صادق الازدي

واحد من رواد الكتابة الساخرة الرائدة في الصحافة العراقية ... ولد صادق محمد قدوري خضر الأزدي ببغداد عام 1918، ونشأ في محلة القره غول ودرس القرآن الكريم لدي الكتاتيب ثم دخل  مدرسة التفيض الأهلية عام 1925 دخل بعدها  مدرسة الصناعة حيث تعلم فيها النجارة .. ودخل سلك التعليم الابتدائي كوكيل معلم ثم دخل دار المعلمين الريفية عام 1940

كان في بداية حياته مولعا  بمطالعة الصحف والمجلات الساخرة  خاصة الصحيفة التي كان يصدرها  الكرخي ومقالات نوري ثابت في جريدة البلاد، ثم كانت اول كتاباته جريدة الناقد لميخائيل تيسي .. وكان حينئذ ينشر في صحف بغداد الساخرة ، وقد نصحه أساتذته بترك التعليم وامتهان الصحافة فعمل في جريدة النديم لصاحبها ناصر جرجيس ثم انتقل عام 1941 الى جريدة النهار لصاحبها عبد الله حسن، ثم عمل في جريدة الأخبار لصاحبها جبران ملكون واصبح رئيساً لتحرير العديد من الصحف  منها جريدة الدفاع لصادق البصام وأخبار المساء لمهدي الصفار والحوادث لعادل عوني، كما حرر في صحف أخري، ومنها الكشكول وبالك والعهد الجديد وفتاة العرب لمريم نرمه..

في عام 1947 قرر صادق الازدي  اصدار مجلته الخاصة  واختار لها  اسم  قرندل وكانت من المجلات الساخرة الشهيرة ذات المواضيع المفتوحة  واستقطب العديد من الاقلام الصحفية المعروفة امثال  حافظ القباني، سعاد الهرمزي , خالد قادر ,عبد المجيد لطفي , جعفر الخليلي , عبد الرزاق الهلالي وعلي حيدر.. وقد قامت الحكومة بتعطيل المجلة  لخمس مرات، خلال مسيرتها التي امتدت  لغاية الثامن من أيلول عام 1958 حيث توقفت عن الصدور نهائياً .. رأس بعدها الازدي تحرير العديد من الصحف والمجلات في الستينات منها  صوت الشعب والناشئة الإسلامية والصحافة والمنار.. وفي السبعينات عمل في صحف  العهد الجديد ــ والعرب ــ والجماهير ــ والجمهورية ثم تقاعد عن العمل عام 1974  لكنه استمر بكتابة المقالات التراثية والاجتماعية في جريدة (العراق) ومجلة (المرأة) وجريدة (الاتحاد) الأسبوعية

توفي صادق الازدي  في 19/6/ 1999....

الطاعون ....واسوأ السنوات في العراق

كان عام 1830 اخر سنة للوالي الشركسي دَاودَ باشا وكانت  اسوأ الاعوام في تاريخ العراق  حيث شهد العراق فيها العديد من الكوارث ..

كان وباء الطاعون قد انتشر في بلاد فارس ذلك العام .. ووصل الى بغداد نهاية شتاء 1830 .. وكان قد صدر فرمان من السلطان العثماني بعزل داود باشا  من الولاية وتعيين علي رضا باشا واليا لبغداد ولكن انتشار الطاعون حال دون ذلك...

اخذ وباء الطاعون يحصد الأرواح بشكل مخيف بالعراق ووصلت الأنباء الى بغداد عن قرى حصدت ارواح اَهلها جميعاً وقبائل لم يبقى لها اثر..

نصح القنصل البريطاني المستر ريج  الوالي داوود باشا ان يؤسس محجراً صحياً ..ووضع طبيب القنصلية خطة للحد من انتشار المرض  وقد وافق داود باشا على الخطة لكن رجال الدين المتطرفين  اصدروا فتاوى بحرمة الحجر الصحي كونها  تتناقض مع الدين الاسلامي  مما اضطر الوالي لإيقاف الاجراءات..

