الصليب والهلال والبلورة الحمراء

هي شارات وشعارات اتخدنها الاتفاقيات الدولية  لفرض الحماية الدولية  لافراد ومنشأت وعجلات  الخدمات الطبية  في وقت الحرب .. وبرزت الحاجة الى هذه الحماية بعد معركة سولفرینو  بين الجيشين الفرنسي والنمساوي في شمال إيطاليا والتي نتجت عنها مأسى كثيرة مما دفع السويسری (هنری دونان) إلى الدعوة  إلى إنقاذ الجرحى والمرضى من جراء العمليات العسكرية، بصرف النظر عن جنسيتهم أو أي عنصر آخر، وبالفعل تم  إنشاء اللجنة الدولية لمعاونة الجرحى والتي أطلق عليها فيما بعد ذلك اسم " اللجنة الدولية للصليب الأحمر "والتي كان من اثارها  توقيع اتفاقية جنيف الأولى في ۲۲ أغسطس 1864 وكان من ضمن بنودها ان سيارات الاسعاف والمستشفيات تحظى بالحماية الدولية ويجب أن تحمل علم الصليب الأحمر ولا يجوز لها ان تحمل أي علم آخر وقد وقع اختيار المؤتمر على شكل العلم وهو  صليب أحمر على خلفية بيضاء، وهو الشكل المقلوب تماماً لعلم سويسرا المحايدة ...

بعد اندلاع الحرب الروسية العثمانية بين عامي 1876 و1878 اعلنت الامبراطورية العثمانية ان تدخل مسعفين يرفعون شارة الصليب امر غير مقبول و يثير استياء الجنود المسلمين لذا فقد قامت بوضع شارة الهلال الاحمرعلى أرضية بيضاء مع استمرارها في الاعتراف برمز الصليب الأحمر واحترامه.  وقد انتهجت باقي الدول الإسلامية نهج تركيا في هذا الشأن وقد اقر هذا الشعار عند التوقيع على اتفاقية جنيف الثانية  1906   .

اما إيران فكان شعارها المميز للخدمات الطبية هو أسد وشمس أحمرين على أرضية بيضاء وقد تم الاعتراف به رسميا عام 1929.وقد ظل  هذا الشعار شارة للخدمات الطبية  الايرانية لغاية عام 1980 حيث تم اسنبداله ب شارة الهلال الاحمر.

 اما   اسرائيل  فقد اتخذت " نجمة داود" باللون الأحمر کشارة لخدماتها الطبية بالقوات المسلحة ولكن الشعار    تم رفضه في  مؤتمرجنيف عام  1949 مما عرقل انضمام اسرائيل  الى المنظمة لغاية عام 2005  حيث اقرت المنظمة الدولية شارة  الكريستالة (البلورة) الحمراء التي اختارتها اسرائيل كشارة جديدة تضاف الى الصليب والهلال الاحمرين واختيرت البلورة الحمراء من بين حوالي اربعين نموذجا قدم للمنظمة  كونها  توحي بان المياه مصدر الحياة وترمز الى الطهارة والشفافية اضافة الى ان الشارة الجديدة لا تحمل اي  دلالات دينية او سياسية او ثقافية. وقد عرضت الشارة على خبراء قانون واختبرها الجيش السويسري للتحقق من انه يمكن رؤيتها بوضوح من بعيد وتم اقرارها كشارة ثالثة معتمدة  اضافة الى الصليب والهلال ..

الدكتور فائق شاكر..سبع صنايع

الدكتور فائق شاكر من طرفاء بغداد  ،  طبيب جراح عراقي  ولد في سامراء عام 1891. وتخرج من كلية الطب في إسطنبول عام 1916وتخصص في طب العيون من كلية الطب في لندن ..عمل طبيباً للعيون في بغداد، ثم مديراً لصحة السجون ثم مدير عام دائرة البريد والبرق نقل بعدها إلى منصب رئاسة صحة بغداد، ثم إلى رئاسة صحة الموصل، ثم متصرفا للواء كركوك ثم أمينا للعاصمة في بغداد ثم مديرا للامور الطبية العسكرية برتبة أمير لواء، وعين بعدها مدير عام المطار المدني ومديراعاما  للسكك الحديدية ، ثم رئيس صحة كربلاء وصحة الديوانية، وكان يمتلك روح دعابة ونكتة ونقلت عنه طرائف عديدة.وهو صاحب المثل المعروف ( احنه ويه الاوادم هله هله ) وقد تدثنا عن هذه القصة الطريفة في احد الشذرات الماضية ..

