرية اليدوية (السخرة) لسجناء الغولاغ، وأثناء إنشائها توفي 100 ألف شخص.

القناة لا تشهد حركة مرور كثيفة بسبب عمقها الضئيل الذي يصل إلى 3.5 أمتار (11.5 قدم)، وهو ما يعد غير كافٍ لمعظم السفن التي تجوب البحار ولكنها مهمة جدا  اذ يمر خلالها  ما بين عشرة قوارب إلى أربعين قاربًا في اليوم اغلبها لنقل المنتجات  النفطية  وتعتبر امتيازاتها الاقتصادية محدودة

نهر دجلة

دَجَل الشيءَ غَطَّاه، ودِجْلة اسم نهر، من التغطية لأَنه غَطَّى الأَرض بمائه حين فاض.

ينبع نهر دجلة من بحيرة هزار الموجودة في جبال طوروس جنوب شرق الأناضول في تركيا، يبلغ طوله 1,718 كم منها  318 كم في الأراضي التركيةو  50 كم في الأراضي السورية و 1400 كم في الأراضي العراقية

. اي ان بعد دخوله الأراضي العراقية تصب فيه خمسة روافد وهي: الخابور والزاب الكبير والزاب الصغير والعظيم وديالى وهذه الروافد تجلب إلى النهر ثلثي مياهه. أما الثلث الآخر فيأتي من تركيا. ويوفر المياه اللازمة للري. تقع  على النهرمدن بيسميل، حصن كيفا، جزيرة ابن عمر في تركيا... ومدينة  المالكية في سوريا ومدن الموصل، بيجي، تكريت، سامراء، بغداد، الكوت، المدائن، العمارة، القرنة في العراق

ويصب في النهاية في الخليج العربي.. و يتفرع دجلة إلى فرعين عند مدينة الكوت هما نهر الغراف والدجيل.

كان نهر دجلة يلتقي بنهر الفرات عند القرنة في جنوب العراق بعد رحلته عبر أراضي العراق ليكوّنا شط العرب الذي يصب في الخليج العربي، ولكن تغير مجرى الفرات في الوقت الحاضر وأصبح يلتقي بشط العرب  عند منطقة الكرمة القريبة من البصرة..

تُخَزَّن الفائض من مياه النهر داخل العراق  في ستة سدود هي  سد الموصل و سد بادوش وسد دجلة وسد سامراء وسد مكحول وسدة الكوت و يستخدم  بعضها  لتوليد الطاقة الكهربائية بالقوة المائية كما تبحِر القوارب الصغيرة في نهر دجلة، إلا أن الجزء الأكبر من النهر ضحل مما لا يسمح بإبحار السفن الكبرى

الرجل الذي غير علاج السرطان

 في زمن التفاهة لابد  لنا من استذكار  خلفاء   اديسون واينشتاين ومدام كوري وهيلين كيلر  وماركوني وكرستيان برنارد وغيرهم من العلماء الاعلام  الذين لم يعطيهم الاعلام حجمهم الطبيعي في المجتمع الانساني

اليوم نتحدث عن الرجل الذي غير علاج الأورام السرطانية  إلى الأبد

الرجل الذي يدين له  بالفضل مرضى  و اطباء الأورام مدى الحياة

الرجل الذي اكتشف العلاجات المناعية  لمرض السرطان و لاجلها تم منحه جائزة نوبل في الطب ..انه الدكتور  جيمس أليسون ..وهو عالم مناعة أمريكي ولد عام 1948 في تكساس، تُوفيت والدتهُ بعد صراع طويل مع سرطان الغدد الليمفاوية.وفقد اثنين من أعمامه عندما كان مراهقاً، وبعد ذلك شقيقه بسبب سرطان البروستات وكان لتاريخ أسرته المأساوي مع السرطان دوراً في حصولَه على شهادة البكالوريوس في علم الأحياء الدقيقة من جامعة تكساس في عام 1969...وصولا الى شهادة الدكتوراه في العلوم البيولوجية في عام 1973.وحصوله على  درجة البروفيسور في علم المناعة من جامعة تكساس ليصبح استاذا  في علم المناعة ومديرا  للعديد من مراكز أبحاث السرطان .. وكان لإبحاثه الدور الكبير  في معالجة عدة حالات سرطان قاتلة،