وقعت اول الاصابات في آذار1830  في الاحياء الفقيرة  ومات فجاءة في يوم واحد خمسة أشخاص في بيت واحد.. وسرعان ما انتشر الوباء في المنطقة بأكملها،وفي شهر نيسان استفحل الطاعون وأصبح خارج السيطرة  وكان الناس  يموتون بالعشرات يومياً، وتفككت أوصال الحياة اليومية وحل الصمت المروع محل العويل على الموتى، وكانت الجثث تشاهد في الطرق والاسواق بلا دفن لان اخر من في الاسرة قضى نحبه..ولا تجد من يقوم بدفنها خوفاً من العدوى..

بدء الناس بالهروب من بغداد  وانتشرت  عصابات الاوباش والسكارى وكانوا لايتورعون عن دخول البيوت وسلب كل ماهو موجود حتى الموتى..

ولما رأى القنصل البريطاني مستر ريج  انه لافائدة من المحجر الذي اقامه حول مبنى المعتمدية غادر  بغداد الى البصرة ومعه موظفوه.. فيما هرب الوالي داوود باشا وحاشيته الى بساتين الكاظمية حيث الهواء النقي ورغم انه أصيب بالطاعون الا انه بقيّ على قيد الحياة..

لم يسلم من الطاعون الى بعض بيوت من النصارى اقاموا حواجز حول احيائهم وقطعوا الاتصال بخارجها وكان معهم قِس مبشر إنكليزي ..

الكارثة الثانية حصلت في نفس ايام الطاعون هي ارتفاع مناسيب دجلة  بعد ذوبان الثلوج على الجبال الشرقية  وفيضان النهر   حيث اكتسح السداد ليلة العشرين من نيسان  وطغى الماء على على اغلب بغداد خاصة في جانبها الشرقي وهلك في تلك الليلة مايزيد عن 15الف إنسان لم يستطيعوا الهرب ليلا حيث تداعت اغلب الدور السكنية  وسقطت على سكانها وسقط جانب من سُوَر بغداد عند باب المعظم وهدمت تكية الدراويش قرب الشيخ عبد القادر.... وفي الصباح انخفض منسوب الماء بعد تسربه الى مسارب اخرى ..

 وفي كتابه (مدينة الخلفاء) قدر  الرحالة جيمس ولستد  والذي كان متواجدا حينها في بغداد عدد المتوفين من الطاعون والفيضان بحوالي 100الف نسمة ..

في بغداد سوقيسمى سوق التجار و يعرفه  كبار السن باسم السوق الجايف وعرف بهذا الاسم لوجود مخفر للشرطة  في داخل خان النبكة والذي مازال ( الخان) قائما لحد الان  ويسمى سوق النبكة " لوجود شجرة من السدر " .. كانت تجمع جثث المتوفين  بالطاعون في هذا المخفر  حتى اصبحت جيفا وكانت الناس تتحاشى دخوله أو تدخله مسرعة لتجتازه باسرع ما يمكن..

وللطرافة ....يروي عالم الاجتماع العراقي المرحوم الدكتور علي الوردي قصة طريفة عن أحد أجداده الذي كان شاهداً على هذا الطاعون حيث  كان يعيش وسط عائلة يبلغ عدد افرادها عشرة ... وقد رأى في منامه في احدى الليالي أن 10 جنائز قد خرجت من هذا البيت فلما انتشر الطاعون صاروا يتناقصون واحدا بعد واحد...ففي كل يوم يموت احدهم... والجد يقوم بتغسيله وتكفينه ودفنه ...حتى ظل وحيدا.......فلما مات التسعة الباقون أدرك أنه سيكون العاشر لا محالة.... والناس كانوا ، ولا زالوا للاسف ، يؤمنون ويصدقون الخرافة والاسطورة والحلم واقوال الشيوخ....ولخوفه من أن يبقى دون غسل ولا تكفين اذا ما مات لعدم وجود من يقوم بذلك... قام فاغتسل وارتدى الكفن ولف جسمه كالميت تماماً .. ثم تمدد على ارضية الدار منتظرا ملك الموت... بعد ساعات من الانتظار دخل الدار احد اللصوص... حيث يزداد نشاط اللصوص لانهم يتوقعون فراغ الدور نتيجة وفاة اهلها او هروبهم خارج المدن... اقترب اللص من الجد... وحين شاهد الجثة المسجاة اقترب منها... لكن الجد أحس بحركة غير طبيعية فقفز صارخا بوجه اللص الذي سقط من فزعه ميتا ..و اكتمل العدد ( 10) ...وخرجت العشر جنائز كما في الحلم ...وادرك الجد بما لا يقبل الشك انه سيعيش... فخلع الكفن ونام بهدوء ..