من طرائف ماجرى ..كان الدكتور فائق  في زيارة عمل الى احدى الدول الأوربية  ايام كان مديرا عاما للسكك عندما أرسلت له وزارة الصحة برقية تطلب تطلب منه  حضور مؤتمر طبي هناك ممثلاً عن العراق بسبب عدم امكانية  أرسال طبيب آخر لضيق الوقت  وكان المؤتمر على وشك الأنعقاد ... وافق الرجل وفي اليوم المحدد حضرالمؤتمر  وجلس في المكان المخصص لممثل العراق . وفوجئ ان المؤتمر هو ورشة عمل حول الامراض العقلية والشيزوفرينيا .. وجلست الى جواره طبيبة اوربية وبعد التعارف سألته عن ابحاثه حول الامراض العقلية فاجابها أنه طبيب عيون ولا علاقة له بالامراض العقلية والشيزوفرينيا  وكلف بالحضور بشكل مفاجئ ، فنظرت اليه نظرة استغراب وتعجب وغيرت من لهجتها وسألته عن  المؤسسة الصحية التي يعمل فيها  فاجابها انه مدير عام دائرة السكك الحديد في العراق ... فعادت وسألته وقبلها اين كنت تعمل؟ فأجابها  انه كان امينا للعاصمة وهو يشبه منصب العمدة في اوربا ..

ابتسمت الطبيبة ونهضت من مكانها بهدوء وذهبت الى بعض المشرفين على الورشة فجاءه احدهم متسائلاً :

عذراً هل انت د.فائق ممثل العراق ؟ فأجابه نعم ، هل هناك مشكلة؟

كلا ولكن يبدو ان هناك سوء فهم ،.. ان الطبيبة التي كانت جالسة الى جوارك تصورتك احد المصابين بالشيزوفرينيا الذين أتينا بهم الى هنا للدراسة وقد احتل المقعد المخصص للعراق ...

توفي الطبيب فائق شاكر بالسكتة القلبية صباح يوم الاثنين 8 تشرين الأول عام 1962م.

السمؤال ...قصة وفاء

السموأل شاعر عربي جاهلي  يهودي الديانه  اسمه السموأل بن غريض بن عادياء بن رفاعة بن الحارث الأزدي. عاش في نهاية القرن الخامس وفي النصف الأول من القرن السادس الميلادي. كان يتنقل بين خيبر وحصنٍ الأبلق في منطقة  تيماء في شمال الجزيرة العربية .. وكان جده (عاديا) قد بنى هذا الحصن المنيع على تلة ترابية عالية ويقع على بعد ثماني ساعات من المدينة المُنورة، ليصبح  محطة لتوقف وإستراحة المسافرين مِن وإلى بلاد الشام . والدته من الغساسنة وبالذات من قبيلة (الأزد) المعروفة .

وكما ضرب المثل بحاتم الطائي في الكرم فقد ضُرب في الشاعرالسموأل المثل في الوفاء والأمانة.. ففيه ضرب المثل  .. (وعدُ الحر دين) والأشهرمنه : (أوفى من السموأل)  وقصة هذا المثل أن الملك والشاعر (امرؤ القيس) إستودع بعض الأسلحة والدروع التي كان  يتوارثها ملوك ( كندة ) لدى السموأل. وبعد موت (إمرؤ القيس) أرسل ملك كندة (الحارث بن أبي شَمِر الغساني) خبراً إلى السموأل يطلب منه تسليمه تلك الأسلحة والدروع، فرفض السموأل وقال له بأنه لن يُعيدها إلا إلى أصحابها الشرعيين وهم ورثة (امرؤ القيس).  لكونها أمانة في رقبته .