حيث ركز بحوثه العلمية على مجموعة من الخلايا المناعية تم اكتشافها حديثاً تسمى الخلايا التائية(tc) وهي خلايا مرتبطة بالجهاز اللمفاوي والمناعي لم يكن أحد يعرف شيئاً عنها غير أنها تتجول في جميع أنحاء الجسم وتعرف بطريقة أو بأخرى عندما يكون هناك شيء غير صحيح، فتقضي على أي جسم غريب.واثاره سؤال : «كيف تعرف هذه الخلايا متى تتفاعل مع أي جسم غريب ومتى لا تفعل شيئاً؟»؟...فيجب أن تكون هناك طريقة ما تمكنت بها الخلايا التائية من التعرف على الأشياء التي لم يكن من المفترض وجودها بالجسم، مثل البكتيريا والفيروسات ومسببات الأمراض الأخرى وربما حتى الخلايا السرطانية.

لذلك بدأ اختبار نظريته القائلة إن الخلايا التائية  يمكن أن ترتبط بمحاربة الخلايا السرطانية. واستغرق الأمر بضعة عقود من التفاني العنيد  لفهم كيف استعدت الخلايا التائية لإيجاد وتدمير الخلايا السرطانية، وهي خلايا طبيعية متحولة وتنمو خارج نطاق السيطرة.وتمكن أيضاً من تحديد وعزل  الموانع الجزيئية التي تحمي السرطانات من التدمير من قبل الخلايا التائية الخاصة بالجهاز المناعي. وهو  أول شخص يقوم بعزل الموانع الجزيئية  لخلية (T).. وقام بتجربة حاسمة على الفئران التي شفيت من الأورام.  حيث تعرفت الفئران على الخلايا السرطانية  وحاربتها ومكنتها  أجهزتها المناعية من التصدي للمرض مما مكنه من تطوير علاج السرطان عبر استخدام عقاقير تعرف باسم مثبطات نقاط التفتيش او  ما يعرف اليوم ..بالعلاجات المناعية . وخير مثال على الادوية المناعية علاج الكيترودا و التسنترك و الاوبديفو و الايرفوي و غيرها والتي ساهمت بانقاذ حياة الملايين من مرضى السرطان

ونتيجة لهذه الابحاث في خدمة البشرية فقد حصل العالم الأمريكى على ما يناهز 60 جائزة مرموقة نظيرة دورة الفاعل في إثراء العلوم الطبية، توجها بحصوله على جائزة نوبل في الفسيولوجيا و الطب عام 2018 بالاشتراك مع تاسوكو هونجو من اليابان

اطال الله في عمر الدكتور  جيمس اليسون فهو اليوم  في السادسة والسبعين من عمره يواصل ابحاثه ويشارك في الندوات والمؤتمرات العلمية وينقل تجاربه الى المتخصصين من الاطباء والمراكز البحثية .

صورة في احد المؤتمرات العلمية للدكتور اليسون مع صديقنا العزيز  الطبيب الالمعي والنطاسي البارع في علم الاورام .د. يعلى سعدي روؤف.

رحيل مؤسس صخر

 رحل مساء امس 6/3/2024 وسط صمت اعلامي رجل الاعمال الكويتي محمد الشارخ مؤسس "كومبيوتر صخر"  الذي  يعرفه جيلنا حق المعرفة وهو أول من أدخل اللغة العربية في أجهزة "الكومبيوتر"، والحرف العربي مكتوبا ومنطوقا، وصاحب براءات الاختراع الدولية في هذا المجال، العربي هو أول من اقتحم مجال "تقنية المعلومات" باللغة العربية، وهو الرجل الذي أنجز لنا أعظم أرشيف الكتروني للمجلات الثقافية والأدبية العربية التي عرفها العرب منذ عرفوا الطباعة، أكثر من 325 ألف مقال لأكثر من 50 ألف كاتب ومفكر وأديب، وأنفق على جميع مشروعاته من ماله الخاص واستثماراته الخاصة، بدون دعم من أي حكومة.

الشارخ ولد عام 1942 وهو  من خريجي جامعة القاهرة "كلية الاقتصاد والعلوم السياسية" ثم حصل على الماجستير من جامعة "ماساتشوستس" الأمريكية اسس«العالمية» الكويتية للمعلوماتية والتي تشاركت  مع ياماها اليابانية لكسر الحاجز التقني بين الشعوب العربية وتم ابتكار نظام التشغيل  صخر ، وقد نجح المشروع بشكل كبير، وتم بيع مئات الآلاف من الأجهزة، فقد بيع من جهاز AX-170 وحده أكثر من ثلاثمائة ألف جهاز بالإضافة إلى عشرات الآلاف من البرامج والتطبيقات سواء التي أنتجتها العالمية