الهجمات الوهابية على العراق

بدأ الوهابيون  غزوهم  لمناطق العراق عام 1790 حيث احتلتوا مراعي الظفير، المنتفق والشامية، ، وانتشر رجال الدين الوهابيون في خيم الضيوف عند العشائر يخطبون فيها ويحرضون الناس ويرغبونهم على عقيدتهم ألوهابيه ، غير ان العقيدة الجديدة لم تلق رواجاً في العراق كون  قبائل العراق السنية والشيعية لم تكن  تستسيغ تبديل العقيدة بفعل التهديد بالنار والغزو والنهب والسلب وقوبلت من قبل الناس والعشائر  كما يقابل المرتدون واللصوص.. و أرسل والي بغداد سليمان باشا عدة حملات للقضاء على هؤلاء وردعهم بضغط من الحكومة العثمانية حتى عقدت معاهدة للصلح مع ممثل عبد العزيز بن سعود عام 1799..و اثناء مرورالوهابيون  ببلدة النجف قاموا بقتل شيخ عشيرة الخزاعل عندما شاهدوه يُقبل المرقد العلوي الشريف حيث هجموا عليه وقتلوه ، و نشبت معركة دامية بين الوهابيين وقبيلة الخزاعل ..قتل فيها الكثير من الطرفين وانتهت بانتصار الخزاعل و قدر عدد قتلى الوهابيين بحوال ثلثمائة  قتيل ... اتخذ عبد العزيز بن سعود من تلك الواقعة ذريعة لإلغاء الصلح ... واتجه الوهابيون للعراق للانتقام من قتلاهم . فهاجموا بلدة عانه  وراوة  في عام 1801 ونهبوا بعض بيوتها وقتلوا أربعين شخصاً من سكانها ، ثم أغاروا بعدئذ على كبيسه ولكن عشيرة العبيد قاتلتهم فولوا الأدبار...

أشرس هجوم للوهابيه  كان على مدينة كربلاء ألمقدسه سنة 1802  وكان هدفه هدم وتخريب ونهب مرقد الأمام الحسين عليه السلام يومها  كانت كان والي بغداد سليمان باشا في الخالص مبتعداً بسبب الطاعون الذي انتشر في بغداد . فأصدر أوامره الى نائبه علي باشا بالتحرك نحو كربلاء لصد الغارات الوهابية وبدأ بجمع الجيش  في الدورة قرب بغداد ..ولكن الوهابيون كانوا اسرع ففي يوم 18 ذي الحجة 1216 هـ  - 1802 م .. داهمت كربلاء أعداد كبيرة منهم قدر عددهم بحوالي  أربع عشر ألف إلى ستة عشر إلف فارس وراجل .. مستغلين غياب الرجال الذين كان اغلبهم يؤدون مراسم زيارة عيد الغدير في مدينة النجف الاشرف ... وكانت كربلاء  يومها قصبة صغيرة من ثلاثة إطراف او محلات  ـ محلة آل فائز ، و آل زحيك ، و آل عيسى ..استغل الوهابيون الموقف وقاموا بالهجوم على المدينة بعد فتح  ثغرة في سورها  المبني من اللبن وجذوع الاشجار ...وكانت  الفاجعة الكبرى والتي دلت على منتهى الوضاعة  والهمجية والخسة والطمع والتي استخدم اسم الدين فيها ، حيث .. دخلوا المدينة  وهم يصرخون ...( اقتلوا المشركين ) .

بدؤا يقتلون كل من يلقونه في طريقهم من الشيوخ والنساء والأطفال ، وشق الوهابيون طريقهم إلى الأضرحة المقدسة وبدأؤا  بتخريبها  حيث هدموا قبة  الأمام الحسين عليه السلام ، وقلعوا  القضبان المعدنية والسياج والمرايا الجسيمة وهدوا أجزاء من القبر الشريف ونهبوا النفائس والحاجات الثمينة من هدايا الباشاوات والأمراء والملوك ، ونهبوا المجوهرات الثمينة وحرقوا الكتب والمصاحف وكذلك سلبت الزخارف بعد ان قُلعت من الجدران وقلع الذهب من السقوف كما أخذت الشمعدانات والسجاد الفاخر وقلعت الأبواب المرصعة وقد سحبت جميعها ونقلت للخارج. كما قاموا  بقتل قرابة خمسين شخصاً في  ضريح الحسين عليه السلام وخمسمائة أيضاً خارج الضريح في الصحن ، واتخذوا من الضريح المقدس مربطا للخيل .. اما البلدة نفسها فقد عاث فيها الرعاع  الغزاة المتوحشون فساداً وتخريباً ، وقتلوا من دون رحمة جميع من صادفوه في طريقهم وسرقوا كل بيوتها ولم يرحموا شيخاً ولا طفلا ..واختلف المؤرخون بتقدير ضحايا المجزرة  حيث قدرها  بعض المؤرخين بثمانية آلاف شخص اغلبهم من النساء والاطفال