بعد رفض السموأل سار الملك الكندي (حارث الغساني) بجيشٍ كبير وحاصر به السموأل في حصن (الأبلق) لفترة  من الزمن، وأثناء الحصار وقع في يده أبن السموأل فراح يُساوم السمؤال ,, اما  أن يأخذ الدروع أو يقوم بقتل إبن السموأل . فأجابه السموأل ببيت من  الشعر:

وفيتُ بأدرع الكندي أني

 إذا ما خان أقوامٌ وفيتُ

وإنتهت القصة برفض السموأل فقام الحارث بذبح إبن السموأل امام أعين والدهِ   و عاد إلى بلاده خالي الوفاض  بعد فشل الحصار دون ان يتمكن من أخذ الدروع التي أعادها السموأل لاحقاً إلى ورثة (امرؤ القيس)

 

مِن أشهر أشعار السموأل هي لاميتهُ التي مطلعها :

إذا المرءُ لم يُدنس من اللؤمِ عرضه

فكُل رداءٍ يرتديهِ جميلُ

وإن هو لم يحمل النفس ضيمها

فليسَ إلى حسن الثناء سبيلُ

تُعيرنا إنا قليلٌ عديدنا

فقلتُ لها: أن الكرامَ قليلُ

وما ضرنا أنا قليلٌ  وجارنا

عزيزٌ وجارُ الأكثرينَ ذليلُ .

توفي هذا الشاعر عام 560 ميلادية . في سنة 1932قامت أمانة العاصمة  في بغداد بإطلاق إسم  السموأل  على شارع مهم وحيوي يضم عدد من البنوك و مكاتب الصيرفة والأعمال تيمناً بإسم السموأل المقترن بالأمانة وألإخلاص والنزاهة. وهذا الشارع يقع يتفرع من  شارع الرشيد مقابل جامع مرجان الشهير  وينتهي بشارع النهر الشهير  ويضم العديد من المعالم المهمة  مثل خان مرجان وخان الباشا الصغير وخان الباشا الكبير وخان البرزة لي .. وفي ايام النظام السابق تم تغيير اسم الشارع  الى شارع اسامة بن زيد  الا ان اسم شارع السموأل بقى  هو الاسم المعروف لهذا الشارع والمتداول  بين الناس

الصوقعانات

بالغرب من قضاء عين التمر وعلى مسافة (15) كم داخل الصحراء وبمحاذاة صحراء الانبار توجد عدد من الحفروالسراديب الغريبة أشبه بالمغارة يصل عمقها الى (30) مترا وبعرض تقريبا (14) مترا  يطلق عليها (الصوقعانات)".توجد داخلها اشجار من النخيل واشجار من التين التي تعبر عن وجود حياة داخل هذه الكهوف والمكونة من المادة الصخرية الحادة.

تم اكتشا ف(7) صوقعانات من قبل الصيادين وهي أشبه بكهف تحت الارض تتميز بوجود اشجار من النخيل والتين وممرات مياه مجهولة المصدر . واغلبها تقع في منطقة تسمى بقطارة  الامام علي وهي فتحه في التلال تقطر ماءا ويوجد في المنطقه مزار ويقال ان الامام علي مر بالمكان  في أحد المعارك وكثير من الناس تأخذ هذا الماء وتشربه للتبرك به ولكثرة الزائرين للمكان فقد تم تبليط الشوارع وفتح عدة محلات واسواق فيها ...