وقد أدّى نجاح مشروع الحاسوب صخر لظهور العديد من المشاريع الشبيهة والتي كانت كلها تستخدم نظام التشغيل صخر وهي  شركة باوارث للإلكترونيات السعودية بانتاج  جهازي (المثالي1) و(المثالي 2)وقيان ... المنشأة العامة للصناعات الالكترونية   في العراق بانتاج جهاز الوركاء وكذلك انتجت المنشأة العامة للإلكترونيات في ليبيا جهاز الفاتح

بعد الغزو العراقي للكويت، قامت شركة العالمية بإعادة هيكلة أنشطتها وتم إيقاف برنامج إنتاج الأجهزة ليتم الاعتماد على الذراع البرمجي للمؤسسة والذي تم نقل مقره إلى القاهرة باسم صخر. وقد طوّرت شركة صخر محرك بحث "الإدريسي" الذي استخدمته العديد من الشركات وبعض مواقع الويب، وعلى الرغم من جودته في معالجة اللغة العربية،  الا انه لم ينتقل ليتحول إلى محرك بحث شامل للإنترنت ولم يستطع منافسة محركات البحث العالمية خاصة محرك غوغل الذي انطلق عام 1998 وبدأ بدعم اللغة العربية عام 2002.

 رحم الله رجل العمال محمد الشارخ ...

واخيرا لابد من سؤال لابناء جيلي من منكم  استخدم حاسوب صخر  ومنتجاته والعابه ....

حجر الحمام

 حجر الخُفاف أو الخَفّان وله تسميات اخرى   اسمه العلمي Pumice وهو صخر بركاني زجاجي خفيف، مسامي تملؤه الثقوب الناتجة عن احتباس بعض فقاعات الغاز أثناء تصلبه من الطفح البركاني، أهم مواطن وجوده في جزر ليباري على شواطئ إيطاليا،

ينشأ الحجر كرغوة مليئة بالفقاعات والغاز الساخن. وهو يبرد بسرعة شديدة، تاركا الفقاعات كمسامات. وغالبا ما يكون هناك العديد من المسامات مما يجعل حجر الخفاف خفيف جدا بحيث يطفو على الماء.كما ان صغر هذه المسامات لا يمك
ن الزيت، الماء، أو الغاز أن يتدفق عبر هذا الصخر.اما الجزء الزجاجي الصلب من حجر الخفاف فيكون قاس جدا، ولذلك يستخدم في الحمامات  لإزالة الأوساخ العنيدة أو الجلد القاسي و الميت بالفرك. و يدخل ايضا في مجال الصناعة بعد طحنه إلى مسحوق لانتاج  ورق الجام او ما يعرف محليا ( كاغد سمبادة) لأغراض التنظيف الصناعية

غير معروف على وجه الدقة والتحديد  كيفية وصول الحجر الى العراق وبداية إستخدامه بهذا الشكل الكبير ليصبح  جزء لا يتجزأ من  مستلزمات حمامات العراقيين بالعراق  واصبح من الاهمية بمكان  ليكون ضمن تجهيزات العروس لدى قدومها لبيت زوجها حيث كان أهل العروس يضعون هذا الحجر وصابون وليفة ومشط وبعض الأشياء الأخرى التي تخص الحمام في صندوق صغير من الفضة أو النحاس كهدية للعروس عند ذهابها الى الحمام العمومي في ليلة الزفة أما في الآونة الأخيرة وبعد تحسن الأحوال المعيشية لغالبية العراقيين فقد أصبح جزء من الفلكلور القديم ويصعب الحصول عليه من الأسواق الراقية ويقتصر بيعه على المناطق الشعبية .