بعدها ترك الوهابيون كربلاء وحملوا غنائمهم النفيسة .. وتوجهوا نحو النجف الاشرف لهدم ضريح الإمام علي عليه السلام ولكنهم لم يتمكنوا من ذلك لمناعة سورها الخارجي واستبسال رجالها في الدفاع عنها فرجعوا الى الدرعية حيث جمع  أبن سعود الغنائم وعزل خمسها  وقسم الباقي  بين جيشه... للراجل سهم وللفارس سهمان ...

بعد ان ادركت الحكومة العثمانية هول ماجرى قامت بالقاء القبض على حاكم كربلاء  عمر اغا  بعد اتهامات الاهالي له بالتواطؤ مع الوهابيين والفرار بدلا من المقاومة وامر الوالي سليمان باشا باعدامه .. فاعدم ...... وكأجراء احترازي وحرصاً على النفائس الموجودة في ضريح الأمام علي بن ابي طالب عليه السلام من الهجمات وإعمال النهب المحتملة للوهابيين على النجف .. أمر الوالي بنقلِ النفائس التي كانت موجودة في خزنة النجف إلى خزانة الأمام موسى الكاظم عليه السلام حيث انتدب لنقلها الحاج محمد سعيد بك الدفتري .. كما تم تكليف القائد علي باشا ببناء سور حصين يحيط بكربلاء  .. واعادة من نجا من اهلها الى كربلاء وبدأ العمران يعود اليها .. ..

كان من ضمن اهالي كربلاء شحص يسمى الملا عثمان يقال انه من اصول كردية فيلية .. وهناك رأي آخر انه من اصول افغانية .. هذا الرجل شهد كيف ذبح الرعاع زوجته واطفاله .. وشاهد بشاعة ماجرى لاهالي كربلاء فاقسم على الانتقام ونذر نفسه للدفاع عن الاسلام وقتل رأس الفتنة .. وراعي الوهابيين ورئيسهم .. فسافر الى عاصمة الوهابين ( الدرعيه ) وارتدى زيهم واندمج في مجتمعهم .. حتى اطمأنوا اليه ووثقوا به  وكان يصلى معهم في الصفوف الامامية وراء الامير عبد العزيز بن سعود مباشرة .. وانتهز الفرصة  في احد ايام الجمعة فألقى بنفسهِ على الأمير وطعنهُ بمديةٍ اخترقت بطنهُ من الخلف  كما  طعنَّ عبد الله بن سعود .. شقيق الأمير والذي كان يصلي بجانب شقيقه فجرحهُ جرحاً بليغاً ولكن هذا أسرع ورغم إصابته فضرب  الملا عثمان  بسيفهِ فقتلهُ ..

عزم الوهابيون على الانتقام فأغارعبد الله بن سعود  على عشيرة الظفير المنتشرة في البادية بموسم الربيع ونهبها نهبا ، ثم توجه نحو البصرة فهدم الجانب الجنوبي وقتل الكثيرين ،ثم  أغار على جماعة من المنتفق كانوا قرب البصرة وقتل منهم وأسر رئيسهم منصور بن ثامر السعدون وحاصر بعد ذلك الزبير لمدة اثني عشر يوما وأجهضوا الحوامل وحصد الوهابيون المحاصيل الزراعية وكانت قد نضجت ، ثم هدموا جميع القبور والمشاهد الموجودة خارج السور كمشهد طلحة بن الزبير والحسن البصري ثم عادوا من حيث أتوا ، واستمر الحال هكذا كل موسم ربيع تقريباً،..