يعتقد البعض ان الصوقعة تكونت بفعل الصواعق اثناء العواصف الرعدية كما يطلق البعض على هذه الاماكن تسمية الخسفة والحقيقة ان هذه الخسفات تنشأ بفعل الانهيار لسقوف الكهوف الواقعة تحت السطح بفعل العمل الاذابي للمياه الجوفية التي تعمل على اذابة الصخور الكلسية وهي الاكثر انتشاراً في العراق وتعرف هذه الظاهرة علمياً بظاهرة الكارست karst. ومن الطبيعي نمو النباتات في بطون هذه الخسفات لوجود تربة سميكة نقلت اليها عبر السيول ومياه الامطار وكذلك استمرار الرطوبة في هذه التربة لقربها من المياه الجوفيه.

تنتشر هذه الخسفات او الصوقعانات في الهضبة الغربية العراقية في مناطق كبيسة وحديثة وعين التمر وقرب قصر الاخيضر وفي منطقة الشبكة ونكرة السلمان وغرب منطقة بحر النجف وغيرها من الاماكن.

 على العموم  .. الصوقعانات هي من الاماكن التي تصلح للجذب  السياحي .. ولكن مع الاسف هي مهملة حالها حال كثير من الاماكن التي  كانتستشد اليها الرحال لو كانت  في بلدان اخرى تعرف قيمة السياحة ...

بمبة كشر

ست الكل وملكة الانوثة في مصر  ..بمبة كشر ...راقصة استعراضية مصرية  اسمها الكامل (بمبة أحمد مصطفى كشر) ولدت في عام 1860م لأسرة ثرية  ووالدها أحمد مصطفى أحد قارئي القرآن المشاهير وجدها  مصطفى كشر أحد أعيان مصر و أمها سليلة أعيان المماليك ..تغيرت حياتها بعد ان سكنت بجوارهم راقصة تركية اسمها سلم والتي اكتشفت مهارة  بمبة في الرقص واصطحبتها معها في جميع حفلاتها حتى وصلت الى قصور الملوك والسلاطين  لتصبح راقصتهم المفضلة وأطلقوا عليها لقب "ست الكل" وحصلت على لقب ملكة الانوثة في مصر عام 1880 ولم يكن ينافسها  الا الراقصة الشهيرة شفيقة القبطية والتي كانت ترقص وعلى رأسها شمعدان، فتحدتها  بمبة كشر واصبح ترقص وفوق رأسها صينية عليها أكواب ممتلئة بالذهب.. لتتربع على  عرش الرقص الشرقى أكثر من نصف قرنبمبة كشر

تهافت عليها اثرياء مصر ..تزوجت 6 مرات  واخر ازواجها  منحها 60 فدانا  واهداها عربة من ذهب  تجرها  اربع خيول ..وكانت تستخدم هذه العربة في تنقلاتها وكان يجري أمامها عشرة من الرجال لكي يفسحوا الطريق للعربة وهم يغنون "يا بمبة كشر... يا لوز مقشر"، ويقال أنها في يوم عودة الزعيم سعد زغلول من منفاه، قامت بفرش شارع الموسكي بأكمله بأفخر أنواع السجاد.وبدأت  تنظم مهرجانات للرقص كان يحييها صالح عبد الحي وعبد اللطيف البنا. وظلت تزاول مهنة الرقص حتى وصلت لسن السبعين و لحقت بالسينما الصامتة في أواخر حياتها ويقال انها باعت كل مجوهراها  لانتاج اول  فلم في مصر فظهرت في افلام " نداء الرب" 1926..

 "ليلى" 1927... و"بنت النيل" 1929م .. قبل ان يدركها الاجل  عام 1930.

وثقت قصة حياها بمسرحية تحت عنوان بمبه كشرمن  بطولة ناديه لطفى كما انتج عنها عام 1974فلم تحت عنوان  بمبة كشر من بطولة نادية الجندي و إخراج حسن الإمام ..

صور نادرة  لملكة الانوثة .. بمبة كشر ..

نادرة .. ممثلة هندية .. عراقية الاصل

يتذكر العراقيون ادائها في الاغنية الشهيرة (جم جم )مع دليب كومار 

ممثلة هندية من اصل عراقي اسمها  الحقيقي فلورنسا حسقيل ولدت في بغداد في  5 ديسمبر  عام 1932 في محلة سوق حنون.. كان والدها من كبار تجار الشورجة انتقلت العائلة الى منطقة البتاويين  ببغداد قبل  ان تقرر العائلة ترك العراق وبالنظر لعلاقات والدها التجارية مع الهند فقد قررت العائلة الهجرة الى  الهند عام 1941..