لويس ماسينيون

  من أكبر المستشرقين الفرنسيين وأشهرهم ولد في 25 حزيران عام  1883م وقد شغل عدة مناصب مهمة كمستشار وزارة المستعمرات الفرنسية في شؤون شمال أفريقيا ... اتقن اللغة   العربية والتركية والفارسية والألمانية والإنكليزية واهتم  بالآثار القديمة..وشارك في التنقيب عنها في العراق عام 1907 وساهم في  اكتشاف قصر الأخيضر. بعد وصوله الى بغداد بداية عام 1908 تعرف على آل الآلـوسي وهم مـن أهـمّ بـيـوت الـعـلـم في بـغـداد حينها وقـد استأجردارا في محلة الحيدرخانه  وقـد سـكـنـهـا مـدّة إقـامـتـه في بـغـداد الّـتي دامـت حـوالي سـتّـة أشـهـر. وكان يرتدي خلالها  الـزّي الـبـغـدادي، وحـضـر دروس الـشّـيـخ مـحـمـود شـكـري الألـوسي وابـن عـمّـه الـحـاج عـلي الآلـوسي  في جـامـع الـحـيـدرخـانـة وفي الـمـدرسـة الـمـرجـانـيـة في محاولة منه ل “فـهـم الإسـلام مـن الـداخـل لـلـوصـول إلى انـفـتـاح ذهـني”. كما ذكر في كتابه
استهواه التصوف الإسلامي فدرس الحلاج دراسة مستفيضة ونشر «ديوان الحلاج» مع ترجمته إلى الفرنسية  كما قدم رسالة عـن الـحـلّاج نـال عـنـهـا شـهـادة الـدّكـتـوراه عـام 1922 من جـامـعـة الـسّـوربـون .. كما نشر كتبا  عن  «مصطلحات الصوفية» و«أخبار الحلاج» و«الطواسين»، كما كتب عن بن سبعين الصوفي الأندلسي، وعن سلمان الفارسي. تولى لويس تحرير «مجلة الدراسات الإسلامية» وأصدر بالفرنسية «حوليات العالم الإسلامي» حتى عام 1954.
في 22 آذار 1908  غادر ماسنيون بـغـداد لاسـتـطـلاع قـصـر الأخـيـضـر واستكشافه . وبـدأ بـاستكشاف الـقـصـر في 31 آذار. ولكن  رجـالاً مـن احد العشائر هـاجـمـوه   وقاموا  بتسليمه الى القوات العثمانية  التي ألقت القبض عليه بتهمة التجسس والاشتراك بالمؤامرة الماسونية على السلطان ، واقتيد إلى بغداد وعذب وحكم عليه بالاعدام ...و بتدخل  وكفالة  علماء بغداد  وخاصة  علي الآلوسي ومحمود شكري الآلوسي اطلق سراحه وعاد إلى منزل الآلوسي لمداواته وشفائه ورعايته ... وقـد طـلـبـت مـنـه القنصلية  الـفـرنـسـيـة ان يترك  بـغـداد ويـعـود إلى بـاريـس.وبالفعل غـادر مـاسـيـنـيـون بـغـداد في 4 حـزيـران مـتـجـهـاً إلى بـيـروت وقام الشيخان الالوسيان بمرافقته حتى بلغ الحدود السورية  واهدياه خاتماً مكتوباً عليه (عبده… محمد ماسنيون)، ومن هناك رافقه الأب أنـسـتـاس الـكـرمـلي و الـدّكـتـور إسـكـنـدريـان ومـن بـيـروت سـافـر مـاسـيـنـيـون إلى مـرسـيـلـيـا، في جـنـوب فـرنـسـا وبدأ الرسائل الادبية بين الاب الكرملي  ومسينيون والتي بلغ عددها 300 رسالة عثر عليها الكاتب علي بدر بالمصادفة، في دارمتحف المخطوطات العراقية، أواخر التسعينات.. وطبعها في كتاب رحلة ماسينيون الى العراق
توفي في 31 أكتوبر 1962م
صورة نادرة أثناء زيارة ماسينيون للعراق وسط مجموعة من اعلام العراق.

طبيب الملوك

  الدكتور هاري سندرسن     ( سندرسن باشا) بدأ حياته الطبية بداية عشرينات القرن العشرين بتأسيس الدائرة الطبية والصحية في مدينة الحلة    و اصبح عنوانه