وقانا الله واياكم شر هذا الفكر المريض المتطرف

صوفيا .... اول روبوت شبيه بالبشر

صوفيا هي روبوت شبيه بالبشر صممته شركة "هانسون روبوتيكس" المتخصصة بانتج الروبوتات في هونغ كونغ. وصممت لكي تعيش مع البشر وتتعلم وتتأقلم مع السلوك البشري وتصرفاته، وهي أقرب الروبوتات في محاكاة البشر وانطباعاتهم المختلفة، في الحزن والفرح ، وتستخدم صوفيا  تكنولوجيا التعرف على الكلام ولديها أيضاً القدرة على الإجابة على أسئلة معينة وإجراء حوارات بسيطة في مواضيع محددة... وصمم النظام ليصبح أذكى مع الوقت.وقد حصلت صوفيا في تشرين الاول 2017 على الجنسية السعودية، لتكون بذلك أول روبوت يحصل على جنسية.

صممت صوفيا بناءً على شكل الممثلة البريطانية أودري هيبورن..وجرى تشغيلها في 19 نيسان 2015. وتعتمد على كمية هائلة من الذكاء الاصطناعي، عن طريق تخزين أنظمة إلكترونية وقدرات تقنية في الذاكرة الموجودة فعلياً في الإنسان الآلي، حيث تستطيع معالجة البيانات بشكل بصري والتعرف على الوجوه، وتقليد الإيماءات البشرية وتعبيرات الوجه..

شاركت  صوفيا في العديد من النشاطات  فقد  زارت مقر الأمم المتحدة في 11 تشرين أول 2017، والتقت  مع أمينة محمد .. نائب الأمين العام للأمم المتحدة وأجرت حوارا معها ...كما شاركت في ال25 من نفس الشهر في قمة الإستثمارات المستقبلية في الرياض بالمملكة العربية السعودية  حيث منحت الجنسية السعودية وقد اثار  منح صوفيا الجنسية عدة تساؤلات حول الحقوق المدنية التي يترتب عليها منح الجنسية لانسان آلي مثل الحق في التصويت أو الزواج... وكذلك التعاملات القانونية .. أو إذا ما كان تعطيل نظامها أو إغلاقه يعتبر جريمة قتل.

كما زارت العديد من الدول من بينها مصر حيث التقاها الاعلامي الكبير اسامة كمال واجرى معها لقاء تلفزيوني من علىى شاشة احدى القنوات الفضائية  المصرية..

وبالرغم من الجدل الذي اثاره هذا الاختراع الرائع الا ان بعض العقول العربية المهووسة بالجنس  بدأت تتسائل  حول ممارسة الجنس مع صوفيا .. وقد اجاب الداعية الإسلامي حذيفة المسير بوضوح إن ممارسة العلاقة الجنسية مع الروبوت "صوفيا" ليس زنا، ولكنه حرام شرعًا..

صورة لصوفيا وهي تتحدث في مؤتمر "الذكاء الصناعي لأجل عالم أفضل" الذي عقده الاتحاد الدولي للاتصالات... جنيف في آب 2018

جوهر الصقلي .. الحلواني الذي بنى مصر

مثل يتردد كثيرا ..." الي بنى مصر ... حلواني " للدلالة على حلاوة وخفة الدم عند المصريين ... وهي حقيقة  فان من بنى مصر هو من اشهر صناع الحلوى في صقلية  واسمه "جوهر الصقلي" .. هو جوهر بن عبد الله، أصله أرمني و يعرف بالكاتب ولد في كرواتيا و نشأ فيها بعد ذلك انتقل للعيش في جزيرة صقلية  و التي حمل اسمها .. وكان من اشهر  صناع الحلوى.. بيع كمملوك الى الخليفة الفاطمي المنصور بالله أبو الخليفة المعز وهذا الاخير  ولاه على جيش عظيم ليفتح مصر و يضمها للخلافة ...