وهناك اكملت فلورنسا حسقيل دراستها الاولية والثانوية وتخرجت من معهد التمثيل  عام 1951  وكان من المصادفة ان يكون سكنهم بجوار بيت المنتج والمخرج الهندي المشهور محبوب خان الذي كان يبحث عن ممثلة جديدة لتقف امام الممثل دليب كومار  لبطولة اول فلم هندي ملون... انتج عام 1952 وكان اسم الفلم (آن  ANN ) وبالفعل تم اختيارها لدور البطولة واختارت لنفسها  اسم (نادرة) وهو اسم جدتها ليكون لها اسما فنيا ..وقد نجح الفلم نجاحا كبيرا وقد عرض هذا الفلم في بغداد عام 1956..

استمرت بعدها مسيرة النجاح  حيث مثلت امام عمالقة السينما الهندية  وكان اهم ادوارها امام راج كابور ونرجس  في الفلم الشهير    SHREE حصلت على العديد من الجوائز اهمها  جائزة أفضل ممثلة في فيلم فير سنة 1976وخلال  مسيرتها الفنية قدمت 68 فيلما كان اخرها فيلم زهرة عام 2001...

 ورغم انها كانت اول من اقتنى سيارة رولز رايز من بين الممثلون الهنود  ولكنها عاشت وحيدة بعد ان هاجر جميع اقربائها الى اميركا و توفيت في 9 فبراير 2006 بمومباي في الهند بسبب نوبة قلبية .. عن عمر يناهز 73 سنة

رايات العرب

سلي الرماح الـعوالي عن معالينا          واستشهدي البيض هل خاب الرجا فينا

بيــض صنائعنا سود وقـائعـنا             خضر مرابعنا حمر مواضينا

قصيدة شهيرة للشاعر العراقي صفي الدين الحلي والتي اتخذ منها  شباب المنتدى العربي في الاستانة عام ١٩٠٩  علما يميزهم ..

وهكذ كانت البداية  وبعدها اتخذ الشريف حسين هذه الالوان  في تصميم  راية  للثورة العربية الكبرى في الحجاز ١٩١٦ وفق الترتيب التالي من الاعلى الاسود ثم الاخضر ثم الابيض مع مثلث احمر من الجانبين  وهذا العلم اصبح عام ١٩١٧العلم الرسمي لمملكة الحجاز اول مملكة عربية مستقلة في تاريخ العرب الحديث مع اجراء تغيير بالعلم بحذف بيت شعر الشاعر الحلي.

اما في العراق فقد اتخذ  رجال ثورة العشرين علم الثورة العراقية وفق الترتيب التالي  من الاعلى الاسود ثم الابيض ثم الاخضر مع مثلث احمر من الجانبين  وهذا العلم تم رفعه فوق بناية متصرفية لواء كربلاء ، بعد ان انزل الثوار  علم الاحتلال البريطاني واحدى الصور المرفقة  لنموذج منه محفوظ في متحف ثورة العشرين بخان الشيلان في النجف وهذا العلم اصبح ايضا علما للملكة العراقية بعد تأسيسها بعد تغيير المثلث الى شبه منحرف  ووضع نجمتين بيضاء في داخله  ..