الرسمي بعدها ..رئيس طبابة الأمراض الداخلية في مصلحة الصحة و"الطبيب الخاص لجلالة الملك"  ...كانت العائلة المالكة توفد الدكتور سندرسن لمعالجة الشخصيات العراقية المهمة , فقد قام بمعالجة الملا محمود الزعيم الكردي الثائر في مدينة السليمانية في شمال العراق عندما ألم به مرض شديد
الرسمي بعدها ..رئيس طبابة الأمراض الداخلية في مصلحة الصحة و"الطبيب الخاص لجلالة الملك"  ...كانت العائلة المالكة توفد الدكتور سندرسن لمعالجة الشخصيات العراقية المهمة , فقد قام بمعالجة الملا محمود الزعيم الكردي الثائر في مدينة السليمانية في شمال العراق عندما ألم به مرض شديد
كان لسندرسن دور كبير في تأسيس الكلية الطبية الملكية العراقية عام 1927 وكان اول عميد لها وقام بارساء دعائمها بالتنسيق مع كلية الجراحين الملكية البريطانية في ادنبره وهي اقدم كلية جراحين في العالم   واستقدم  اشهر اساتذة الطب  البريطانيين  للتدريس فيها لتصبح  من اشهر واقدم كليات الطب في الشرق الاوسط وقبلة دارسي الطب من الدول العربية المحيطة   رافق الملك فيصل الاول  في رحلاته العلاجية واخرها عام 1933  وقد وثق الحياة السياسية والاجتماعية في العراق منذ عام 1918 ولغاية 1946  في كتابه الرائع عشرة الاف ليلة وليلة
عندما غادر  العراق وعاد الى  انكلترا  أصطحب معه ( قفه) أي "گفه" وهي  واسطة النقل بين جهتي نهر دجلة لتذكره ببغداد وعمل بحيرة ماء صغيره في داره ووضع الگفه فيها وكان يجلس فيها  لساعات طويلة  وعقله مع نهر دجلة وبغداد مستذكراً بلاد ألف ليله وليلة ويقال  انه كتب في وصيته قبل وفاته  بان لا تكون الگفه من ضمن التركة حتى لا تباع كسائر امواله

مدرسة الراهبات التقدمة ..

 

اسست  هذه المدرسة العريقة  عام 1887 في منطقة عگد  الراهبات  او ما يسمى حاليا  عكد النصارى في شارع الرشيد ببغداد  من قبل  جمعية تعود لطائفة اللاتين الكاثوليك تدعى جمعية أخوات المحبة الدومنيكيات لتقدِمة العذراء القديسة .. الفرنسيات ..او ما يطلق عليهن (راهبات التقدمة) .. ضمن دير يعرف باسم  (دير راهبات التقدمة المركزي) او الكوليج دي سانترينو الذي تم بناؤه من قبل الفرنسيين وكانت تضم كادرا تدريسيا متقدما  اغلبهم من الراهبات الفرنسيات ..تحت ادارة السيدة الحديدية المامير جان ( مادلين  رزق الله رسام ) وتوسعت المدرسة لتضم كافة مراحل الدراسة الاولية من رياض الاطفال الى الصف الثالث المتوسط وكانت
الدراسة باللغة العربية  اضافة الى  قسم خاص الدراسة فيه باللغة الانكليزية
في مطلع العشرينات  حصلت الراهبات على قطعة ارض في  منطقة السعدون وباشرت شركة معمارية فرنسية البناء فيها  على غرار الدير القديم في منطقة (عگد النصارى) والذي  يغلب عليه الطابع الكُنسي ذو النكهة البغدادية  وبعد انتهاء العمل تم افتتاح مدرسة الراهبات  الثانوية في  الباب الشرقي  لغرض اكمال المتخرجات من مدرسة الراهبات التقدمة في عكد النصارى  الدراسة الثانوية ( الرابع والخامس الإعدادي). اتصلت بي عبر الخاص  احدى السيدات  الفاضلات واسمها جانييت والتي تبلغ الثمانينات من العمر حاليا اطال الله عمرها وكانت  احدى الطالبات الظاهرات  في الصورة .وعندما كبرت اصبحت مدرسة في نفس المدرسة  ..و اخبرتني ان  (النزيزة ) وارتفاع المياه الجوفيه في بناية عكد النصارى  ادى الى ارتفاع الرطوبة وتأثر الجدران والسقوف  وانهيار احد السقوف  فارتأت مديرة المدرسة المامير جان  غلقها والانتقال الى بناية الثانوية في الباب الشرقي قرب الكنيسة التي في الباب الشرقي  . لتكون مدرستين .. الراهبات التقدمة  .. وثانوية الراهبات وهذه المدارس  كانت تمتاز بنظام صارم جدا  تحت ادرة السيدة الحديدة  المامير جان وكانت تدرس اضافة الى المنهج الدراسي فن الاتكيت والموسيقى والرسم لتتخرج  الطالبه كسيدة مجتمع .. ولم تكن هذه المدارس  حكرا للمسيحيين فقط وانما كانت قبلة للمسلمين ممن يبحثون عن التميز الدراسي  والتربية الجادة وكانت (ادارة المدارس) تنقل الطالبات من جميع مناطق بغداد بواسطة باصات خاصة ب  (مدارس راهبات التقدِمة)، حتى جاء قرار تأميم المدارس والغاء  التعليم الاهلي   لتكون تحت ادارة وزارة التربية، وتم فصل  المدارس فاصبحت الروضة  باسم (الشقائق) والابتدائية  باسم (مدرسة دجلة) والثانوية  باسم (ثانوية العقيدة للبنات)
اطال الله في عمر السيدة والمربية الفاضله جانييت وشكرا للمعلومات الجميلة التي اتحفتني بها ..
مؤخرا  قامت جمعية أخوات المحبة الدومنيكيات(راهبات التقدمة)  باعادة مدارس راهبات التقدِمة الى الحياة  في منطقة الكرادة مقابل مستشفى القديس رافائيل ( الراهبات) وبمراحلها الثلاث .. رياض الاطفال .. والابتدائية والثانوية
رابط الموضوع الذي كتبته عن السيدة الحديدية المامير جان .. مديرة مدارس الراهبات التقدمة ضمن مدونتي على الانترنت .... شذرات المطر
http://raidmoter.blogspot.com/2017/05/blog-post_2.html