دخل جوهر الصقلي  مصر في 18 شعبان 358 هـ  على رأس جيش الفاطميين وقام بوضع حجر الاساس لبناء القاهرة الفاطمية  وهو من اطلق عليها اسم القاهرة تيمنا  بنجم ظهر في السماء عند وضع حجر الاساس لها اسمه النجم القاهر  .. وبدأ البناء بالسور و البوابات و كان يقع في مركزها قصران للخليفة  و ما بينهما حي اطلق عليه "بين القصرين" هذا الحي الرائع بالقاهرة و الذي يعد متحفا حقيقيا للعمارة المملوكية و اشهر الاسواق التي عرفتها مصر المملوكية مثل سوق السلاح . ثم بدأ البناء بالداخل و بناء الجامع الازهر سنة 361 هـ وبعد اكمال البناء أرسل جوهر يدعو مولاه المعز لدين الله الفاطمي ليحضر إلي مصر، فجاء المعز سنة 362 هـ و نزل في القصر الكبير، و أصبحت القاهرة عاصمة الخلافة الفاطمية.
. و يؤكد المؤرخون ان القاهرة الفاطمية تعد نموذجا رائعا بهيا متكاملا ، احسن جوهر الصقلي في تصميمها وابدع في بنائها ...
بعد ان لمع نجم جوهر الصقلي وحظي باحترام المصريين قام الخليفة المعز بعزله خوفاً علي سلطته.. و لكن ابنه العزيز استدعاه مرة ليعيد  دمشق التي استولي عليها أفتكين و تحالف مع القرامطة. حيث استطاع جوهر الصقلي أن يهزم جيوش القرامطة و أفتكين عند الرملة و يعيد دمشق للخلافة الفاطمية.
توفي جوهر الصقلي سنة 371 هـ في القاهرة بمصر.

قبر البنت في الموصل

واحدة من معالم مدينة الموصل الحبيبة والتي تجرأ  عليها  رعاع العصر .. يقع هذا المعلم في باب سنجار مقابل ملعب الادارة المحلية ..

هناك العديد من القصص والاساطير تحوم حول هذا القبر منها انه قبر لطفلة ومنها انها قبر لفتاة اصيلة وشريفة تخرج يوميا خارج اسوار المدينه لترعى غنمها، وفي احد الايام حاصرتها مجموعة من قطاع الطرق واللصوص في محاوله منهم لاغتصابها، فأبت هذه البنت الاصيلة بأن يدنس شرفها ، فأرتفع صوتها عاليا بالبكاء والدعاء من الله ان يحميها من ايدي اللصوص، فأنشقت الارض وابتلعت الفتاة.. وبائت محاولات الجميع بالفشل لاخراجها فماتت بمكانها واقيم لها مقام صغير هناك. واخرون يقولون لشابة ظلمت في حياتها من قبل اخرين.. فيما يروي الايزيديون ان القبر لشابة اسمها شيرين كيلي  ويلقبونها بدلال الموصل كانت تعيش  في كيلان غرب في ايران وكانت مشهورة بجمالها واخلاقها ومهتمة بالفقراء والمساكين والشعراء. قام الامير اطلس الشمساني من مدينة الموصل بخطبتها بالرغم من كونه متزوج من اخرى ،فوافقت على الزواج منه ورجع الامير الى الموصل لغرض الاستعداد لآقامة حفلة الزواج و توجه الى المدن القريبة من الموصل لدعوة الاصدقاء وشراء ما يحتاجه لاقامة الحفلة وتأخر نحو ثمانية عشر يوما.. وخلال هذه الايام ارسلت زوجته الاولى  الغلمان والجواري الى كيلان غرب ليأتوا ب(شيرين كيلي - بحجة زواجها من الامير اطلس.فرافقتهم وهي لا تعلم بان هناك خطة دفينة للنيل منها .حيث  دس لها السم ..وفارقت الحياة .. وفي  طريق عودة الامير  شاهد قبرا حديثا فسأل احد الرعاة عنه ، فاجابه بانه قبر ضيفة الامير اطلس. فجلس عند قبرها ودعى ربه ان يعرف حقيقة موتها.. فاستجاب الله سبحانه وتعالى  واعاد الروح  الى جسدها  واخبرته القصة فحزن كثيرا .. بعدها فارقت شيرين الحياة مرة اخرى ودفنها الامير اطلس في نفس المكان المسمى بقبر البنت بمنطقة باب سنجار، وقرر الانتقام من زوجته الاولى التي تسببت في موتها ... وترك الموصل ثم توجه نحو لالش لقضاء بقية حياته...