الاردن، فلسطين، الكويت، الامارات والسودان واغلب الدول العربية استوحت الوان اعلامها من الالوان الاربع التي وردت في بيت صفي الدين الحلي مع تبديل في تراتبية الالوان باستثناء  موريتانيا وجزر القمر والتي ادخلت اللون الاصفر الذهبي   .. وكذلك جيبوتي والصومال والتي ادخلت اللون السمائي ضمن الوان اعلامها

مدارس الأليانس في العراق:

شهد القرن التاسع عشر صراعا قويا بين فرنسا وبريطانيا في كسب النفوذ في العراق عبر أرسال بعثات تبشيرية و أدرك رؤساء الدين اليهود في العراق أن نجاح التبشير ناتج عن جهل اليهود وارادوا تطوير مستوى التعليم الديني ..ولكن التجار واغنياء اليهود عارضوا ذلك وطالبوا بالأرتقاء بهم إجتماعيا وثقافيا عبر الأستعانة بخدمات جمعية الأليانس الفرنسية والتي افتتحت اول مدارس الأليانس في بغداد في10 كانون الأول سنة 1864 واشترطت يكون منهجها علمانيا بعيدا عن التعليم الديني وشغلت المدرسة مبنى صغيرا في محلة تحت التكية وكلف مسيو نريسون من فرنسا بإدارة المدرسة وكان التدريس باللغة الفرنسية.وجابهت المدرسة فورا تحديات الهيئة الدينية احتجاجا على البرامج العلمية حيث أصدر رجال الدين اليهود فتاوى تمنع الأسر من أرسال أولادهم للدراسة مما ادى الى اغلاق المدرسة وعودة مديرها الى فرنسا. بعد محاولات عديدة حصلت القوى المستنيرة على دعم الحاخام عبد الله سوميخ حيث اعلن تأييده لموقف جمعية الأليانس وقام بالحاق ابنه بالمدرسة التي افتتحت ثانية في تشرين الأول 1865 وتم تعيين مسيو ماركس مديرا للمدرسة . أنتقلت المدرسة سنة 1874 الى مبنى جديد تبرع به التاجر ألبير داود ساسون. افتتحت بعدها روضة للأطفال سنة 1899 وفي سنة 1902 تبرع مناحيم صالح دانيال ببيته القريب من الأليانس ليكون مدرسة متوسطة تحمل اسمه ... الدراسة فيها كانت على مرحلتين الاولية ومدة الدراسة أربع سنوات يعقبها المرحلة الرشدية ومدة الدراسة فيها سنتين حسب النظام العثماني يتأهل الطالب بعدها الى المرحلة المتوسطة ... بالاضافة الى منهج خاص لتعليم اللغة الفرنسية يحصل بموجبه الطالب على شهادة خاصة تؤهله للدراسة في الأعداديات الفرنسية. بعد تأسيس الحكم الوطني أصرت وزارة المعارف العراقية على أن تكون اللغة العربية لغة التدريس وبطلب من الحكومة البريطانية بدأ تدريس اللغة الأنكليزية مقابل مبالغ ماليه تدفعها بريطانيا ... اشتهرت الأليانس بمستواها الراقي الذي طغى على باقي المدارس الحكومية والأجنبية مما حفز بعض الأسر البغدادية من غير اليهود للألتحاق بها وتخرج منها شخصيات عراقية التي صار لها لاحقا دورا فعالا في الحقل السياسي والأجتماعي مثل رئيس الوزراء توفيق السويدي ووزير المالية يوسف رزق الله غنيمة والوزير العلامة محمد بهجت الأثري إضافة الى الشخصيات اليهودية مثل ساسون حسقيل وأنور شاؤول ومير بصري. في مطلع 1893 أفتتحت الأليانس مدرسة ابتدائية لتعليم البنات تولت ادارتها مدام دانون واستقدمت عدد من المعلمات من فرنسا وبعد تخرج الدفعة الاولى من العراقيات تم تعيين بعضهن لتدريس اللغة العربية واللغة العبرية . وشهدت المدرسة توسعا بعد تبرع السير ايلي خضوري سنة 1911 ببناء مبنى كبير في محلة التوراة تكريما لروح زوجته باسم مدرسة لورا خضوري. وضمت البناية 29 صفا أضافة الى الغرف الأدارية ومستوصف ومختبرات علمية لتصبح مدارس الأليانس قبيل الحرب العالمية الأولى من أهم المدارس في العراق. سنة 1908 اعترفت الحكومة العثمانية بشهادة الاليانس مما اهل خرجيها للألتحاق بالكليات في تركيا ومكنتهم من الحصول على وظائف حكومية وممارسة مهنة التعليم والتحقوا أيضا بالمهن الحرة واندمجوا في حياة الدولة. بعد بغداد افتتحت الاليانس مدرسة في البصرة سنة 1903 وبعدها بثلاث سنوات افتتحت المرحلة المتوسطة واتخذت الأدارة قرارا جريئا بجعل الدراسة مختلطة .. و كانت مدرسة الاليانس في بغداد هي الوحيدة التي أستمرت في التدريس بدون أنقطاع عند دخول الجيش البريطاني الى بغداد حيث اغلقت باقي المؤسسات التعليمية الحكومية والأجنبية أبوابها .. افتتحت الاليانس مدارس في الموصل 1906 وفي الحلة 1907والعمارة 1910 وخانقين 1911 وكركوك 1912 ولكنها لم تكن بمستوى مدارس بغداد والبصرة. في ثلاثينات القرن العشرين قطع المقر الرئيسي في باريس المعونة المالية من الأليانس وبدأت المدرسة تفرض رسوما دراسية على الطلبة وقلصت القبول المجاني لأبناء العوائل الفقيرة مما دفع البعض الألتحاق بالمدارس الحكومية مما اضطر الطائفة اليهودية الى تمويل المدرسة اضافة الى منحة سنوية استمرت وزارة المعارف بتقديمها حتى تم إغلاق هذه المدارس سنة 1951 بعد الهجرة شبه الجماعية لليهود من العراق ...