زيارة الشاه ناصر الدين الى العراق

 كان الشاه ناصر الدين ملك إيران من الأسرة القاجارية ... وخلال سنوات حكم القاجاريين على إيران التي امتدت على طول القرن التاسع عشر ، كانت العلاقات الإيرانية-العثمانية تتحسن باستمرار لذا جاء الشاه ناصر الدين الى العراق  عام 1870م لزيارة العتبات المقدسة بدعوة رسمية من الحكومة العثمانية.  وكانت   هذه  أول مرة يزور فيها شاه ايراني العراق حيث صدرت الاوامر  من الباب العالي  الى  الوالي مدحت باشا لبذل أقصى ما في وسعه للإحتفاء بالشاه وضيافته. بدأ مدحت باشا استعداداته لإستقبال الشاه فشيد قصراً واسعاً في حدائق النجيبية وهو القصر الذي اطلق عليه  الشيخ محمود شكري الآلوسي (القصر الناصري) ووصفه بأنه "يعجب الناظرين" وقيل ان مدحت باشا أرسل مقاييس القصر وقاعته الواسعة الى معامل فيينا لصنع الأثاث المناسب له من طراز لويس الخامس عشر وقد وصل الأثاث في الوقت الذي تم فيه بناء القصر. ثم صنع مدحت باشا جسراً جديداً بدلاً من الجسر القديم لمرور موكب الشاه عليه.
وصل الشاه الى بغداد في 23 تشرين الثاني عام 1870م ترافقه  حاشية كبيرة وكان مدحت باشا قد خرج لإستقباله في خانقين..

كانت تلك السنة سنة غلاء وقحط شديد، وقد لقي مدحت باشا مشقة كبيرة لاطعام هذا العدد الكبير من الحاشية  والدواب. واستمرت زيارة الشاه ثلاثة أشهر بلغ ما أنفقه مدحت باشا فيها ثلاثين ألف ليرة، وهذا كان مبلغاً عظيماً في تلك الأيام.
زار الشاه العتبات  المقدسة في الكاظمية و سامراء و كربلاء و النجف، وكان مدحت باشا في صحبته اينما ذهب. فزار كربلاء و امر بتجديد الابنية في المشهد الحسيني ، وتبديل صفائح الذهب ، وتذهيب القبة الطاهرة ، واستملك دورا فأضافها الى الصحن الشريف من الجهة الغربية ، زار بعدها النجف ثم زار الصحابي  سلمان المحمدي ومن ثم سامراء ،حيث امر  بتذهيب قبة الإمامين العسكريين عليهما السلام كما تم ترميم السقوف والمرايا والنقوش الموجودة داخل الروضة. وتم تزيين جدران الرواق الخارجية بالكاشي القاشاني.
من الطرائف  اثناء زيارته لكربلاء انه زار احد المراجع  الكبار في بيته وكان هذا المرجع  معروفاً بالجرأة. فلاحظ العالم  أن شوارب الشاه طويله فانتقده قائلاً: “أنت سلطان مسلم وعدم قص شاربك مخالف لقوانين الإسلام”. فأسرع الشاه يطلب مقراضاً ثم قص شواربه بالمقراض قبل أن يقوم من مجلسه، فكان ذلك منه عملاً لا يخلو من دهاء ولباقة سياسية.
 وقبل ان يغادر العراق وردا على كرم الضيافة  اقام الشاه حفلة كبرى للوالي وحاشيته في  القصر الناصري بحدائق المجيدية بالباب المعظم حضرها وجاء واعيان بغداد  وكان مع الوفد المرافق للشاه الإيراني أجهزة الشاي كاملة حيث كانت اول مرة يتناولون فيها هذا المشروب الذي لم يكن معروفا بين طبقات المجتمع العراقي .. ولا يعرف على وجه التحديد إلى أي عهد بقي القصر الناصري قائما ولكن وفي سنة 1895م أدخلت مبانيه في ضمن مستشفى ( خسته خانه المجيدية) وتحولت  في عهد الدولة العراقية ألى مستشفى عامة للمدنيين باسم المستشفى الملكي .
العجيب ان كلا من مدحت باشا  والشاه ناصر الدين تم اغتيالهم ...ففي عام 1879 تم القبض على مدحت باشا  بتهمة قتل السلطان عبد العزيز وصدر الحكم بإعدامه ولكن السلطان أمر بنفيه إلى الطائف، حيث تم اغتياله هناك في ظروف غامضة عام 1883م.  اما الشاه ناصر الدين فقد  تم اغتياله عام  1896 من قبل   احد طلاب العلوم الدينية  اسمه مرزا رضا كرماني أثناء صلاته في ضريح الشاه عبد العظيم وقد دُفِن في مقبرة شاه عبد العظيم  بالقرب من طهران