 وهناك من يرى ان القبر  هو ليس لبنت انما للعلامة المؤرخ الكبير ابن الاثير"عز الدين أبي الحسن علي الجزيري" المولود عام 1157م صاحب الكتاب الشهير  (الكامل في التاريخ) وكتاب (الباهر في الدولة الأتابكية) والذي عاصر دولة صلاح الدين الايوبي ولازمه في بعض حروبه .. وان سبب تسمية القبر بـ(قبر البنت) يعود الى زيارة الكاتبة البريطانية  ال(مس دراور) الى مدينة الموصل عام 1922 م لغرض الكتابة عن المشاهد والمقامات، ووقوفها على قبر ابن الاثير حيث تجمهر الناس المتواجدون في المنطقة حولها، مما ادى الى اقتران صورة تلك الكاتبة دائما بمشهد القبر كلما مر الناس من امامه فغلبت تسمية "البنت مس دراور" على القبر، وسمي قبر البنت..!

جداتنا في الموصل لهن رواية اخرى وهي  ان القبر لبنت كان يطاردها اللصوص وقطاع الطرق لاغتصابها .. ولكنها هربت واختفت .. ولكنها كانت تظهر ليلا  قرب هذا القبر . وكل من كان يراها  يصاب بالفزع والصدمة .. ثم الجنون ..

الرأ ي الاخير  يقول انه ليس قبرا .. وانما هو رمز ... وهذا القبر شأنه شأن باقي معالم الموصل الاثرية، نال حظه من العبوات والمفخخات واصبح هدفا للارهاب الاعمى  فتم تدميره  من قبل عصابات داعش  واصبح هذا  المعلم اثرا بعد عين

الحجر الاسود او الحجر الاسعد

بعض الناس يعتقد أن الحجر الاسود الموجود بداخل الإطار الفضي هو كامل.. والحقيقة أن ما تبقى من  الحجر الأسود هو 8 قطع صغيرة متجاورة

كان الحجر قطعة واحدة زمن النبي صلى الله عليه وآله و سلم ، لكن حدثت اعتداءات كثيرة  عليه  ادت الى تقسيمه الى قطع .. من اهمها  اقتلاعه من قبل  القرامطة عام 317هـ  حيث اصطحبوه معهم الى الاحساء... وبقي مكانه خاليا في الكعبة، وكان النّاس يمسحون أيديهم مكانه ، ولم تجد كل محاولات خلفاء المسلمين لرد الحجر الأسود الى مكانه  وظلّ في الاحساء 22 سنة  حيث اعيد الى مكانه سنة 339هـ بعد تهديد  وجّههُ المهدي العبيدي الفاطمي ... وكذلك  حادثة الرجل الافغاني عام 1315 هـ والذي اقتطع  قطعة من الحجر الاسود  وسرق قطعة من ستارة الكعبة  وقطعة من الفضة من مدرج الكعبة الذي بين بئر زمزم وباب بني شيبة فاعتقلوه وأعترف بما قد قام به وحكم عليه من المحكمة الشرعية بمكة المكرمة بالاعدام حدا بالسيف جزاء له وردعا لأمثاله

من الحوادث المهمة ايضا  حادثة الجاسوس البريطاني ... حيث أرسلت الجمعية الملكية الجغرافية البريطانية التابعة لجامعة كامبردج جاسوسًا بريطانيًّا ليسرق قطعة من الحجر الأسود؛ ليثبتوا للعرب أن ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحجر الأسود ليس صحيحًا. وانه عباره عن حجز بازلت اسود .. درس الجاسوس البريطاني اللغة العربية مدة سبع سنوات، وذهب إلى المغرب ليكتسب اللهجة المغربية، ودخل الكعبة و انتزع قطعة من الحجر الأسود، وذهب إلى جدة حيث القنصلية البريطانية والتي قامت بتهريبه إلى بريطانيا عن طريق باخرة أسترالية، وأودع قطعة الحجر الأسود في متحف التاريخ الطبيعي بلندن ليقوم العلماء بتحليله، فثبت أنه (نيزك) من نوع فريد..

في الاول من ربيع الاول عام  1379 قام الخطاط  المعروف محمد طاهر الكردي  برسم بقايا الحجر الاسود  بالقلم  باستخدام اسلوب الطبع وذلك عن طريق وضع ورقة خفيفة عليه ورسم تفاصيلها  بالحجم الطبيعي  قطعة قطعة .. وعند المقارنة بالصور الحديثة  يتوضح تقلص حجم  الفصوص  حاليا اضافة الى  اختفاء احدها... وكما في الصورة المرفقة ..

منقول عن بعض المصادر بتصرف