باتريك بير .. اجمل كنائس بغداد

يقال انها واحدة من اجمل كنائس بغداد  ان لم تكن اجملها ..تقع في الشارع الذي يحمل اسمها في منطقة السنك التجارية  ببغداد ..اسمها  كنيسة  القديسة تريزا او الباتري بيير للكلدان .  ولكون اغلبية سكان المنطقة في القرن الماضي من الاخوة المسيحيين فقد قام الاب بيير الكرملي بشراء قطعة ارض واسعة  وشيد عليها الكنيسة  سنة 1921م، وكانت في أول أمرها عبارة عن بناء بسيط ليس اكثر من  قاعة كبيرة، والتي هي اليوم سرداب للكنيسة.مع ملحقاتها .  

وفي عام 1928  تم الاتفاق مع المهندس الفرنسي  باتريك بيرت  لبناء الكنيسة بشكل حديث  وفق الطراز الفرنسي القوطي لذلك يطلق عليها البعض أسم كنيسة  الباتري بيير  نسبة الى مصممها الفرنسي باتريك بيرت .. و بني جوار الكنيسة  دار للايتام   كان يديره الأب بيير الكرملي بنفسه اضافة الى مدرسة تسمى (الناشئة) وانتهى البناء بحلته الجديدة عام 1932..

تعتبر الكنيسة بشكلها الحالي  تحفة فنية. واجمل مافيها  القاعة الكبرى  المزينة بالنقوش  التراثية  والتماثيل الدينية الخاصة بالسيدة مريم العذراء والسيد المسيح..كما تضم ضريح مؤسسها الاب بيير الكرملي المتوفى سنة 1962م..

هذه الاملاك وهبها الآباء الكرمليون اللآتين لبطريكية الكلدان سنة 1966م. لتكون  ديرا للراهبات الكلدان.كما اتخذها البطريرك مقرا للبطريكية . كما تم نقل دار الايتام  الى الدير الكبير الذي شيد في الدورة. وتحولت مدرسة الناشئة الابتدائية الى مدرسة ثانوية اسمها الأمل... والتي اغلقت لاحقا

بعد تحول المنطقة من سكنية الى تجارية اصبح نشاط الكنيسة محدودا جدا وتعرضت  الى مضايقات  من الباعة المتجولين وبعض المحلات  ي المنطقة مما ادى الى اغلاقها بشكل كامل