العاصمة الميزرة .. والشاكرية

 نشأت الميزرة او العاصمة  في نهاية ثلاثينيات  القرن الماضي خلف السدة التي انشأها الوالي العثماني ناظم باشا والتي تحيط ببغداد من جهة الشرق لصد مياه الفيضان ومكانها الحالي طريق محمد القاسم للمرور السريع وتبدأ  من شمال الكريعات وغرب قناة الجيش ويمتد بشكل مستقيم حتى  الجنوب الشرقي لبغداد عند نهر ديالى .. والميزرة  هي المجزرة وفق لهجة اهلنا في  الجنوب وهو المكان التي تذبح به المواشي والأغنام ، و كان يطلق ايضا اطلق عليها (العاصمة)
 وفي هذه المنطقة تنتشر العديد من معامل الطابوق وكانت تضم تجمع سكني من العوائل  النازحة في نهاية الثلاثينات وبداية الاربعينات من العمارة والكوت  بشكل خاص هربا من ظلم الاقطاع للعمل في العاصمة  وشيدت هذه العوائل  الصرائف  وبيوت الطين، وعلب الصفيح الفارغة وسقفت بماتوفر من اعمدة وجذوع وحصر القصب (البواري) . و كان اهل (الميزرة) يزودون بغداد بكل اشكال الايدي العاملة .. من عمال بناء وخدمات وزراعة ، اضافة الى انهم كانوا العمود الفقري للمتطوعين في القوات المسلحة من جيش وشرطة ..

اما منطقة الشاكرية في الكرخ والتي ضمت  نفس التجمع السكاني ولكن من اهالي الناصرية والبصرة بشكل عام والقليل من اهالي العمارة والديوانية بسبب ان  اهالي الناصرية والبصرة  يستخدمون  القطار الصاعد من البصرة الى بغداد وعند وصولهم محطة غربي بغداد يستقرون في منطقة الشاكرية التي لاتبعد عن محطة القطار سوى عشرات الامتار ولا ينتقلون الى منطقة الميزرة ..اما اهالي العمارة والكوت فكانوا يستقلون السيارات الى بغداد وكان الكراج الرئيس للسيارات في منطقة ساحة الطيران الحالية التي لا تبعد الا امتار عن الميزرة ..
اتخذت الميزرة شكلا طوليا  من شمال بغداد الى منطقة تل محمد ولايزيد عرضها عن نصف كيلو متر بأحسن احوال   في حين ان منطقة الشاكرية تكون على شكل مربع تقريبا  تحتل كل المنطقة المعروفة الان بالمنطقة الخضراء (المنطقة الدولية) وقد سكنت من قبل العوائل النازحة  قبل منطقة الميزرة باربع سنوات تقريبا .. ولكن اهل المنطقتين يشتركون بالعسرة المادية (الفقر) وان كان بيوت اهل الشاكرية الطينية  افضل من صرايف الميزرة وكان سكان الميزرة اقل عدداً من سكان الشاكرية .
اشتهر  من بين اهالي الميزرة عائلة يقال لها بيت (( سيّد حمد الله )) والسيّد ولد في أواسط القرن 19 وجاء مع النازحين حاملا معه ثقله الاجتماعي بينهم وكان الرجل محط احترام وتقدير الآخرين ، وعندما توفي رحمه الله  عام 1939تم تغسيله في (صريفته) ليشيّع بعد ذلك إلى مثواه الأخير في  النجف الاشرف ،
 ومن الاحداث الشهيرة  التي حدثت في تلك المنطقة عام 1964 .. بعد انتقال اغلب سكان الميزرة  الى مدينة الثورة( الصدر حاليا ) قامت الحكومة برفع أنقاض  الميزرة  وتسوية الارض واستغلال المنطقة،  لبناء مجمع وزارة الداخلية الحالي وتوابعها , فجاءت المعدات الثقيلة وهنا تعطل البلدوزر وفشل في بلوغ بيت ( السيّد حمد الله) .. و جيء ببلدوزر  ثان وثالث ،  ولكنها كلها تصاب بالعطل نفسه .. وكما يروي الاستاذ طالب البغدادي في مذكراته عن حضور رئيس الوزراء العراقي  انذاك احمد حسن البكر وطلب من امين العاصمة ( حمزة الباهلي ) ان يقود البلدوزر بنفسه .. وايضا  تعطل البلدوزر مما حدى  بالدولة الى تسييج المكان..وبعد انتشار خبر الواقعة ، وما أضيف إليه من نتاج المخيلة الشعبية  اصبح هذا المكان مزارا أطلق عليه (( مقام السيّد حمد الله)) وصارت الناس تزوره مشيا على الاقدام 

مقبرة الكومنولث في بغداد

 أنشئت هيئة الكومنولث لمقابر الحرب (بالإنجليزية: CWGC ‏  في 21 مايو 1917 وهي منظمة دولية تتألّف من المملكة المتحدة، وكندا، وأستراليا، ونيوزيلندا، والهند، وجنوب إفريقيا. والرئيس الحالي لهيئة الكومنولث لمقابر الحرب هو الأمير إدوارد دوق كنت.، وتعمل تحت لواء الصليب الاحمر وتتمثل مهمتها الرئيسية في تحديد، وتوثيق، وصيانة مقابر وإحياء ذكرى العسكريين والمدنيين من دول الكومنولث ممّن قُتلوا جرّاء هجمات العدو خلال الحرب العالمية الاولى و الثانية .. أسس الهيئة السير فابيان وير باسم الهيئة الإمبراطورية لمقابر الحرب. وتم تغيير الاسم الى  هيئة الكومنولث لمقابر الحرب في العام 1960.

منذ إنشائها، شيدت الهيئة 2,500 مقبرةً حربية والكثير من النصب التذكارية. كما أنّها تتولى رعاية مقابر قتلى الحرب في أكثر من 23,000 موقع دفن وصيانة ما يزيد عن 200 نصب تذكاري في جميع أنحاء العالم.
بدأ عمل الهيئة بشكل جدي مع نهاية الحرب العالمية الأولى. حيث شرَعت الهيئة بالتفاوض مع عدة سلطات محلية لشراء  اراضي في تلك البلدان لاستغلالها كمقابر وكانت البداية في فرنسا وبلجيكا .. ثم عدد من الدول الاخرى  وخاصة دول عربية مثل مقبرة العلمين ومقابر اخرى في  مصر .. اما في  العراق فتم شراء قطعة ارض في ناحية العلوية  والحصول على ملكيتها الدائمة لاستخدامها كمقبرة  اضافة الى مواقع اخرى في العراق .. واشترط البريطانيون  ان تترك  مسؤوليات الإدارة والعناية بالمقابر لهم. فيما اشترطت الحكومة ان تكون  المقابر بمساحات محددة، وأن يكون الوصول إليها متاحًا عبر الطريق العام، وان تكون خارج التصميم الاساسي  للمدن وألا تكون شديدة القُرب من البلدات أو القرى.
تضم مقبرة العلوية في بغداد والتي يطلق عليها  مقبرة الهنود في بغداد  رفاة 451  فردا اغلبهم من الهنود من ضحايا الحرب  العالمية الاولى (1914-1918) وتشرف عليها وتقوم بصيانتها بشكل مباشر هيئة الكومنولث لمقابر الحرب CWGC اضافة الى ذلك  تشرف الهيئة على 19 موقعا للدفن تابع لها  في مختلف انحاء  العراق..
 حاليا  ومع توسع المدينة اصبحت هذه المقبرة وسط المدينة  وداخل الاحياء السكنية  حالها حال مقبرة الانكليز في الباب المعظم  ومقبرة الاتراك في العيواضية  وغيرها ...